日韓宮廷女性日記文學系列叢書（套裝3冊）

朝鮮的三篇最好，可讀性強。 日本的人物關係交織複雜，戀愛關係給我看得大開眼界。

機緣巧合下，我先後觀看了電影《思悼》、電視劇《衣袖紅鑲邊》，從而對朝鮮王朝英祖（李昑qin 三聲）、思悼世子（李愃xuan）、正祖（李祘）那段歷史產生興趣。說是興趣，不覺汗顏——其實只是對壬午禍變好奇心作怪罷。於是尋來了惠慶宮（洪氏 思悼世子髮妻，正祖生母）所寫的《恨中錄》。我對朝鮮王朝前朝政事毫無興趣，所以只拜讀《恨中錄》前三章。 私以爲，惠慶宮爲深宮內人，所以《恨中錄》中對"壬午禍變"來龍去脈的交代，是從一位妻子、兒媳的視角出發的。特別有意思的是，第一章筆者集中介紹了洪氏本家的家庭教育、父母親愛、兄友弟恭以及"孝、忠、信、義"。這一部分與第二章以後描寫思悼世子自幼時的成長環境、父子關係、教育等等形成了強烈的對比。筆者還引用了"孟母三遷"的典故。所以，我是直接把"壬午禍變"作爲原生家庭教育的反面教育來學習的。 （前三章）筆者的文筆是樸實無華的，平鋪直敘的手法，基本上沒有閱讀難度。她也特別喜歡使用"直抒胸臆"式的哀嘆，從而把在九闕深宮中命不由己的悲慼情緒層層疊上去。到了第三章，思悼世子與英祖之間如履薄冰，東宮岌岌可危時，筆者一句"三月在匆忙慌亂中過去了，到了四月"，真的讓我有一種度日如年的壓迫和窒息！ 我先前說筆者的文采平平，但是側面說明電影《思悼》的成功，好似每一處的文字與電影的每一幀遙相呼應，劉亞仁飾演的思悼世子，他的恐懼、瘋癲、若狂、至純至善以及疾病加身後的人性抗爭都向我說明筆者當時的處境是這樣心驚膽戰。 惠慶宮寫第二、三章時"壬午禍變"直接相關的三代君主都已經不在人世了。我覺得其中描繪的情節還是有可信度的——她將作爲思悼世子的妻子和英祖的兒媳去闡述這對不合宜的父子。那麼我覺得電影《思悼》有出入，思悼夢見青龍是在1751年，而非李祘出生之時。而且思悼世子很喜歡李祘。 然後還拜讀了阿佛尼的《夢寐之間》、《十六夜日記》，以及二條的《告白》。 先說說阿佛尼，她的兩本日記最常出現的意象就是月亮。《夢寐之間》真的讓我看得苦不堪言，用最近流行的說法就是——阿佛尼就是妥妥的戀愛腦。整本日記就在講出生公主府的上層貴族——我們的女主人公與一位已有家室的男子有一段露水情緣，後來男子變心、冷落於她，而筆者卻深陷於情網中，無法自拔。 我爲何苦不堪言呢——全是因爲作者引經據典、文筆細膩、情感充沛所致。把深陷情網，又愛而不得，被無情拋棄結果自己還是沒法瀟灑抽身離開的小女兒千迴百轉的心理活動寫得非常細緻，以至於我好想讓她全文背誦《氓》。 《十六夜日記》裏的阿佛尼是一位堅強又大義的母親了。她對於傳承和歌的責任，還有對子女的教育等等挺好的。 最後《告白》…看不下去了。如果說阿佛尼是戀愛腦，那二條就是戀父、以及海王。她的日記簿全是她與多位男子多重情慾糾葛。我對日本鎌倉幕府時代的歷史一無所知。但是能看得出當時王室貴族之間的奢靡、淫亂、荒唐，以及女子不過是掌權者的玩物，就舞臺上的一個物件。其中大量引用了《源氏物語》以及古語，以至於我不想看《紫式部日記》以及《源氏物語》了。

看大河劇《炎立》的時候，經常看到《蜻蜓日記》的內容，起意一番尋找原來是《蜻蛉日記》。卻又搜索知道，只有《王朝女性日記》書籍中有譯版，舊書網藏品價值高亙，十分無奈。不知何故，隔了一段時間，竟然在京東數字版刷到2021年4月出版的本書，一切都包含了。甚至兩年前小字讀過的私譯版恨中錄也有了收錄。真是緣啊，不讀完的話就對不起這番因緣際會了。

作爲寫文背景書挺好用的，記錄了當時宮廷女性的處境與心境。 貴族也不是天天開心反而憂愁更多啊……《恨中錄》與《十六夜日記》中的告白篇看了好難過……