
格桑
我國邏輯學家、哲學家金嶽霖曾說:邏輯是生活中找尋並滿足其願望的實際工具,沒有邏輯,我們的生活將十分沉重,以致幾乎是不可能的。很多人都認爲邏輯學寬廣且枯燥深奧,不容易學習更不容易運用。本書作者認爲,邏輯在生活中無處不在,邏輯時刻服務於我們的生活,即便很多人對其沒有清楚的概念。作者在本書以碎片化的文本形式、貼近生活的案例和故事、簡練又充滿機智的筆觸,幫助讀者輕鬆地瞭解邏輯學常識和概念,辨別語言陷阱,認識邏輯謬誤,學會用清晰理性的方式思考問題。
1.偷換概念:同一思維過程中,在中途改變一個概念的內涵或外延,用一些聽起來一樣的概念進行偷換,把一個事物的原意用狡辯的手法換成另外一種看起來也可以成立的解釋,把假的變成真的,以此來轉移他人的注意力,以達到某種目的。 2.混淆概念:在同一邏輯思維過程中,把不同的概念當成同一概念來使用,或將一些表面相似的不同概念當成同一概念來使用而犯的邏輯錯誤。 3.模糊概念:指對象性質、範圍和相互關係不確定、不明朗的現象。 4.協和謬誤:在某件事情上投入了一定成本,進行到一定程度後,發現這件事不適宜再繼續下去,但因爲不捨得之前投入的金錢、時間、精力等沉沒成本,從而選擇將錯就錯,造成更大的損失。 5.滑坡謬誤:不合理地使用一連串的因果關係,將“可能性”轉化爲“必然性”,以達到某種意欲之結論。 6.沒有進一步的闡述論點,再多的重複也跟事實無關。這種謬誤不過是在訴諸心理因素,而不是訴諸理性。重複謊言的謬誤是在否認事實,百般抵賴,甚至是睜着眼睛說瞎話。但謊言終究是謊言,雖能矇蔽一時,卻永遠無法變成正確的邏輯。終有一天,它還是會被事實擊得粉碎。 7.人們在遇到某一問題時,通常都會先入爲主地按照自己熟悉的某個方向或途徑去聯想,把自己遇到的問題納入自己熟悉的框架內進行思維分析,從而讓思維形成一種慣性。 8.在邏輯學上,由於語句中的語法結構具有不確定性而導致判斷產生的歧義,叫作結構歧義。 9.仿照對方辯詞的話語結構,建構一個與對方話語結構相同,但語意完全相悖的觀點,並以此反制對方的方式,叫作“同構意悖”。 10.虛假兩分的思維方式,會把一個可能存在多種問題的答案,假設成只有兩個可能的答案,似乎全世界所有問題都只有兩面。而當我們把結論限制在兩個以內的時候,我們的視野就會被限制,思維也會遭到嚴重的束縛。 11.誘導性問題,是提出缺乏理由或無法接受的假定,其目的往往是爲了迴避某個問題,並誘導出自己想要的答案。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特。自己有收穫就是好書。 這本書就是88個案例構成,簡單易讀,很多思維謬誤自己也曾遇到過,能夠一語點醒夢中人。 美中不足的是,很多邏輯謬誤後面的邏輯是什麼呢?感覺就是自己瞎編了一個名詞。又有一部分呢是屬於心理學層面的內容。 這裏可能就是就邏輯論邏輯,這種說法太狹隘,善有善報惡有惡報的因果論就成了不符合邏輯了?
看完了《邏輯學入門》這本書!這本書主要圍繞清晰思考、理性生活展開,通過講述88個基礎的生活常識,把邏輯知識落到了日常裏,一點都不晦澀。 讀完最大的感受就是:我慢慢養成了用邏輯看待生活的習慣,能從日常各種小事、對話裏,看出很多藏在裏面的邏輯漏洞。現在和人溝通的時候,大概能識別出七成左右對方說話裏的邏輯謬誤,看懂很多話裏的漏洞和漏洞百出的論證。 我的收穫主要分兩塊: 第一,平時線下聊天相處,我能看出別人說話裏的邏輯問題,不會再輕易被別人的話術帶着走,不會被帶節奏、被繞進去,能守住自己的判斷,不容易被說服、被誤導。 第二,刷社交網絡的時候,也能一眼看出很多言論根本站不住腳,大多都是情緒化發言、以偏概全、因果混亂,看着熱鬧其實邏輯根本不通,我也不會再盲目跟風站隊、被輿論帶着情緒走。 更深一層的感悟:學邏輯不是爲了擡槓爭辯、挑別人毛病,而是幫自己保持清醒。生活裏大部分內耗和糾結,都是思維混亂、分不清事實和情緒造成的。能看懂別人的邏輯錯處,本質上是自己的腦子變清醒了,有了獨立思考的能力,不輕易被別人的想法綁架。 學好邏輯,說到底,就是不被情緒裹挾,不被話術矇蔽,守住自己的認知,活得通透、活得清醒。 推薦這本書!
棄了,內容一般,一旦出現涉及性別的內容,就會讓人看出作者性別爲男且充滿性別刻板印象和偏見
一共88種錯誤的或者不當的邏輯思維。一開始閱讀時還覺得新奇,到後來越看越覺得困頓,提不起興趣。 在日常工作生活中確實多多少少會遇到這些錯誤的邏輯思維,自己和別人交流或者自我思考時也會陷入到不易察覺的錯誤想法裏。 總的來說,淺顯易懂,但沒什麼指導實踐的意義。遇到了再去回看可能有更深的體會。
比起邏輯學入門來說,剛應該叫邏輯學門外漢纔對。根本就沒有專業性和深度可言。第十二小節最後【從一個錯誤的觀點出發,根本無法推出一個正確觀點】,看到這這本書什麼水平大家應該都有點數了。邏輯思考入門的話,個人推薦文森特的《批判思考指南》,比較能系統性的學習,作爲大學入門級教材也不爲過。這本《邏輯學入門》充其量也就《批判思考指南》,每一章節最後的習題程度,而其他的原理推導過程則一點沒有。
邏輯學門外漢啓蒙讀本 幾個重要的邏輯規律: 1. 同一律:在同一思維過程中,一個概念必須保持同一,不能隨意改變。 2. 矛盾律:一個思維內容不能同時是非和是。 3. 排中律:對於任何命題,要麼爲真,要麼爲假,沒有第三種情況。 4. 充足理由律:任何推理必須有足夠的理由支持,不能憑空臆測。 1.偷換概念:同一思維過程中,在中途改變一個概念的內涵或外延,用一些聽起來一樣的概念進行偷換,把一個事物的原意用狡辯的手法換成另外一種看起來也可以成立的解釋,把假的變成真的,以此來轉移他人的注意力,以達到某種目的。 2.混淆概念:在同一邏輯思維過程中,把不同的概念當成同一概念來使用,或將一些表面相似的不同概念當成同一概念來使用而犯的邏輯錯誤。 3.模糊概念:指對象性質、範圍和相互關係不確定、不明朗的現象。 4.協和謬誤:在某件事情上投入了一定成本,進行到一定程度後,發現這件事不適宜再繼續下去,但因爲不捨得之前投入的金錢、時間、精力等沉沒成本,從而選擇將錯就錯,造成更大的損失。 5.滑坡謬誤:不合理地使用一連串的因果關係,將“可能性”轉化爲“必然性”,以達到某種意欲之結論。 6.一廂情願謬論 沒有進一步的闡述論點,再多的重複也跟事實無關。這種謬誤不過是在訴諸心理因素,而不是訴諸理性。重複謊言的謬誤是在否認事實,百般抵賴,甚至是睜着眼睛說瞎話。但謊言終究是謊言,雖能矇蔽一時,卻永遠無法變成正確的邏輯。終有一天,它還是會被事實擊得粉碎。 7.人們在遇到某一問題時,通常都會先入爲主地按照自己熟悉的某個方向或途徑去聯想,把自己遇到的問題納入自己熟悉的框架內進行思維分析,從而讓思維形成一種慣性。 8.在邏輯學上,由於語句中的語法結構具有不確定性而導致判斷產生的歧義,叫作結構歧義。 9.仿照對方辯詞的話語結構,建構一個與對方話語結構相同,但語意完全相悖的觀點,並以此反制對方的方式,叫作“同構意悖”。 10.虛假兩分的思維方式,對方的虛假兩分詭辯。會把一個可能存在多種問題的答案,假設成只有兩個可能的答案,似乎全世界所有問題都只有兩面。而當我們把結論限制在兩個以內的時候,我們的視野就會被限制,思維也會遭到嚴重的束縛。 11.誘導性問題,是提出缺乏理由或無法接受的假定,其目的往往是爲了迴避某個問題,並誘導出自己想要的答案。格外留意這種暗示或未明示的假定 他的立場和初衷,因爲用詞不當,遭到了對方的誤解。 我們在生活中可以多使用感情色彩分明的詞語,少用中性詞,如用中性詞,也要注意把話說完整。 凡是容易口耳相傳並被很多人使用的股市賺錢法,往往因爲過於簡單而無法持續。 只有經過深刻的學習才能從股市裏賺到錢,輕而易舉就知道的東西別人也知道,並不能成爲賺錢的方法 有些人之所以一再受騙,就是因爲他們認爲可能存在簡單答案,甚至相信可以找到簡單答案,結果做出了錯誤的決策 對曹操的心思進行過說文解字,發揮自己的聰明才智,解讀領導曹操的意思,自以爲聰明,實則已經惹怒了曹操,遭到了他的忌恨。這種不分場合、不分對象地說文解字,是很容易得罪人的。 “說”不等於“勸說”!說,可能只是隨口一說,沒什麼特別的目的,但勸說不一樣,它有明確的目的。 判斷一個人說話是不是勸說,要看說話者的目的性強不強 犯“說即勸說”的邏輯錯誤,也是對某些無辜當事者的一種傷害。 如果需要證據,而我們沒有看到證據,那這個斷言就屬於孤立斷言,即這一斷言沒有用任何方式來加以證實 純粹以團體的想法作爲判斷基礎時,就會犯集體思維的錯誤。當自己的意見依賴於別人的意見,而非自己思考過的判斷時,我們很可能是錯的。
這本書很多地方我覺得寫的都是有缺陷的。在論述部分邏輯謬誤的時候,他僅僅是舉了個例子,並且說明這是一種邏輯謬誤,就草草了事。爲什麼?沒講清楚,說它是一種邏輯謬誤的依據是什麼也沒有講清楚,這本書只適合草草瞭解,大概瞭解邏輯學的入門概念。但要是想深入,想要徹底搞懂什麼是邏輯學,邏輯學的基本原理,怎麼用邏輯學這本書實在不算是一本好的書。
邏輯在生活中無處不在,邏輯時刻服務於我們的生活,即便很多人對其沒有清楚的概念。作者在本書以碎片化的文本形式、貼近生活的案例和故事、簡練又充滿機智的筆觸,幫助讀者輕鬆地瞭解邏輯學常識和概念,辨別語言陷阱,認識邏輯謬誤,學會用清晰理性的方式思考問題。
看這本書純屬浪費時間浪費生命。 爲什麼還是看完了呢,書中正好有一處解釋了我這一迷惑行爲。 在邏輯學上,這叫【協和繆誤】 所謂協和謬誤,是指在某件事情上投入了一定成本,進行到一定程度後,發現這件事不適宜再繼續下去,但因爲不捨得之前投入的金錢、時間、精力等沉沒成本,從而選擇將錯就錯,造成更大的損失 🤷♀️