胡希恕《金匱要略》學習筆記

讀完《胡希恕金匱要略學習筆記》，我深受觸動。胡老對《金匱要略》的解讀細緻入微，把晦澀的中醫理論講得通俗易懂。書裏那些案例分析，讓我看到經方的奇妙療效，也明白了中醫辯證施治的智慧，爲我打開了深入學習中醫的大門 。

胡希恕先生是真正的臨牀大家，熟讀他的書，真正的能夠理解傷寒，至於如果帶有有色眼鏡看胡老的著作的人，大可不必如此，讀他的書要知道一個最重要的方法，以傷寒論和金匱要略的原文解釋某些條文，因爲書中確實提到了，只是散落在各篇而已，他也沒明說，最後胡老是真正的臨牀實踐大家，請不要惡意評論。附上胡老的生平簡介，我最佩服的醫家 胡希恕（1898—1984）又名胡禧緒，漢族，生於遼寧省瀋陽市，是我國近代著名中醫經方臨牀家、教育家。被日本中醫界讚譽爲“中國有獨特理論體系的、著名的《傷寒論》研究者、經方家”。 胡希恕青年時拜清末進士、名醫王祥徵爲師學習中醫，於1919年參加瀋陽市政公所中醫考試，獲取中醫士證書並個體行醫，後於1931年在北京個體行醫，與陳慎吾、謝海洲等老中醫辦學，傳播中醫學術。1952年經北京市衛生局批准，開設北京私立中醫學校。1958年調入北京中醫學院任內科學教授、附屬東直門醫院學術委員會顧問等職。 中文名 胡希恕 國籍 中國 民族 漢族 出生日期 1898年 逝世日期 1984年 快速 導航 醫術思想與著作 簡介 胡希恕又名胡禧緒，1898年3月出生於遼寧省瀋陽市北郊區東伍旗村。 1915年至1919年就讀於奉天省立第一中學。上中學時，喜愛踢足球，無論冬夏，每場皆要大汗、力疲方歇。在其傍觀看者常有其國文教師，此時常把幾個學生都叫到他的房間喝茶休息。看着精力充沛、活潑可愛的一羣學生，內心高興，尤其是他看中了胡希恕等四人才華。 一日，國文老師對他的學生們說："我給你們講中醫，你們學中醫吧!""我們學那幹啥呀?"同學們異口同聲回答。國文老師感慨不已："多像我當年回答老師的勸學啊!" 原來國文老師名叫王祥徵，爲河北樂亭人，爲清末國子監舉人培養出的進士。在國子監就學期間，某太醫與其同室，看到徵爲舉人中最年輕者，才學橫溢，多次勸其學醫，皆回答："學那幹啥呀!"後謂曰："不學醫是爲不忠君!"漸學醫。"秀才學醫，如快刀斬豆腐"，很快入門，對醫感興趣。學中常有病人找太醫診病者，太醫故推給徵看，治多效，更精求。 徵考取進士後，競想不到任湖南長沙縣長，"是我學長沙耶?"但好景不長，遇辛亥革命，無奈投奔瀋陽同學李鐵珊處任中學國文教師，並業餘行醫，名聲四振。看到胡希恕等精力充沛，又爲保中醫不失傳，故決心讓他們學醫。經多次勸誘，終使胡希恕等四人拜於門下。於是利用業餘時間講學，因教授能力極好，遂吸引許多學生就學。 王祥徵講《傷寒論》脫離臟腑，並主張結合近代科學，要繼承。且要弘揚，推崇唐容川、陳修園等的學術觀點，如論述膀胱氣化以物理學理論解釋膀胱爲水，腎爲太陽之說。大約兩年講完了《傷寒論》。十幾個學生中，胡希恕學得最好，並於1919年參加瀋陽市政公所中醫考試，獲取中醫士證書。王祥徵夙願以償，若知後生胡希恕成爲聲譽中外的經方大師，則更含笑於九泉。 1919年胡希恕考入北京通才商業專門學校(北京交通大學前身)學習。常與人診病，療效卓著，尤其是一年瘧疾大流行，治一例愈一例，但未想到行醫。大學畢業後，1924年至1927年曾在瀋陽縣立中學、遼陽縣立中學、遼寧省立中學任英文教師。1928年至1935年任哈爾濱市電業公司會計股股長、特別市市政局事業股股長、市政公署營業股股長。日本侵略中國，拒爲日本人服務，於1936年逃到北京，無奈懸壺行醫。 解放初期，曾約陳慎吾、謝海洲老中醫共同辦學，傳授中醫學術。1952年北京市衛生局批准做爲中醫教育試點，開設北京私立中醫學校，系統教授《傷寒論》《金匱要略》《神農本草經》《內經》《溫病》等。自己主編教材，曾著《傷寒論釋義》《金匱要略釋義》《溫病條辨評註》《傷寒金匱約言錄》等書。 受王祥微影響，胡希恕教授《傷寒論》不用臟腑理論，同時通過對《內經》《神農本草經》等原文的研究，並參閱中外中醫文獻，提出了《傷寒論》六經非《內經》經絡概念，而是來自八綱的獨特概念。 1956年人民衛出版社出版了蘇聯高等院校所用《病理生理學》，受巴甫洛夫神經反應學說影響，提出"中醫辨證論治的實質，是在患病機體一般的規律反應的基礎上，而適應整體的、講求一般疾病的通治方法。" 胡希恕個人辦學，直至1956年北京中醫學院成立，先後培養學員近千人，填補了中醫教育這一階段的空白。 1958年調任中醫學院任內科教授、附屬醫院學術委員會顧問。更忙於教學，名聲大噪。劉渡舟評曰："每當在病房會診，羣賢齊集，高手如雲，惟先生能獨排衆議，不但辨證準確無誤，而且立方遣藥，雖寥寥幾味，看之無奇，但效果非凡，常出人意外，此得力於仲景之學也。" 暮年仍孜孜不倦於教學、講座，指導留學生考察團。他最後講授的《傷寒論》、《金匱要略》全部錄音已被日本留學生帶回國保存。其經方研究成就，已由其弟子整理成冊，著爲《經方傳真》《傷寒論傳真》《金匱要略傳真》等書出版。 胡希恕一生研究仲景學說，有着獨特的見解，有使世人矚目的成就。60年代所做《傷寒的六經論治與八綱的關係》報告，《人民日報》給予高度評價，認爲是"歷代醫家缺乏論述的難題"。日本中醫界也稱讚胡希恕是"中國有獨特理論體系的、著名的《傷寒論》研究者、經方家。"

胡老的學術思想非常適合每一個人學習，傷寒雜病論經方的必讀之書，語言通俗易懂，適合新手去學習。

胡希恕先生是真正的臨牀大家，熟讀他的書，真正的能夠理解傷寒，至於如果帶有有色眼鏡看胡老的著作的人，大可不必如此，讀他的書要知道一個最重要的方法，以傷寒論和金匱要略的原文解釋某些條文，因爲書中確實提到了，只是散落在各篇而已，他也沒明說，最後胡老是真正的臨牀實踐大家，請不要惡意評論。附上胡老的生平簡介，我最佩服的醫家 胡希恕（1898—1984）又名胡禧緒，漢族，生於遼寧省瀋陽市，是我國近代著名中醫經方臨牀家、教育家。被日本中醫界讚譽爲“中國有獨特理論體系的、著名的《傷寒論》研究者、經方家”。 胡希恕青年時拜清末進士、名醫王祥徵爲師學習中醫，於1919年參加瀋陽市政公所中醫考試，獲取中醫士證書並個體行醫，後於1931年在北京個體行醫，與陳慎吾、謝海洲等老中醫辦學，傳播中醫學術。1952年經北京市衛生局批准，開設北京私立中醫學校。1958年調入北京中醫學院任內科學教授、附屬東直門醫院學術委員會顧問等職。 中文名 胡希恕 國籍 中國 民族 漢族 出生日期 1898年 逝世日期 1984年 快速 導航 醫術思想與著作 簡介 胡希恕又名胡禧緒，1898年3月出生於遼寧省瀋陽市北郊區東伍旗村。 1915年至1919年就讀於奉天省立第一中學。上中學時，喜愛踢足球，無論冬夏，每場皆要大汗、力疲方歇。在其傍觀看者常有其國文教師，此時常把幾個學生都叫到他的房間喝茶休息。看着精力充沛、活潑可愛的一羣學生，內心高興，尤其是他看中了胡希恕等四人才華。 一日，國文老師對他的學生們說："我給你們講中醫，你們學中醫吧!""我們學那幹啥呀?"同學們異口同聲回答。國文老師感慨不已："多像我當年回答老師的勸學啊!" 原來國文老師名叫王祥徵，爲河北樂亭人，爲清末國子監舉人培養出的進士。在國子監就學期間，某太醫與其同室，看到徵爲舉人中最年輕者，才學橫溢，多次勸其學醫，皆回答："學那幹啥呀!"後謂曰："不學醫是爲不忠君!"漸學醫。"秀才學醫，如快刀斬豆腐"，很快入門，對醫感興趣。學中常有病人找太醫診病者，太醫故推給徵看，治多效，更精求。 徵考取進士後，競想不到任湖南長沙縣長，"是我學長沙耶?"但好景不長，遇辛亥革命，無奈投奔瀋陽同學李鐵珊處任中學國文教師，並業餘行醫，名聲四振。看到胡希恕等精力充沛，又爲保中醫不失傳，故決心讓他們學醫。經多次勸誘，終使胡希恕等四人拜於門下。於是利用業餘時間講學，因教授能力極好，遂吸引許多學生就學。 王祥徵講《傷寒論》脫離臟腑，並主張結合近代科學，要繼承。且要弘揚，推崇唐容川、陳修園等的學術觀點，如論述膀胱氣化以物理學理論解釋膀胱爲水，腎爲太陽之說。大約兩年講完了《傷寒論》。十幾個學生中，胡希恕學得最好，並於1919年參加瀋陽市政公所中醫考試，獲取中醫士證書。王祥徵夙願以償，若知後生胡希恕成爲聲譽中外的經方大師，則更含笑於九泉。 1919年胡希恕考入北京通才商業專門學校(北京交通大學前身)學習。常與人診病，療效卓著，尤其是一年瘧疾大流行，治一例愈一例，但未想到行醫。大學畢業後，1924年至1927年曾在瀋陽縣立中學、遼陽縣立中學、遼寧省立中學任英文教師。1928年至1935年任哈爾濱市電業公司會計股股長、特別市市政局事業股股長、市政公署營業股股長。日本侵略中國，拒爲日本人服務，於1936年逃到北京，無奈懸壺行醫。 解放初期，曾約陳慎吾、謝海洲老中醫共同辦學，傳授中醫學術。1952年北京市衛生局批准做爲中醫教育試點，開設北京私立中醫學校，系統教授《傷寒論》《金匱要略》《神農本草經》《內經》《溫病》等。自己主編教材，曾著《傷寒論釋義》《金匱要略釋義》《溫病條辨評註》《傷寒金匱約言錄》等書。 受王祥微影響，胡希恕教授《傷寒論》不用臟腑理論，同時通過對《內經》《神農本草經》等原文的研究，並參閱中外中醫文獻，提出了《傷寒論》六經非《內經》經絡概念，而是來自八綱的獨特概念。 1956年人民衛出版社出版了蘇聯高等院校所用《病理生理學》，受巴甫洛夫神經反應學說影響，提出"中醫辨證論治的實質，是在患病機體一般的規律反應的基礎上，而適應整體的、講求一般疾病的通治方法。" 胡希恕個人辦學，直至1956年北京中醫學院成立，先後培養學員近千人，填補了中醫教育這一階段的空白。 1958年調任中醫學院任內科教授、附屬醫院學術委員會顧問。更忙於教學，名聲大噪。劉渡舟評曰："每當在病房會診，羣賢齊集，高手如雲，惟先生能獨排衆議，不但辨證準確無誤，而且立方遣藥，雖寥寥幾味，看之無奇，但效果非凡，常出人意外，此得力於仲景之學也。" 暮年仍孜孜不倦於教學、講座，指導留學生考察團。他最後講授的《傷寒論》、《金匱要略》全部錄音已被日本留學生帶回國保存。其經方研究成就，已由其弟子整理成冊，著爲《經方傳真》《傷寒論傳真》《金匱要略傳真》等書出版。 胡希恕一生研究仲景學說，有着獨特的見解，有使世人矚目的成就。60年代所做《傷寒的六經論治與八綱的關係》報告，《人民日報》給予高度評價，認爲是"歷代醫家缺乏論述的難題"。日本中醫界也稱讚胡希恕是"中國有獨特理論體系的、著名的《傷寒論》研究者、經方家。"

講得極細，一字一詞也不放過，並且，與傷寒論相關的部門，也非虛晃一槍，關鍵部分，一一交待清楚。讀起來，往往有令人心中亮堂，有通透之感。

這是讀第二遍了，每一次讀都有不同的收穫，感覺最好能倒背如流纔可以，但是我背不下來，年紀大了背了就忘！

這本書對於看不懂深奧古文的朋友來說非常友好，其中註解得很清晰，也分析了條文背後病因病機，讓初學金匱要略的人容易看懂，當然有些條文註解可能有爭議，但這是進階學習的部分了，總的來說，這是學習金匱的一本好書。

胡老不愧爲經方大家，令晚輩敬佩不已。［釋］［按］均言簡意賅，通俗易懂。劉老對胡老評價：“每當在病房會診，羣賢齊集，高手如雲，惟先生能獨排衆議，不但辨證準確無誤，而且立方遣藥，雖寥寥幾味，看之無奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力於仲景之學也。”

段老此書可與胡老金匱要略講座互參。更能領略一代經方大師胡希恕先生的真義。

疑難雜症，診斷施治。 研究心得，毫無保留。