小言黃帝內經與生命科學

很幸運適合的時間讀到這本書，如果我讀早一點，讀不懂，晚一點就太遲，也不會有那麼深的感受和收穫，前幾年因大量閱讀中醫書，有閱讀徐文兵與梁冬對話《黃帝內經》，學習厚朴的築基班，也看過倪師講解的《黃帝內經》，同時也看過其它名師有不同程度強調《黃帝內經》的重要性，比如劉力紅、熊繼柏等老師。 更重要的是我這一年先後看了南師講解的《論語》、《老子他說》、《莊子》、還有《大學》、《中庸》，加上我這一年練功，站樁獲得很大的進步，結合這些再看這本書再合適不過了，看到老師裏面講解讓我有更多、更深的感受，重要的是更高一層的維度，特別是看了莊子這些以後，因爲老師知識的寬廣如大海，如果不閱讀傳統文化書，可能感受就沒有那麼深，更無法理解老師說的中國文化的重要性，也不會有更多敬畏之心，正因閱讀傳統文化書，可以滋養內心，給我更多力量，也讓我學會敬畏和感恩，敬畏天地、鬼神、祖先……感恩遇到的每個人和每件事，也感謝，感恩遇到這本書。

讓千年經典活在日常裏——讀南懷瑾《小言皇帝內經與生命科學》 一、本書核心主題 南懷瑾先生這本書的核心，就是把《黃帝內經》這本晦澀的古代生命學名著，用“拉家常”的方式拆解——不糾結古文考據，不堆砌學術理論，緊扣“天人合一”的核心，把經典裏的生命規律、養生邏輯，轉化成現代人能聽懂、能落地的生活指南，本質是幫我們讀懂“身體和自然的相處之道”，教大家通過順應自然節律，實現少生病、養身心的目標。 二、客觀評價此書 這本書的優點特別戳普通讀者：一是門檻極低，哪怕完全不懂中醫、沒讀過古文，也能跟着南懷瑾先生的講解get核心，沒有晦澀術語，全是“睡覺別熬夜”“喫飯別貪涼”這種實在話；二是實用性強，不搞玄乎的養生噱頭，而是把智慧融入喫飯、睡覺、運動這些日常小事，看完就能用；三是格局不侷限於“養生”，還聊生命本質、情緒管理，能讓人從根上理解“健康”的意義。 但也得客觀說，它不是一本“醫學工具書”：如果想找具體病症的治療方法、臨牀用藥知識，這本書滿足不了，它更側重“預防”和“養護”，是生命智慧的啓發，而非診療指南，這一點需要讀者提前明確。 三、接地氣的養生之道與生命智慧 說白了，《黃帝內經》的養生和智慧，總結起來就4句大白話： 1. 別跟自然對着幹：春天萬物發芽，你就多活動；冬天萬物休眠，你就多休息，違背季節規律瞎折騰，身體準抗議； 2. 身體別透支：餓了就喫、困了就睡，別硬熬熬夜、瞎節食減肥，就像汽車不能沒油硬開，身體“電量”得省着用； 3. 情緒是最好的“藥”：別瞎琢磨、別鑽牛角尖，生氣、焦慮比喫錯飯還傷肝傷脾，“心寬”真的能“體健”； 4. 養生要趁早：別等生病了纔想起保養，就像房子要日常修，別等塌了才補，沒病的時候順應規律，就是最好的“治未病”。 四、本書核心主旨理論 這本書的核心理論，其實就是《黃帝內經》的精髓，南懷瑾先生把它講得明明白白： 1. 天人合一：人的身體是“小宇宙”，天地是“大宇宙”，節氣變化、晝夜交替都會影響身體，養生的關鍵就是讓“小宇宙”跟着“大宇宙”的節奏走； 2. 陰陽平衡：身體裏的“陰”（比如血液、津液）和“陽”（比如陽氣、活力）得平衡，熬夜耗陽、貪涼傷陰，失衡了就容易生病； 3. 五行對應臟腑：肝對應木、心對應火、脾對應土、肺對應金、腎對應水，季節和臟腑掛鉤（春養肝、夏養心等），養生要跟着五行和季節調； 4. 治未病爲先：最高明的養生不是治病，而是在沒病的時候，通過作息、飲食、情緒調理，讓身體保持健康狀態，從根源上避免生病。 五、二十四節氣養生行動清單（按季節分類，可直接照做） 春季（養肝，宜“生”——多舒展、少壓抑） 1. 立春（2月4日前後）：早睡早起（不晚於11點睡），戶外散步拉伸；少喫冰飲、生魚片，多喫韭菜、綠豆芽； 2. 雨水（2月19日前後）：早晚添薄外套，別露腰；多喝小米粥、山藥粥養脾胃，少喫火鍋、辣條； 3. 驚蟄（3月6日前後）：開窗通風，別賴牀；增加運動量（快走、慢跑），少喫肥肉、油炸食品； 4. 春分（3月21日前後）：睡夠7-8小時，飲食寒熱搭配（比如喫辣配青菜）；上午10點前曬後背； 5. 清明（4月5日前後）：郊外踏青深呼吸；多喫菠菜、薺菜，泡菊花茶清肝，別暴飲暴食； 6. 穀雨（4月20日前後）：少喫蛋糕、奶茶，多喫薏米、冬瓜祛溼；晚上溫水泡腳15分鐘，不熬夜。 夏季（養心，宜“長”——多滋養、別貪涼） 7. 立夏（5月5日前後）：晚睡早起（比冬天晚半小時睡、早半小時起），中午眯15-20分鐘；多喫黃瓜、西紅柿，少喝冰啤酒； 8. 小滿（5月21日前後）：喝綠豆湯、冬瓜湯解暑；少喫燒烤，運動選早晚（別正午暴曬），出汗後別衝冷水澡； 9. 芒種（6月6日前後）：忙的時候累了就歇，多喫玉米、燕麥補體力；出汗多喝淡鹽水（別光喝純淨水）； 10. 夏至（6月22日前後）：中午必須午休（哪怕10分鐘）；多喫西瓜、甜瓜補水，空調別開通宵； 11. 小暑（7月7日前後）：高溫天少出門，室內練瑜伽、拉伸；喝荷葉茶、酸梅湯，少喫油膩； 12. 大暑（7月23日前後）：冰淇淋、冰西瓜別喫太多；多喫絲瓜、苦瓜清熱；泡腳後按摩腳底助眠。 秋季（養肺，宜“收”——多收斂、少耗散） 13. 立秋（8月7日前後）：早晚添薄外套（別露腰露腿）；少喫西瓜，多喫蘋果、梨；運動選快走、太極拳，別太劇烈； 14. 處暑（8月23日前後）：“秋老虎”天中午別出門；喝蓮子粥、百合粥安神，少喫辛辣防嗓子疼； 15. 白露（9月8日前後）：多喝溫水、蜂蜜水；喫銀耳、百合潤肺；晚上蓋薄被，彆着涼； 16. 秋分（9月23日前後）：早睡早起，多喫南瓜、紅薯；保持心態平和，別瞎較勁； 17. 寒露（10月8日前後）：添厚外套，別穿單衣；多喫紅棗、桂圓補氣血，運動後擦乾汗水別吹風； 18. 霜降（10月24日前後）：多喫蘿蔔、白菜（應季菜）；喝雞湯、牛肉湯溫補；10點半前睡，別熬夜傷肺。 冬季（養腎，宜“藏”——多儲蓄、少折騰） 19. 立冬（11月7日前後）：早睡晚起（別早於6點）；多喫羊肉、栗子溫補；護好腰和腳，少出門吹風； 20. 小雪（11月22日前後）：喝姜棗茶驅寒；多喫小米、黑米養腎；室內運動，別劇烈出汗； 21. 大雪（12月7日前後）：添羽絨服、厚毛衣；多喫核桃、黑芝麻；泡腳加生薑、艾葉更暖； 22. 冬至（12月22日前後）：10點前睡，儘量晚起；多喫羊肉湯、當歸燉雞補陽氣；別高強度健身； 23. 小寒（1月6日前後）：最冷天少出門；多喝熱粥、熱湯；戴帽子護頭部，別凍着； 24. 大寒（1月20日前後）：春節別暴飲暴食、少喝酒；多喫山藥、芡實養脾胃；作息別亂，別熬夜守歲。 說到底，南懷瑾先生這本書最珍貴的，是把《黃帝內經》從“書架上的經典”變成了“生活裏的指南”——核心從不是教我們多高深的道理，而是讓我們明白：健康的本質，就是讓身體順應自然、陰陽平衡，把簡單的喫飯、睡覺、運動做到位，就是最好的養生。

在讀南懷瑾先生解讀《黃帝內經》之前，自己嘗試直接閱讀過《黃帝內經》的選編。我自認爲讀書時對古文比較喜愛，在背誦一些古詩詞段落時，相比同學顯得還有一些優勢，所以認爲一點一滴地去閱讀《黃帝內經》的原文，應該能夠讀懂個大概。在前面的《素問》部分，對照譯文還能耐心讀下去，到後面的《靈樞》部分，就完全念不下去了。因爲裏面的數字、陰陽、經絡等，表面上的文字認識，可是思考它代表的具體含義，就如陷入雲裏霧裏，不知所云。後面嗎自己只能不了了之。 在嘗試閱讀《莊子》時，看到了評價較高的南懷瑾先生講解的《莊子諵譁》，讀來很有意思，就如同聽一個百歲老人細細講解人生故事一般。看到他對傳統文化如此瞭解，想來《黃帝內經》如此重要的養生作品，他應該也有所講解。搜索相關資料時，果然有這本《黃帝內經》的講解。 讀完這本書，我對傳統文化中“養生”的理念有所瞭解。我們通常都說順其自然，可自然是什麼？又該如何去順？黃帝內經就從天人合一的角度進行了詳細闡釋。而且裏面的經絡、數字、轉變等，都有一套嚴密的思維邏輯，而且這是在大量事實觀測後的規律總結。類似於物理學上開普勒在他老師第谷布拉赫觀測數據上，發現的行星運動3大定律。知曉這些，是可以用於指導自身日常生活的。要知道，這是對長期生活在中國這片土地上的規律總結，是非常值得每一個人去學習和掌握的。 從南懷瑾先生津津有味的講解中，我再一次看到古文是可以讀懂的，只不過讀懂它需要一點點兒地學習《易經》、五行、陰陽等其他的知識，這是一個系統學習的過程，不可能一蹴而就。南懷瑾先生還詳細介紹了一下他的學習方法，那就是看不懂的部分先隔過去，有時候看到後面，前面的疑問可能就豁然開朗。更重要的是自己要下定可以學懂的信心：古人和你我都是一樣的人，他都可以寫出書來，我們卻讀不懂，豈有這樣的道理？帶着這種大氣魄去鑽研，哪裏有掌握不了的內容呢？即便是沒有掌握，想來那也僅僅是一時的疑惑而已。 與其說這本書是講解黃帝內經的，倒不如說它是如何閱讀黃帝內經的指引手冊。它不但讓我對《黃帝內經》上的內容深感佩服，而且也激起了我對中國傳統文化的興趣。這是一個很好的瞭解中國文化的契機，推薦給對傳統文化感興趣朋友，相信讀完會很有收穫。

第一遍閱讀本書時，我一直在旅行的過程中，斷斷續續的讀完，由於這本書是演講稿，編者不知爲何，竟然沒有什麼整理，感覺實在是太過散亂了。第二次重讀的時候，我先看了幾篇黃帝內經的原文，相比起之前讀的莊子等，至少前幾篇內容看上去更通俗易懂些，但，再往下翻會讓小白如我深吸一口氣，兩眼一抹黑，這內容也是太多了吧……所以也便能理解，南師爲什麼只是挑着來講，而之所以書面叫“小言”，我猜本意上應該是提綱挈領以引發有一定醫學基礎的人的興趣，同時對於熟悉皇帝內經的讀者給予啓發，但是對於小白讀者如我，就會覺得有點喫力，摸不到脈絡。 南師說，《黃帝內經》全書的中心，是以“醫世，醫人，醫國，醫社會”爲中心，不過是先從如何養生壽人來切入而已。談形而上的天道，必須外用於人道，通古必要通今，治人必先治己。 《素問》是黃帝請問他的老師，生命與天地之間的道理。《素問》是基本的原則，醫理學也就叫作病理學。《靈樞》也是黃帝與醫藥專家的問答記錄，不過問的是岐伯同其他的專家，比較偏重醫病方面。《靈樞》是醫理變成方法論，尤其變成砭、針、灸。兩部分的內容綜合起來通稱《黃帝內經》。 在這本書裏，南師就《素問》中 「上古天真論」、 「四氣調神大論」、 「生氣通天論」、 「陰陽別論」、 「脈要精微論」、 「六節藏象論」、「 八正神明論」篇章摘重點闡釋，其中也提到了 「金匱真言論」的重要性，但是卻沒講。這中間涉及到的陰陽和數理，我是真的看不懂，而那我能大概讀懂的，是我之前讀南師的書接觸過的，摘錄如下： 佛說的生命來源是什麼？ 關於生命的來源，第一個重要的，是從陰陽的法則纔有這個生命。 從佛教來看，佛教佛學的基礎建立在“三世因果，六道輪迴”八個字上。佛教所談的生命來源，前生的是“前有”，現在是“中有”，死了以後叫“後有”。佛說男精女血，精蟲卵子湊攏來，加上中陰進來，叫三緣和合，才能夠變成一個人身。生命的來源，每人的稟賦不同，命運遭遇也不同，正所謂“假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受”。 “人身難得，中土難生，明師難遇，佛法難聞。”真正的佛學告訴你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰還是自己，是自己的前因後果的因果報應。魔由心造，妖由人興。 什麼是氣脈？ 胎兒三緣和合才能結胎，七天一個變化，所生出的脈，我們現代人喜歡把它叫神經，但佛家、道家講氣脈不是神經，是氣路，一條氣的路線。後來我們中文翻譯用月字旁這個“腺”，還勉強可以代表。脈是腺路的系統，而且這種腺路的脈，就是道家所說的氣（炁），生命的能量，代號叫作氣，《黃帝內經》上叫作風。 如何治病？ 道家的思想認爲，要真救這個有形的生命，只有三種藥，“上藥三品，神與氣精”。 古書道家醫學上所講的精，就是我們全身的細胞，這也就是腎氣。《黃帝內經》講腎氣，這部分最重要。這個內分泌的東西在中醫書上，就與三焦有關。三焦對於人來說非常重要，是氣和水升降運行的通道。 這個宇宙太空裏本來是空的，沒有這個地球。地球生命的形成是一股動能動起來，這股動能的力量，在印度叫作風，在中國叫作氣，其實就是能量。我們身體內部， 萬病之首是氣，就是生命之氣。生命第一個重要的維持是風大，是氣，沒有氣就死亡了。但是四大要平衡，地水火風要平衡。 虛空中這個生命的能，忽然一動，形成地球物理的第一個物質是水。這個水在我們人體方面屬於腎。 《黃帝內經》中的天癸屬於癸水，就是有關生命的來源，這屬於內分泌的問題，內分泌同三焦，都是很重要的。 真正的生命也同《黃帝內經》講的一樣，那個生命，有靈魂來加入，那個就是我們的思想，叫作神。這個神是無形無相的。守神，把握自己生命最初的功能——神。靈魂是神的陰暗面，看不見的，是反面的代表，神是真正代表生命陽明之氣的。 如何修長生？ 如果懂得方法進行保養、調整，坤卦陰極陽生，下一爻又開始變了，這個卦就變爲“地雷復”（椃）卦。所以說人有第二重生命、第三重生命，這麼延續下去。全世界只有中國人有這樣的文化，生命可以長生不老。否定了由上帝、閻王安排命運，完全是自己做主。 那怎麼修？隨時做到無念，隨時念在清淨圓明中時，就是一陽初起處﹔生命可以回覆，返老還童，長生不老。鍼灸子午流注，就是把天地運行的法則用到你身體上來，這是中國人修煉長生不老補充生命的一種方法。 以上算作本書的閱讀總結吧，很是慚愧。 2023年5月14日

讀完感受，很亂很雜但始終圍繞《黃帝內經》爲主題，更準確地說是旁徵博引，南師的講解一如既往地親切，有深度，本書不侷限於中醫，方方面面都有提及，不同的人都可以看，可能因爲這本書大家會找到自己在中國文化感興趣的方面，並慢慢打到南師所說的“自覺聖智，完成人格”。 書的最後一節，是當時聽完南師講解完後學員收穫的總結，讓人也是看的心潮澎湃，第一次感覺文字也能這麼有力量。最後，很值得推薦！

這本書比較短，我只看了幾天就看完了，先說結論:好書！但是不建議沒有基礎的人讀。 下面細講，但僅是個人觀點，加之本人讀書較少，沒有文化功底，所以所說觀點也僅供大家討論，沒什麼指導意見。我是聽說南老大名專門找到南老的書開始讀的，像大多數人一樣，學中國古典文化先從《論語》開始，然後找到了南老寫的《論語別裁》，看了幾天，讀的非常慢，本身就沒讀過什麼古本，所以很多東西我要去查到底是什麼意思，出處在什麼地方，有什麼歷史背景，然後再套回書中內容再去看，最後我終於讀不下去又去找了一本比較“正規”的論語來看，雖然讀着也很慢，但好歹不那麼喫力，後來系統推薦這本書，我點開看了看發現這是本南老述著的，說實話我對這幫現在寫書的人非常反感，找點名人名言拿過來整理一下，就是一本書，完全沒有什麼真誠嚴謹可言，巧的是我正好看過一部分《黃帝內經》，想着就先看看吧，現在讀完再來評價這本書，突然覺得之前想法真是膚淺了。很感激能讀到這本書，真就像這本書最後那篇聽課彙報中寫的，“龍行一步，百草霑恩”。南老是位了不起的人物。 這本書讀完以後我首先能想到的一個詞是“旁徵博引”，南老是一個精通儒釋道三家大道的人，這本書除了主要提到的《黃帝內經》還有《莊子》《難經》《易經》，天干地支，佛教禪宗等很多東西，他將這些東西與《黃帝內經》類比貫通，然後再將重點以這個時代的白話說清道明，說白了，南老先生是真真正正來給我們佈道的人，其實看完之後對於《黃帝內經》這本書有多少感悟提升我是說不出來的，一是我本身不是學醫，《黃帝內經》也只是看了一部分，略知道一點點皮毛而已。二是因爲也確實因爲南老講的很多東西我都不懂，他講的佛學我從來沒看過，他講的中國八卦易經，天干地支我一竅不通，他講的莊子我也沒看過，所以最終匯聚起來我雖然看完了但卻是沒什麼實質性的長進。 那又爲什麼說他是本好書呢，我從開始看中國古典文章開始就覺得這麼深奧的東西只要我能懂一點，我就滿足了，老祖宗的書想一口氣讀完就全懂基本是不可能的，反正對於我是不可能的，所以我認爲只要看完一本書，一篇文章能有所收穫就是好書，好文章，在這本書上道理是一樣的，我能從南老一句句話中感覺到他對中國古典文化延續的真切與渴望，能理解他對中國古典文化的敬畏與期盼，他希望中國幾千年文化的精髓能延續下去，他希望人們能從愚昧中覺醒，他希望每個人都能儘量過得美好，他讓人如沐春風，我甚至好像能感受到老人家的親切與和藹，我突然又對古典的中國文化有了更深的渴求，我對那種到了一定境界後一言一行都散發出的溫和的平正的精氣神充滿了嚮往，是的，我越來越想去看去學了，我說了，南老是一個佈道的人。 最後說一下文章本身吧，南老通篇其實並沒有講解多少內經具體內容，他旁徵博引，印證內經中講的是非常有道理的，我們不能迷信現代科學，也不能把古代的東西迷信化，要正確對待，現在生命科學的研究一步步向前發展，很多和內經裏的說法是對的上的。西醫講“衛生”並且過於的細分化其實並不一定好，而中醫雖然講“養生”是積極的，但如今也有些偏離，後世的醫學著作都是在內經的理論基礎上寫成的，內經是講醫理的，並沒有講如何治病，我們不能爲了治病反而忽略了內經本身的系統理論。關於內經中的內容，我想我理解的不多，因爲不深入，有學中醫的朋友可以多做分析，對於我這種普通人確實認知擺在這裏，只能做這些淺薄的理解。總而言之，讀了《黃帝內經》肯定是有好處的，隨着陰陽交替，四季更迭，年齡增長，我們身體會發生變化，身體與外界的交流也會發生變化，套用內經中一句話來總結也送給大家“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常”。 最後，還是開頭那句話，如果你有一些基礎，自然是好書不容錯過，但如果以前從未接觸過內經，那我建議還是先去看看原著再來看南老的書吧。最後的最後，願我們都能從書中尋到進步的快樂！

花雨滿天 賞三冬暖陽煌煌光芒 阡日漫下 不聞不問身在萬全中 “ **光與影界 心隔琉璃觀世如霧蒙** **身雖安然 魂寄遠岫聽雪落空鐘” 身在此中全不覺，心馳天外已千年

診室窗外楊樹葉落，正如我讀南師此書時的心境——在傳統與現代的交替中，看見中醫智慧如年輪般清晰展開。南懷瑾先生以禪者的通透、儒者的溫厚，爲《黃帝內經》這部醫學聖典注入了獨特的解讀視角。 作爲臨牀中醫師，我尤感珍貴的是南師對“醫道同源”的闡釋。他並未將《內經》侷限於方藥之術，而是將其置於中華文化的大脈絡中，揭示出其中蘊藏的生命哲學。書中論及“四氣調神”章節時，南師以“春生夏長，秋收冬藏”喻人生修行次第，這種貫通醫理與心性的解讀，讓我在臨牀中更深刻體會到：真正的療愈不僅是氣血調和，更是生命節奏的迴歸。 南師的“小言”實爲“大義”——他將晦澀的“五運六氣”轉化爲可感可知的天地節律，將抽象的“藏象學說”演繹爲生動的生活智慧。這種化深奧爲平易的功力，恰如高明醫者將複雜病機轉化爲通俗醫囑。我在跟診學習時，先師常言“醫者意也”，南師的解讀正體現了這種“意”的傳承——不是機械對應，而是靈動領悟。 誠然，從專業醫學角度，某些論述或可更深入。但南師的價值在於搭建了一座橋樑——讓非專業讀者得以窺見內經堂奧，讓專業醫者重新思考經典的當代意義。在這個醫學日益精細化的時代，這種整體性、生命性的視角尤爲珍貴。 合卷沉思，南師此書如一味引經藥——未必直接治病，卻能引領我們迴歸中醫本源。在經典與當下之間，在醫道與生活之間，他讓我們看見：《黃帝內經》不僅是醫書，更是中國人理解生命、安頓身心的古老智慧，歷久彌新。

小言黃帝內經與生命科學 作者：南懷瑾 整本書是以07年講座的錄音整理而成，去年夏天在B站上找到這個視頻合集，這一年裏的時間，反覆回憶起視頻裏的觀點，幽默又淺白通俗的話語，讓人對傳統的文化心生嚮往，內心常懷感念，今年夏天再讀一遍文字版。 南老開場白說到：“對於基本的醫學典籍《黃帝內經》，學中醫的人好像沒有真正好好地去讀。原因是現代的教育，大家從簡體字入手，不懂繁體字，所以讀古書也成了問題。我們自己的文化很廣很多，諸位都輕視了它，因此我不管自己年事已高，願意來跟大家討論這個問題。” 一開始圍繞生命的起源，關於生命本身這門科學展開。生命的來源引入了《佛說入胎經》，兩三千年以前，沒有任何科學儀器的時代，已經提出胎兒在母親體內，七天一個轉變，逐步形成一個生命。一個生命來之不易，需要三緣和合才能產生另外一個生命。分別是男精女血，條件具足的子宮，和中陰（輪迴中的神識，或者稱爲靈魂）加入，三者缺一不可，才能構成生命。所以佛說：人身難得，勉勵大家修心向善，珍惜此生光陰。 “《黃帝內經》幾乎同三玄之學關聯在一起，所謂的三玄之學，就是《易經》《老子》《莊子》，除此之外，最重要的還有陰陽五行之學。所以讀《黃帝內經》，如果沒有融會貫通，實在不願意讀下去，不曉得在講些什麼。如果你懂得了以後，才曉得裏頭包含了生命的科學，學問之大難以言喻。” 原來讀不下去是有原因的，看到水深不見底已經心生恐懼。正如雖然聽過五行，包含金木水火土，可爲什麼叫五行呢？原來老師講“行”就是動力，萬物隨時在發生變動，正如草木在秋冬枯榮，又在春天重新生長，生生不息。 所謂氣候也是一種變化，五天爲一候，三候爲一氣。一年有二十四節氣，分別有十二節、十二氣，一節一氣交替進行。自然有運行的法則，身體也一樣，需要做的就是去了解，去實踐，順應這個法則來生活。 “蒼天志氣，清淨則志意治，順之則陽氣固”，天地之間常清靜，順應這個法則的話，自己心平氣和，心常清靜，陽氣就堅固了，人在靜定時，自己的口水會有甘甜的味道，道家叫甘露。常常有這樣的甘露滋養全身，人體怎麼會不健康呢？一念不生陽氣來，無念無想，身處清靜圓明之中。 中醫提出養護生命的基礎是“四象五行全借土” ，四象者，東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武也。五行者，金、木、水、火、土也。脾胃屬於五行中的土，土位於四象的中樞。脾屬陰，胃屬陽，一陰一陽，又互爲表裏。養護生命的基礎就是先把脾胃照顧好。 黃帝問他的老師歧伯，什麼是人的四經、十二從？“歧伯對曰：四經，應四時，十二從，應十二月，十二月，應十二脈。”這一段就很有意思，南老在講述中重複說過，人的生命是一個小天地，天人合一簡單來講就是天地的運行法則實際和人身體的運行法則是一樣的，這就是天人合一。繼續講解四經分別是少陽、太陽、少陰、太陰，四條經分別對應春、夏、秋、冬。但實際人體一共是六條經，還有陽明和厥陰這兩條，分別對應夏秋之間，與冬春之交。十二從指十二個時辰，與十二月相對應。十二個月也對應人體十二經脈，分別是手三陰、手三陽、足三陰、足三陽。合稱六經（三陰三陽）與十二經脈，陰經屬髒（心、肝、脾、肺、腎、心包），陽經屬腑（膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦），兩兩互爲表裏。保養自己，從瞭解身體這個小宇宙開始。 “迷信兩個字很難講，看不清楚就亂判斷，就是迷信”，其實一開始聽到有人說傳統文化，或者中醫國學，我是心生牴觸的，總覺得這些講的很玄，聽不明白。但反思了南老這句話，原來我纔是迷信，不瞭解就亂牴觸。 “大家對我非常迷信，好像我得了什麼道，人家問我你得道沒有？我說：我得道啊！上有食道，下有尿道，都有道” 。講話太有趣了，有時候講到複雜難懂的部分，轉頭就開個小玩笑，真是老頑童。看來保持健康愉悅的狀態活着，找到自己喜歡的方式且健康愉悅的活着，就是一種得道。南老說：“所謂陽氣是什麼？歡喜就是陽氣，高興就是陽氣。” 所謂“上藥三品：神與氣精”。人體本身就有最好的藥，不必向外求索，但是自己不瞭解自己的身體，也不知道如何運用。07年的視頻，現在看來畫質不夠清晰了，但畫面和聲音搭配，更具有感染力，讓人心生反思，又不至於沉悶無趣。南老鼓勵大家多瞭解傳統的文化，認認真真讀經典原文，從源頭來了解文化，瞭解自身。

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如名師指路，名師指路不如自己來悟。 南師的著述，讀了以後有種停不下來的感覺。 《老子》《莊子》是講形而上天道的智慧，讓生命迴歸“道”；孔子、孟子講的是人之安身立命，即修身、齊家、治國的智慧；佛家講的是生命解脫，在更開闊的視野、更廣大的時空中討論生命本身的形而下與形而上的問題；《黃帝內經》不僅僅是中醫看病之寶典，更是一部探討天地人化育的生命科學鉅著；《易經》不是預測之書，而是一部綜羅天地人萬象的宇宙科學鉅著……這是聽完老師課後大家的真實收穫，發現：“呀，我們老祖宗的文化原來是這樣的。”扔掉原來的“有色眼鏡”，改而用自己的眼睛去看、去思考。 老師的課，是“摘眼鏡”的課，是“換腦課”，讓大家找回自己的眼睛、頭腦，從而重新認識學習中華文化經典。 概括言之，老師的課如獅子吼，給中華文化正本清源，恢復諸子百家的本來面目，是大家重新認識學習中華傳統文化的“信心之因”，讓每個學員在心田上都開始孕育對傳統文化的“正信之根”。