爲什麼狗是寵物，豬是食物？

這本書提出的很多問題都是我一直以來苦尋不到答案的問題，對於動物的弱勢處境和情感認知屢屢讓我經歷道德震撼，帶着反思與困惑我經歷了從蛋奶素食者到彈性素食者最終直至全素食者的演變，現在依然茹素，也盡力不再購買動物製品，這是個人生活方式的選擇，覺得即使只能做一點點事，改變一點點，也比什麼都不做會讓我的內心舒服點，這種感覺也許是一種利己主義的利它[可愛]道德理念越高，意味着維持言行合一就越難，但我也會一直拓寬認知，修正行爲，爲大自然和動物做些力所能及的事，當然，動物其實也包含了人類[調皮] 這本書以詼諧的文字，科學的數據，精準的例舉，中立的態度寫出了在面對動物時，人類道德所呈現出的一貫的複雜性:既有侷限性和矛盾性，又存在着差異性和善變性，在人類眼中，任何動物的道德地位都決定於它被貼的標籤，在人與動物人與自然的問題上，沒有標準答案，希望看過此書經過思辯，人人都能找到切合內心感受的評判[太陽]

小時候虐待動物的孩子，長大後會不會更容易有暴力傾向？愛狗人士和愛貓人士的性格，真的存在很大差別嗎？海豚真的能勝任治療師的角色嗎？爲什麼我們會喜歡這個，卻討厭那個？爲什麼那麼多人迷戀寵物？鬥雞和大餐，哪種行爲更讓人覺得殘酷呢？盤子上的牛，我們都是僞善者嗎？…如果你對人類和動物之間的關係感興趣，可以讀讀美國心理學家兼動物行爲學家哈爾·赫爾佐格的《爲什麼狗是寵物，豬是食物？》。這本書或許不能給你一個明確的答案，但它一定能拓寬你對動物、對人性的認知，激發你深入思考人類與動物關係背後的心理邏輯和道德暗示。 關於人與動物的關係，除了閱讀，我有這樣一個認識：當你踏入野外，靜靜觀察它們的一舉一動，或是在家中細心照料心愛的寵物，隨着時間的推移，你對生命的認知將悄然發生改變。你會逐漸領悟到，所有生命，無論是人類還是其他生物，其存在本身就蘊含着無盡的價值。那些附加任何條件的關係，終究都會是不對等的。

現代生活，焦慮、孤獨與壓力常常悄然侵蝕着我們的內心，而動物，這些無聲的夥伴，正以一種溫柔而強大的力量，成爲照進心靈的一束光。它們不評判、不索取，只是安靜地陪伴，用最本真的存在爲我們提供情緒上的避風港。從心理學的視角看，與動物互動能顯著降低壓力激素水平、提升血清素分泌，有效緩解焦慮與抑鬱症狀——這不是浪漫的想象，而是有科學依據的情感療愈。 動物療愈的時效性正體現在它們即時、真誠的回應中：當你撫摸一隻貓，它的呼嚕聲是即時的鎮靜劑；當你與狗對視，體內湧出的催產素讓你瞬間感受到情感的聯結。這種跨越物種的默契，象徵着我們內心深處對安全感、接納與無條件的愛的渴望。它們幫助我們重新學會信任，引導情緒的自然流動，甚至喚醒已被遺忘的快樂記憶。 更重要的是，動物教會我們如何活在當下——它們不糾結於過去，也不憂慮未來，只是全然沉浸在每一個此刻。這正是正念療愈的核心，也是情緒修復的起點。願每一位曾與動物溫暖相伴的人，都能在這場無聲的對話中，重獲內心的秩序與寧靜，並在它們純粹的存在裏，學會如何更溫柔地對待自己。

在自然界中，沒有任何一個物種可以脫離其他物種而獨立存在，人也不例外。人類自身在漫長的演化過程中，與各種動物保持了共生和伴生的關係。在農業社會，中國人把五穀豐登、六畜興旺作爲美好生活的標誌。牛馬羊豬狗雞，曾經是人類社會的一個有機成分。在人類社會周圍，還有一些野生的動物，比如燕子、麻雀、老鼠、兔子、鹿或者狼，他們與人也構成了或遠或近的關係。人類是唯一會因爲歡愉感而將其他動物養在身邊的動物，由此形成了寵物文化，也產生了一個新的學科——人類-動物互動學。 本書圍繞這個話題，歷數了社會演化的全過程，探索和思考了人與其他動物的關係，並以樸素的語言展示給讀者，發人深省！這是一本通俗易懂的科普書，值得一讀!

人類社會有很多政治問題，其實狗是寵物豬是食物就是其中之一，當然在不同的文化背景之中還是有些差異，伴隨着西方文化的強勢，本來在東方很多文化中狗都是食物，最爲典型就是韓國，記得小時候狗是具有功能性的動物，就是所謂看家護院，似乎每家都會養狗，但從來都沒有把狗看成家庭成員或者寵物的存在，喫狗肉也算是自己小時後的常態，當然喫狗肉的頻率還要高一些，因爲有個老舅有時候會抓到野狗，就是通電殺了，分給大家，因爲一年也見不到肉食，儘管也不大喜歡，連麻雀雖小也是肉的年代，能夠喫到狗肉也是非常不容易的，喫豬肉都是家裏的節日，快到春節了各家各戶都會殺豬，那個時間真是節日，似乎臘月之後一直都是有肉喫，因爲殺豬是家裏一件大事，小村各家都會來人幫忙喫肉，自己還是非常厭食的狀態，不喫肥肉，喫了就會嘔吐，直到讀了小學才改變了。對於狗肉退出來我們食譜還在漢城奧運會之後，也就是原來的鮮族是非常喜歡狗肉的，也會養專門食用的肉狗，自然從所謂的大補變成了普通肉類，其他肉類也變得豐富起來的時間，對於狗肉的興趣自然就下降了很多，從另外一個角度來說，我們的動物福利主義以及狗是寵物，逐漸進入了城市化的社會，產生陪伴的需要，所以對於動物的政治就發生了很大變化，特別是狗本身變成社會化的因素，比如炫耀存在的藏獒和價格奇高的純種狗，都使得對於狗的態度發生了變化，特別是出現所謂愛狗人士，作爲少數派但瘋狂極端的行爲引起了社會的關注，如同對於養貓的態度非常類似，形成了城市社會對於狗的態度，當然對於狗行爲的縱容也使得我們社會變得更加敏感一些。

如果要讀這本書，請做好感到不適的準備。閱讀過程中，我數次感到憤怒，想棄文，但考慮到碩論研究與動物相關，書中的某些調查報告可能有用，我不得不頻頻蹙眉，強忍聽完。 這本書在開篇就提出了許多問題，但基本沒有給出回答。 作者有點像小熊，小熊是我養的倉鼠，它走到哪裏屎就拉到哪裏，作者也想到什麼就寫什麼。 作家們必須承認，凡是文字必有立場。當作者詳細地、放大地、冷漠地描述某些人如何虐待動物時（這種描寫遠不止十處哦），我很難不懷疑他的動機。他在以撰寫所謂的科普讀物爲名，傳達自己關於虐待動物的見聞， 我沒有感受到對動物生命的絲毫尊重——如果有，也充滿了僞善（他對自己的評價）。 讓我萌生這種感受的情節，包括但不限於鬥雞、水燙蟲子、老鼠實驗等等。 如何看待人類與動物之間的關係，首要原則是謙卑，甚至guilty。具體可參段義孚《製造寵物：支配與情感》， 該書同樣存在殘酷的描寫，但給我的感受截然不同。確實，人類處於食物鏈的頂端， 但這不代表可以以高傲、凌駕的姿態，去思考人類與動物的關係問題。 人應該喫素嗎？人應該用動物做活體解剖嗎？爲什麼狗能充當寵物，豬卻是食物？ 一艘船上有三個人和一隻狗扔誰下去？——針對這些問題，我想給出自己的答案。我絕不否認我答案的侷限性，以及其中必然還包含的人類中心主義， 我會持續地思考人類與動物關係，以期給出新的答案。 我認爲回答的關鍵在於，把人本身視爲動物。 人作爲雜食類動物，我們喫肉是出於生理的本能，這無可厚非。但是，一隻豹子要喫斑馬時，它會折磨斑馬嗎？ 貓會讓老鼠走鋼絲來娛樂自己嗎？答案是否定的。 一件事人類能否做的標準在於， 這件事是否僅在滿足人類作爲動物的生存本能， 是否符合生物食物鏈的邏輯。 所以用動物皮毛做衣服是不應該的，因爲我們可以用植物纖維來滿足取暖的需求； 活體解剖是不應該的， 可以對已經死亡的動物進行分析，但不應該去剝奪它們生存的權利， 而不通過活體解剖就無法發展的醫學，那就不發展，生病和死亡是自然的規則（我知道這一點會被強烈抨擊，但這是我的想法）。 我始終認爲，人類對於動物是有罪的。 之前hk有一頭野豬闖進市民區，撞傷了三位老年人。它迷茫無措地四處逃竄，從早晨躲到晚上，最終被擊斃，進行“無害化處理”。新聞分析，原因在於野豬的棲息地銳減，而人類對它們進行了投餵， 讓它們誤以爲可以來到人類的棲息地覓食。我忍不住雙目流淚，這明明是人類發展中犯下的罪行，最後卻由一隻迷路的野豬和幾位無辜同類承擔。 人類對於動物的態度，可以展現一個文明的深度。 人類自詡文明，於是便可以傲視一切，對萬事萬物充分發揮人類的主觀能動性。如果真的有一天，更高維的生物來到了地球，他們對待我們就像是我們對待動物一樣，到那個時候，人類又該如何敘述這段文明故事？

非常有意思且好讀的一本書，書中提出提出的各種問題簡直是對每一個（好吧，用“自稱”）愛動物卻又熱衷於享受美食（肉）的人來說簡直是靈魂拷問了。 作者通過一個頗令人苦笑不得的自身經歷：領居傳言他拿小貓咪餵食家裏養的蟒蛇，帶讀者認識一門全新的學科——動物關係學還是什麼的（沒記住），又領教了。 作者用大量的小故事、實驗數據、相關調查報告等等加上一些心理學和進化論的專業理論，最終並沒有對爲什麼狗是寵物，豬卻是食物？這個問題給出明確的答案，不過赤裸裸地揭示了人類們在與動物的相關問題上，在邏輯和道德上充滿了（看起來甚至很可笑的）矛盾。畢竟，無論是肉用的動物還是實驗動物，如果知道甚或直接看到它們所要經歷的事情，沒有人不會生出同情和愧疚之心（也有覺得這很正常，無關殘忍），但是不知道或者選擇忽略式的心理逃避的人，也會在任何提供食物的場所毫不猶豫的喫掉各種肉類食物：紅燒肉、水煮魚、炸雞腿、牛排、烤串……並且一點兒也不妨礙食指大動、大快朵頤。起碼至今爲止，我們無法在自身利益和動物權益（道德感）的取捨之中做到兩全其美。

本書探討的人類和動物之間的道德問題一直以來都是一個敏感話題，因爲它根本就是無解的。人類一邊養着寵物一邊喫着肉食，並且從不因爲自己道德的不一致性而感到兩難，這算是一種自私和僞善嗎？應該是吧。但作爲站在食物鏈最頂端的高級物種，人類早就習慣於用自己可以接受的道德理論來指導和解釋自身的行爲，包括本書的書名——爲什麼狗是寵物，豬是食物？畢竟就連哲學家對道德問題也莫衷一是，大衛·休謨認爲道德感源於情感，而康德則認爲道德源自理智，更何況普通人呢。道德考驗的是人性，可真正的人性卻往往是最經不起考驗的。作者的做法是對的，即承認自己的自私與僞善，並在內心與之達成和解；同時我還想補充一點——提高自己的道德底線，也就是說，喫肉就罷了，但減少使用真皮製品、羽絨製品，拒絕動物表演，不購買用動物進行實驗的護膚品、保健品……這些非生存必要的動物消費都是我們可以選擇不去做的。

作爲一本通俗的科普讀物，作者引用大量的心理學文獻。可與動物倫理學家提出的理論兼看。

爲什麼狗是寵物，豬是食物？ 不過都是人的選擇罷了，書中所說關於動物保護的很多問題，沒有明確回答，但是用很多故事來說明一些道理。 人不過是站在食物鏈的上層，有着各種制裁其他生物的工具，所以能夠對這些東西做選擇，有着“動物”是“寵物”還是“食物”的決定權。 有着不少人喊着殺害動物的殘暴，另外一面又在品嚐着肉類的美食，說我又沒有傷害他們，我喫的是肉豬，肉雞，專門養育來食用，但食品的產生是因爲有這個要求，所以他們要被當做食物來。 人與動物與自然的關係其實也很難去說明，書中的很多實例來引導你去思考這些問題。