生命的意義

直面現代人的精神危機、重建生命的意義想象一下，如果有一天你突然被一個人問到：請告訴我生命的意義是什麼？你會如何作答？這樣的事情，就被美國的著名哲學家威爾·杜蘭特遇上了。那是1930年的一個秋日，一位衣着體面、態度平靜的男子走向正在清掃家門口落葉的杜蘭特，坦言自己準備結束生命，除非杜蘭特能給出一個令人信服的活下去的理由。儘管杜蘭特努力勸說，但此人最終漠然離去、再無音訊。 一般人可能閃過一絲憐憫就過去了，然而哲學家畢竟是哲學家，這次悲劇性的對話讓杜蘭特深感震驚，久久不能釋懷。他後來瞭解到，僅美國在1905至1930年間就有超過28萬人自殺，說明生命的無意義感已成爲一個時代性的精神危機。社會責任感促使杜蘭特必須要進行更進一步的探尋，於是，他將“生命意義之問”發給了當時全球的100多位社會知名人士，隨後又將獲得的回覆和自己的思考彙集成這本《生命的意義》。 （杜蘭特這本小冊子竟然囊括了對於生命意義如此全面而深刻的思考，讓我覺得必須努力保留原文核心觀點的完整性，以致此文長達5000餘字，如無意瞭解分析過程的讀者可直接跳至最後一部分） 【杜蘭特的生命意義之問】書中第一章，杜蘭特帶領我們審視了人類精神賴以生存的幾大支柱——宗教、科學、歷史與烏托邦理想——如何在發展中逐步多重瓦解，從而將現代人拋入前所未有的意義迷惘之境： • 這一迷惘的根源，首先在於宗教慰藉的消逝。杜蘭特深刻地指出，科學的發展無情地摧毀了宗教爲生命提供的永恆敘事：天文學將地球還原爲宇宙荒漠中的一粒微塵，地質學將輝煌的文明史貶低爲“冰期之間跌宕起伏的插曲”；而生物學更是將生命的本質定義爲殘酷的生存競爭。宗教曾許諾的“短暫生命的慰藉”和“喪親之痛的避難所”，在科學視角下顯得如此虛幻，所謂“不朽的靈魂”不過是“大腦轉瞬即逝的一線亮光”。當神聖的秩序感消失，人類便失去了在宇宙中的固有位置，精神世界出現了一片巨大的真空（韋伯把這稱爲“世界的祛魅”）。 • 然而，科學在破除迷信的同時，並未能填補留下的空白，反而帶來了一種深刻的幻滅感。杜蘭特甚至斷言“人類歷史上最大的錯誤是發現了‘真理’”，因爲這真理所揭示的宇宙圖景是冰冷而漠然的：人類的一切努力，在浩瀚的時空尺度下，不過是“星辰軌跡中的一瞬”，所有文明終將在宇宙的“碰撞和烈焰中灰飛煙滅”。更令人沮喪的是，科學的實際應用——技術，往往走向其造福人類初衷的反面。工業革命摧毀了傳統的家園與社區，避孕技術動搖了以家庭爲根基的倫理體系，而民主制度在現實中常常墮落爲腐敗的政治機器。每一項科技進步，似乎都讓“強者更強，弱者更弱”，甚至將戰爭的恐怖推向極致。知識並未自動帶來幸福，反而加劇了存在的荒誕性。 • 倘若從歷史中尋求意義，得到的答案同樣令人壓抑。歷史學家們傾向於認爲“進步是一種錯覺”，文明如同有機體，註定要經歷生長、衰敗與死亡的循環。杜蘭特歷數古埃及、希臘、羅馬等偉大文明的覆滅，指出歷史彷彿一場西西弗斯式的悲劇：人類一次次將文明的巨石推上山頂，卻因資源枯竭、外敵入侵或內在活力的喪失而再度滾回野蠻的深淵。亞里士多德曾以大海比喻人世表面波濤洶湧，底層卻靜止不變。人類社會的喧囂與變革，或許只是表象，其深層的人性本質——充斥着“粗俗、自私與愚蠢”——從未發生根本性的進化。這種歷史循環論，徹底消解了線性進步史觀所帶來的樂觀主義。 • 正是這種對線性進步的信仰，曾催生了近代的烏托邦理想。十八世紀的啓蒙思想家們滿懷信心地預言，科學與理性將引領人類步入一個完美的社會。然而，現實給了這種理想沉重一擊。普及教育未能普遍提升心智，反而讓大衆沉迷於“通俗小報和低俗音樂”；普選權設立的民主制度，在實踐中催生了新的特權階層與腐敗機器；而避孕技術的出現，更是引發了杜蘭特所擔憂的“生育危機”——“聰明人絕育，無知者繁衍”，這在他看來可能導致人類素質的退化。我們夢想着社會主義的崇高理想，卻痛苦地發現“靈魂過於貪婪而無法實現”。烏托邦的藍圖在複雜、頑固的人性面前撞得粉碎。 • 最終，杜蘭特將這種意義的危機歸結爲“思想者的自我毀滅”。哲學與科學在追尋真理的道路上走得太遠，最終反過來解構了人類自身價值的基礎。思想剝奪了道德的超越性權威，使其淪爲維持秩序的實用工具；它將性與生育分離，使個人從族羣延續的責任中解脫出來，反而動搖了社會的根基；在最深刻的層面上，科學視角將人還原爲受遺傳與環境擺佈的複雜機制，其意志不過是“飢餓與愛情的條件反射”。生命在這種審視下，淪爲“荒謬之生與毀滅之死間的一段插曲”。杜蘭特甚至借其愛犬沃爾夫的生育輪迴發出隱喻式的叩問：拋卻所有華而不實的文明裝飾，人類的生死輪迴，比一隻狗的故事又能在本質上多出幾分意義？ 由此，通過揭示宗教、科學、歷史與烏托邦在提供終極意義方面的集體失效，杜蘭特完成了生命意義的質疑：當現代科學、歷史與哲學已然揭示人類在浩瀚宇宙中的渺小、生命的短暫偶然以及一切文明終將衰亡的“真理”時，剝奪了傳統宗教信仰所賦予的永恆慰藉後，生命是否還能擁有值得信賴的意義與價值？杜蘭特以犀利的筆觸，清晰廓括了現代人所處的精神荒原，迫使讀者直面這一根本性的迷惘。我們唯有清醒地認識到意義的真空狀態，才能開始一場真誠而深刻的探尋，爲在虛無的懸崖邊上重建生命的價值，邁出至關重要的第一步。 閱讀推薦：《劉擎西方現代思想講義》對現代人精神危機之產生也做出了詳細的解讀。 ​【各界名流對生命意義之答】有人可能會說，生命意義的論題太過沉重、太過困難了。然而，做爲“萬物之靈”的人類，天生就是不斷確認價值感、意義感的生物，無論我們願不願意，意義課題都無法迴避。所以，我們也許應該靜下心來，看看當年全球的一些傑出代表都做出了什麼樣的回答，或許能給時下迷惘的國人找到一些精神的解藥（觀點分類整理如下）： 1. 本能——生命源於某種生物的本能衝動 • 美國著名批評家門肯：“我不斷工作和母雞不停下蛋是同樣的道理”，生命如同母雞下蛋的本能，意義在於履行生命固有的職責，工作本身就是一種自然衝動和滿足。 • 探險家斯蒂芬森將生命比作“需燃料運轉的機器”，動力源於生存本能（如食物），意義在於維持生命機器的持續運行。 • 25歲美國著名網球女運動員海倫·穆迪：生命意義在於“安置內心的不安分”，通過行動將躁動轉化爲趣味與快樂，行動本身即目的。 2. 工作——生命的意義通過工作及其創造的成果產生 • 英國性心理學家藹理士：真正活着的人窮盡一生都在回答這些問題，並在工作中給出答案。 • 電影製片人卡爾·拉姆勒：“支撐我不斷前進的是工作本身及其帶來的成就感”， • 印度物理學家拉曼（諾貝爾獎得主）：生命的價值“不在於當下的歡愉和對明天的渴望”，而在於“思想與科技的不斷探索”，在有限認知中拓展人類知識的邊界。 • 紐約知名牧師霍姆斯：創造力是我生命力量的來源。 3. 愛與奉獻——意義在與他人的聯結、在更大的羣體中貢獻價值而呈現 • 女作家和思想家吉娜·隆布羅索：“人們活着的真正原因是愛”，“愛讓人們緊密相連”，愛作爲連接個體與世界的紐帶，賦予生命溫暖與動力。 • 電影製片人卡爾·拉姆勒：家庭是幸福的源泉，確保家人“衣食無憂、快樂生活”是工作的終極目標，意義在責任與奉獻中昇華。 • 《紐約時報》發行人阿道夫·奧克斯：在工作中找到樂趣，在幫助父母和其他人的時候，我也會感到快樂和滿足，我的人生也因此有了價值。 • 印度國大黨領袖甘地：“我的慰藉和快樂在於服務所有的生命”，神聖的本質就是生命的總和。 • 印度開國總理、甘地助手尼赫魯：爲一項偉大事業傾注所有的心血並得到回報，我的人生更加圓滿，並被賦予了新的意義和目標。 4. 解構意義——生命具有荒誕性，個人通過行動和體驗賦予意義 • 美國批評家門肯：並不存在一個仁慈的上帝，生命“本質是生存鬥爭”，如同草木生長，無需附加宏大意義；無所事事反而導致痛苦，行動即解藥。 • 專欄作家威爾·羅傑斯直言人生是“一場騙局”，主張“全力以赴但不必太較真”，以幽默接納荒誕，避免陷入知識探索的瘋狂。 • 印度國大黨領袖甘地：“充分實現自我的努力就是我所有靈感和力量的源泉”。 • 美國達特茅斯學院院長霍普金斯強調體驗構成生命：“我的存在以及與此相應的感覺能力、思考能力以及行動能力都是無法估價的生命恩賜。” 5. 特殊視角——來自一位無期徒刑者的回信 書的末尾專門附錄了一名紐約興格監獄的無期徒刑者米德爾頓的回信，米德爾頓身處絕境，仍頑強地拒絕虛無，令我印象尤爲深刻，特地摘抄他的觀點： · 天性中偶像崇拜的特質讓我們想象真理披着華麗的外衣，但當它以粗陋的面目出現，我們的美好夢想破滅了。真理其實不美也不醜，它告訴我們，快樂和幸福是一種精神滿足的狀態，無論是否被關在監獄裏、是貧窮還是富有。 · 變化是生命的常態，生命就像一條不斷奔湧向前的河流。我們對環境的適應能力，也是我們生存的唯一希望，取決於我們創造力的大小。 · 人類是它所生活的宇宙不可分割的一部分，而這個宇宙一直在朝着自己的宿命前進。生命是偶然的，但這並不意味着生命就一定沒有意義。 · 生命是一段不斷向上的偉大而奇妙的歷程，而我是其中不可分割的一部分。在人類命運尚未到達終點之前，我關心的是如何演好我自己的角色，然後把舞臺交給後來者。無論什麼東西，瘟疫、病痛、經濟大蕭條，還是牢獄，都不能剝奪我的角色，這也是我所有的慰藉、靈感和財富所在。 閱讀推薦：弗蘭克爾《活出生命的意義》，書中總結了活出生命意義的三種方式：1）創造，從事某項工作或創立某項事業獲取成就；2）經驗，即體驗某種事情或愛某個人；3）態度：採取什麼樣的態度面對不可避免的苦難？ 【回信的總結與啓示】再次審視這些“過來人”、“成功人士”坦誠的生命感悟，可以看到生命的意義具有很強的主觀性，即很難找出一個普世的答案，但透過表象的迷霧，仍能捕捉到一些共性： • 意義由個人賦予：大多數回信者都不認爲意義是外界預設的、需要去“發現”的靜態答案，而是通過工作、愛、創造和體驗等生命活動主動構建出來的。 • 過程的優先性：多數回信者將意義錨定於“前行”過程而非終極目標/結果，如杜蘭特所歸納：“一如既往地前行本身就是最美好的意義”。 • 與更大整體的聯結：許多意義感來源於超越狹隘的自我，將自身與家庭、事業、社會或某種理想等更大的整體相聯結，並在其中做出貢獻 。 • 對荒誕的接納：科學理性雖揭示宇宙冷漠，但回信者多以幽默、行動或信仰調和矛盾，拒絕沉溺虛無。 杜蘭特通過百封回信揭示：生命意義不在彼岸的真理，而在塵世的實踐！既然真理仍然難以被認知能力非常侷限的人類所瞭解，以其選擇消極的虛無，不如構建積極、樂觀的個人信仰！面對生命意義虛無的困擾，以其沉溺於過度抽象的哲學思辨陷入迷惘，不如投身具體的生活和行動之中努力解開謎團！ 最後，我想根據原書第三章杜蘭特對生命意義思考的總結，擬一封簡短的給意義迷茫者的信，希望這些來自過去的智慧之光，能爲他們帶去一些平靜和清晰： 【致生命意義的探尋者：在行動和創造中擁抱生命！】親愛的朋友： 我明白，當你說感到虛無籠罩一切時，那份沉重並非矯揉造作。科學揭示了宇宙的浩瀚與人類的渺小，歷史似乎總在循環中徒勞無功，而昔日提供慰藉的信仰，其根基也在理性審視下顯得搖搖欲墜。這種深刻的幻滅感，我想我能理解。然而，我想與你探討的是：生命的意義，或許並非一個隱藏在世界背後、等待我們憑藉思維去發現的終極答案，而是像一件藝術品，需要我們通過具體的行動、創造和關愛，在日常生活的畫布上主動去描繪和塑造。意義，孕育於過程之中。 因此，我懇請你暫且將形而上的思辨懸置，將目光從浩瀚的星空收回，投向身邊那些具體、真實且等待你去關愛的人和事。一位電影製片人曾說，他工作的動力源於“將想法轉化爲具體成果的快感”，以及確保家人“衣食無憂、快樂生活”的責任。這並非瑣碎，而是意義最樸素的落腳點。投身於一項有價值的工作，悉心照料一盆植物，或是給予陌生人一個真誠的微笑，這些微小的行動本身，就是對抗虛無感的堅實力量。工作不僅帶來生計，更讓我們感受到自身的能力與價值；而愛，正如另一位女作家所洞察的那樣，“是人們活着的真正原因”。它使我們超越孤立的自我，在與他人乃至與更廣闊世界的聯結中，確認自身的存在。 請不要認爲這些日常的、看似平凡的瞬間缺乏深度。美國教育家霍普金斯曾富有詩意地提醒我們，生命的意義，就蘊藏在“一望無際的藍天上飄着朵朵輕盈如絮的白雲”，在院子裏“百花齊放”的自然之美中，在這些“無法用價值來衡量的體驗”裏。孩子能比成人更快樂，正是因爲他們能全然投入並欣賞當下的本真體驗，而非執着於追問行爲背後的抽象意義。快樂，本就是生命最簡單、最直接的意義之一。 我深知，對於追求崇高理想的你而言，內心渴望的是某種整體性的、能承載尊貴价值的圖景。但請理解，宏大的願景恰恰依賴於無數具體、微小的實踐來築就。歌德曾說：“要麼成爲一個整體，要麼加入一個整體。”任何特定生命的意義，都在於他與更大整體——無論是家庭、社羣、一項事業，還是某種信念——建立起來的神聖關聯。當你通過行動爲這個更大的整體貢獻力量時，你自身的價值與意義也隨之彰顯並被定義！ 那位在興格監獄中寫下回信的無期徒刑者米德爾頓，其境遇或許比我們絕大多數人更爲黯淡，但他卻感悟到：“我的生命意義取決於也僅取決於我認識人生偉大真理的能力……簡單地說，人生的價值在於我在努力使它實現什麼價值。”他將生命比作一條奔流不息的河流，雖有漩渦橫流，但一往無前的大趨勢無可阻擋。即使在最有限的自由中，他依然選擇了爲自己建構意義！ 所以，親愛的朋友，我並非要給你一個放之四海而皆準的答案，因爲最終的答案需要你用每一個真實活着的日子去書寫。但有一點是確定的：意義不會在靜止的沉思中降臨，它只會在你向着生活邁出腳步時，於路途上悄然顯現！ 願你擁有在平凡中捕捉神奇的眼光，在行動中收穫那份屬於你的、踏實而溫暖的慰藉與力量！ 一位與你同行的旅人謹上 2025年11月13日

生命的意義是什麼？這是一個衆說紛紜、莫衷一是的問題，也是一個古老而常新的話題。對此，不同的人會給出不同的答案。生命本身或許沒有意義，但正是各種各樣的探索和回答，賦予了它各式各樣的意義。讀此書，能夠得到這方面的啓迪。

泰戈爾說：“你不應該去追尋或者試圖證明自己的存在，因爲你原本就存在。你也不應該去追尋或者試圖證明自己存在的意義，因爲你存在的本身就是意義，如同流螢、如同星空，如同草長鶯飛，四時消長的萬物，人也只是自然的一部分，你只是按照規律繁衍與更替。” 古賢顏子之所以能“一簞食，一瓢飲”，因爲他體驗到了生命的美好。生命是一次得之不易的體驗，究竟要如何去度過，每個人有不同的選擇，默默無聞是生，轟轟烈烈亦是生，可以很在意，也可以很隨意，不過是生活的方式不同。 能夠在年輕健康時找到活着的意義，是一種幸運，可以爲自己爭取更多的時間，實現自我的價值。可惜的是，世界上的人往往爲不可靠的明日付出了全部心力，卻把一個個的今天都揮霍浪費掉了。

2026年第012本。 🍲這是一份哲學大火鍋自助。主廚人：威爾·杜蘭特 湯鍋：生命的意義。 配料表：100位著名人士的看法。（雖然我就認識幾個） ​【各界名流對生命意義之答（部分內容轉自“書格”書友）】 • 雞蛋🥚：美國著名批評家門肯：“我不斷工作和母雞不停下蛋是同樣的道理”，生命如同母雞下蛋的本能，意義在於履行生命固有的職責，工作本身就是一種自然衝動和滿足。 • 柴火🔥：探險家斯蒂芬森將生命比作“需燃料運轉的機器”，動力源於生存本能（如食物），意義在於維持生命機器的持續運行。 • 味精🧂：25歲美國著名網球女運動員海倫·穆迪：生命意義在於“安置內心的不安分”，通過行動將躁動轉化爲趣味與快樂，行動本身即目的。 2. 工作——生命的意義通過工作及其創造的成果產生 • 豆腐🍥：英國性心理學家藹理士：真正活着的人窮盡一生都在回答這些問題，並在工作中給出答案。 • 脆骨🍖：電影製片人卡爾·拉姆勒：“支撐我不斷前進的是工作本身及其帶來的成就感”， • 雞腿🍗：印度物理學家拉曼（諾貝爾獎得主）：生命的價值“不在於當下的歡愉和對明天的渴望”，而在於“思想與科技的不斷探索”，在有限認知中拓展人類知識的邊界。 • 麪條🍜：紐約知名牧師霍姆斯：創造力是我生命力量的來源。 3. 愛與奉獻——意義在與他人的聯結、在更大的羣體中貢獻價值而呈現 • 雞心❤️：女作家和思想家吉娜·隆布羅索：“人們活着的真正原因是愛”，“愛讓人們緊密相連”，愛作爲連接個體與世界的紐帶，賦予生命溫暖與動力。 • 紅酒🍷：電影製片人卡爾·拉姆勒：家庭是幸福的源泉，確保家人“衣食無憂、快樂生活”是工作的終極目標，意義在責任與奉獻中昇華。 • 幫手✋：《紐約時報》發行人阿道夫·奧克斯：在工作中找到樂趣，在幫助父母和其他人的時候，我也會感到快樂和滿足，我的人生也因此有了價值。 • 助手✋：印度國大黨領袖甘地：“我的慰藉和快樂在於服務所有的生命”，神聖的本質就是生命的總和。 • 餃子🥟：印度開國總理、甘地助手尼赫魯：爲一項偉大事業傾注所有的心血並得到回報，我的人生更加圓滿，並被賦予了新的意義和目標。 4. 解構意義——生命具有荒誕性，個人通過行動和體驗賦予意義 • 蔬菜🥬：美國批評家門肯：並不存在一個仁慈的上帝，生命“本質是生存鬥爭”，如同草木生長，無需附加宏大意義；無所事事反而導致痛苦，行動即解藥。 • 牛肉🥩：專欄作家威爾·羅傑斯直言人生是“一場騙局”，主張“全力以赴但不必太較真”，以幽默接納荒誕，避免陷入知識探索的瘋狂。 • 豬🥩：印度國大黨領袖甘地：“充分實現自我的努力就是我所有靈感和力量的源泉”。 • 腦花🧠：美國達特茅斯學院院長霍普金斯強調體驗構成生命：“我的存在以及與此相應的感覺能力、思考能力以及行動能力都是無法估價的生命恩賜。” 5. 特殊視角——來自一位無期徒刑者的回信 芥末🍾：書的末尾專門附錄了一名紐約興格監獄的無期徒刑者米德爾頓的回信，米德爾頓身處絕境，仍頑強地拒絕虛無，令我印象尤爲深刻，特地摘抄他的觀點： · 天性中偶像崇拜的特質讓我們想象真理披着華麗的外衣，但當它以粗陋的面目出現，我們的美好夢想破滅了。真理其實不美也不醜，它告訴我們，快樂和幸福是一種精神滿足的狀態，無論是否被關在監獄裏、是貧窮還是富有。 · 變化是生命的常態，生命就像一條不斷奔湧向前的河流。我們對環境的適應能力，也是我們生存的唯一希望，取決於我們創造力的大小。 · 人類是它所生活的宇宙不可分割的一部分，而這個宇宙一直在朝着自己的宿命前進。生命是偶然的，但這並不意味着生命就一定沒有意義。 · 生命是一段不斷向上的偉大而奇妙的歷程，而我是其中不可分割的一部分。在人類命運尚未到達終點之前，我關心的是如何演好我自己的角色，然後把舞臺交給後來者。無論什麼東西，瘟疫、病痛、經濟大蕭條，還是牢獄，都不能剝奪我的角色，這也是我所有的慰藉、靈感和財富所在。 每個人都有自己的菜，有的是白菜，有的是肉，有的是空心粉，還有的是豆腐皮。書很好讀，也很短，有空可以一閱。 正如杜蘭特在給這100人的邀火鍋信中寫的：“人類歷史上最大的錯誤是發現了“真理”。真理讓我們擺脫了妄想和剋制，但並沒有讓我們獲得真正的自由。真理也沒有讓我們變得更快樂，因爲真理不美，不值得我們如此熱烈地追求。真理奪走了我們存在的一切理由，只留下了今天一時的快樂和對明天可有可無的希望。現在再來審視真理，我們不明白爲什麼當初要迫不及待地去追尋真理。” 如果真理真不存在，那所有人說的都只是自己的思想總結，而非真理本身。那我們又有什麼要去看的呢？如果沒有所謂的真理，那所有人的思想我們都可以去看看，跟我們自己悟到的有什麼區別。 其實，所謂的真理不過是我們人類自己搞出來的東西而已，就像是一個正常人，非要證明自己是正常人，結果像個精神病一樣。 Who care?

這是一本奇妙的書。作者是大名鼎鼎的大學者威爾·杜蘭特，曠世鉅著《文明的故事》的作者。他通過書信的形式向世界各地不同職業的人發出問卷，來探討生命的意義。這些人包括赫赫有名的政治家、學識淵博的文人學者和平平凡凡的普通人。他們給出了自己獨特的見解和觀點，答案雖然五花八門，卻都各自精彩紛呈，令人歎爲觀止。而其中最讓人印象深刻的是那位名爲歐文·C·米德爾頓的答覆。不難看出，他的回覆是深思熟慮的結果，不僅文采飛揚，而且觀點非常具有見地，獨具一格，充滿了真知灼見。他的身份也很特殊，是一名被判處終身監禁的囚犯，但從他的字裏行間，卻看不出一點兒頹廢和沮喪，反而對生命充滿了期待和希望，讓人敬佩有加。 從他回信中的隻言片語便可見一斑： "我的人生意義取決於（也僅取決於）我認識人生偉大真理的能力，以及如何從人生教訓中學習、改進的能力。簡而言之，生命的價值在於我願意努力讓它變得有價值。" "傳統和習俗讓我們分不清什麼是真理，什麼是個人信仰。傳統、習俗和我們的生活方式讓我們相信，除非達到一定的物質條件，擁有某種物質享受，否則我們不可能幸福。這不是真理，這是個人的信仰。真理告訴我們，快樂和幸福是一種精神滿足的狀態。" "快樂無關乎種族，無關乎金錢，無關乎社會地位，也無關乎地理位置。" "生命是一段不斷向上的偉大而奇妙的歷程，而我是其中不可分割的一部分。無論什麼東西，瘟疫、病痛、經濟大蕭條，還是牢獄，都不能剝奪我的角色，這也是我所有的慰藉、靈感和財富所在。" 同他相比，作爲一個擁有人身自由的人，還有什麼理由不去過好每一天。 另外，北極探險家維賈爾默·斯蒂芬森的回答也令人回味，他說："如果沒有人能找到生命的意義，那麼也沒有人能證明生命是無意義的。也許生命是否有意義這個問題本身就沒有意義。" 大文豪蕭伯納的回答也很有趣，"我怎麼會知道？這個問題本身有什麼意義嗎？" 無論你是否會追尋生命的意義，也不管你是否會質疑生命有無意義，熱愛生活，珍惜現在都應該是每個人的選擇吧。 Life is short, enjoy it.

搶回你的閱讀主動權✊ 第🤙期🎬 不語爲你書海指南書籍🥁 《生命的意義》🎐 ——作者：威爾·杜蘭特🫰🏻 人生最正確的生活態度，就是讓自己活得 足夠快樂。總有人問：“人生的意義是什 麼？"其實人生本沒有意義，因爲我們不 是主動選擇來到這個世上，而是被動形成 了生命的個體存在於這個世間。 用生物學的角度來說，我們是由父體與母 體共同組合產生的形體，而用道家思想來 說，我們就是由氣組成，生存在這世間， 最後死亡之後再化爲氣的存在過程。 我們的存在本身就不是主觀意識能夠控制 的，所以我們的人生不是爲了意義而存 在，更談不上人活着有什麼意義，但是我 們可以爲自己生命的存在過程去賦予意 義。 所以人生意義的答案，是在自己的主觀意 識之中。你能夠爲自己的生命帶來什麼 你的生命就呈現了什麼樣的意義，而人生的價值也取決於你對於意義所賦予的價值。 有人說人生的最大意義就是得到名譽、權 利與富貴，但是很多人卻並沒有平衡名聲 與富貴的能力。 就好像對於我們人生來說，名聲和富貴是 爲了讓我們生活的更好，但是很多人卻在 追求名聲和富貴的時候，讓自己變得更加 痛苦，那麼名聲和富貴本身還有意義嗎？ 以上 「心」字三個點，沒有一個點不在往外蹦；你越想抓牢的，往往是離開你最快的。 人人都怕自己不清醒，希望自己心明如鏡。其實人生何必太清醒?做粥要放三分米，七分水。處事要三分爲己，七分爲人。 你的起牀入眠；衣食住行；朝陽日落就是意義。

相信大家都聽過一個故事：有人問山裏放羊的孩子，你長大以後想做什麼？孩子說放羊、娶媳婦、生娃。人又問他那生娃以後呢？答：讓娃放羊、娶媳婦、生娃。這個故事接近於無限循環，放羊的孩子一生的終極理想就是傳宗接代並讓他的子孫後代重複自己的生活，從另一個層面上說，他達到了永生。 這個故事常被人用來做警示的寓言，被列爲接受過教育“見過世面”的人的反面教材，並以此喚醒自己的夢想和目標。看，沒有走出過大山、沒有讀過書的愚昧的人就是這樣過他們的日子。 那到了這裏，我又想問出那個曾經在千萬人在心裏湧現過的問題：活着的意義到底是什麼？ 讀書、工作、結婚、生娃……養家餬口……把孩子帶大、讀書、工作、結婚、生娃……這樣的人生和放牛娃的人生的本質區別是什麼？讀過書、去過更遠的地方、見過更廣闊的世界就比“矇昧”的一生更加幸福和高尚嗎？人生意義如果是追求幸福，那幸福的尺度是什麼，是主觀感受還是可以具體量化的指標？ 如果這個問題沒有答案，那我的人生就是一片虛無。 對於兒孫滿堂這種普世的幸福定義我沒有興趣，別人覺得完滿而我只覺得吵鬧。原生家庭環境並不美好所以我對於親情很淡漠。我既不喜歡小孩也不喜歡以愛之名的投資。 生育的先決前提應該是無私的、不求回報的，爲了自己的生命體驗而承擔這份責任。養育一個孩子需要的時間和精力頗多、風險很大，我的人生暫時沒有這樣的需求也承擔不起。生育絕不是爲了生產一個給自己養老的工具。畢竟孩子在出生前沒有選擇的權利，而爲人父母也從未問過他們是否願意來到這個操蛋的世界。其實合格的父母並沒有很多，以至於大部分人都拖着殘缺的心在世上苦苦尋覓。生活如此苦難，爲什麼要強制誕生一個生命來經受這一切呢？很多人太喜歡以給予了生命作爲對子女的綁架。 我對活着沒有執念，也沒有長生不老的追求。活着對我來說是一種無限拉扯的重複，類似動物園裏動物們的刻板行爲。過完一生未免太漫長了。一想到要慢慢衰老、腐朽就令人害怕。僅僅活着就已經夠筋疲力盡的了。我連自己生命的意義都沒弄明白又怎麼去負擔另一個人的人生？ 啊，有人大概要噴我了，資產階級小布爾喬亞的無病呻吟，當你爲了喫飽飯東奔西走、疲於奔命的時候，你還會追問這種無聊透頂的問題嗎？是的，我暫時還沒有淪落到食不果腹的地步，但我知道很多人淪落到這個地步的原因是人類的自私、貪婪、陰險、虛僞。而他們卻不知道原因，還是在爲活着而耗盡生命。而我是整架人類世界絞肉機裏的一塊豬肉，但我不想只做一塊沒有知覺的死肉，敝帚也要自珍。 人工智能的發展越來越趨向取代人類，就像以往的2次工業革命一樣，當絕大部分人的工作都被機器人取代的時候，我們又該何去何從？

其實很多人一生，對個人，他人，或是國家都沒有什麼意義的，此個人的意義是指人有自己的人生方向，有夢想，未來有目標去進行，此作爲人生意義，對於這個意義，都是自己去決定的，並去努力的。 舉例兩個年代，戰爭時代，人可以建功立業作爲人生意義，和平時代，人可以爲社會發展作爲人生意義，無論是哪一種，文學，哲學，科學，這些領域，都可以去實現自己的人生價值。 但人年輕時，會衝動就是所謂的年少輕狂，可當見到社會的殘酷，就是從學校步入社會之後，工作中被人算計，欺負，爲此人會心灰意冷，沒有當時那種對工作的熱血，積極，認爲希望渺茫，自己沒有多大出息，從而放棄奮鬥，也有同事，家人，朋友的影響，導致潛意識對這個工作產生反感，不去管時機，事業，選擇放棄。 一個人的道路，就是人的未來，都是自己要走，經歷的，其他人對於你走的道路，不會付出什麼代價，他人的話語也一樣，這點如網絡暴力一樣，不知不覺間傷害了一個人，而自己確不知情，對於這些參加工作的人會深有體會，但無可避免，所以人生有太多不如意，要學會不在意，重要是自己知道自己想要什麼，想要過什麼樣的人生，平凡的人生，或是名垂千古的人生，都爲一生。 人希望得到他人的認可，就是承認自己優秀，這樣會有信心的去進行，但重要的是自己認可自己所做的，人生方向同樣如此，不要爲年齡，社會的地位，忽略所有的人，無論是老人，少年，或是高管，工人，都是人，人對於工作，地位都有區分，可人都是人，別無二致，他們能做到的自己同樣也可以，因爲同樣都是人，重要在於自己的努力，是過平淡的生活，還是努力拼搏爲未來而奮鬥，同樣都是道路，能成爲意義，但結果各有不同。 人的意義，有小也有大，比方工人能做小的貢獻，而當官的人能做大的貢獻，工人是多數人，當官的人是少數人，但都有可能會爲他人，或是社會做出貢獻，此爲劃分。 人，此分爲職業，性格各有不同，有的過着輕鬆快樂的日子，有的在職場算計，就是那種企業家之類的，有的爲夢想奮鬥，在奮鬥後失敗，在努力進行，或者放棄夢想，過上平淡的日子。 人對死亡是未知的，不知道什麼時候就會死，所以生到死之間，每個人的過程的都不同，有的人懂得這個道理，理解，所以會對這個過程按照自己的意願去做的，有的人則一開始就註定未來的命運，比方官二代，商二代之類的。 這種未知會導致人的道路各有不同，比叔本華言說平庸，孤獨，更有數不勝數的道路，都會讓人行走，按照自己的意願去走，或因生活的原因被迫行走，都是往前走。 往未來行走，思考自己的人生如何去走的同時，要回憶過去歲月所經歷的人，或者事，所珍惜，擁有的，這幾句是指人經歷過之後，會對於過去失去過的更爲在意，更認爲他存在的價值，會清楚的知道未來想要什麼，如何去走。 站在過去的角度思考現在，就是通過回憶來考慮現在，也是站在現在的角度思考未來，指過去所思考的，就是站在過去等同於現在的角度思考未來之中的現在二字，而過去思考的，將是現在思考的所謂的未來。 現在回憶過去，並不快樂，什麼也沒有得到，也許是過程出現問題，爲外在問題，或自己的方式出現問題，爲內在問題，是自己缺點，或是社會環境影響，自己不夠自律，導致現在的結局，人要時刻總結過去，現在，來不斷的改變自己，在往未來行走，就是改正自己的問題，在進行未來的事，防止重蹈覆轍。 或者如自己現在思考未來一樣，認爲能得到成功，而下定決心的往前走。 現在的人中有部分人是爲他人而活着，比方父母爲自己的兒子，女兒活着，照顧他們，都是用自己的時間，又有多少用在自己身上，自從有了子女，就很少去玩，娛樂，沒有自己的興趣，當四十多歲，五十多歲之後，回憶過去，覺得一事無成，會後悔，或者當老的時候回憶起來會覺得傷心，可惜，確在表面上讓兒子，孫子認爲自己過的快樂，回憶以前經歷的一切，知道自己的一生到了盡頭，老了快要去世了，會心有不甘。 人在少年的時候，會思考自己的家庭爲什麼不富裕，當自己有兒女之後會懂得生活不容易，此刻會理解自己的父母。 子女的思考，也是當年自己少年時期的思考，會言家窮沒有錢，而自己當中老年時，會讓兒子娶妻生子，老年的時候會兒孫滿堂，不斷的輪迴，當時的兒子，女兒也會在生完孩子後，懂得生活的不容易，瞭解自己中年時候所思考的，自己當到老年的時候，也會明白自己父母在老時的孤獨，缺少陪伴。

"生命有沒有意義？" "生命的意義是什麼？″ “探求生命的意義有沒有意義？” “怎樣探索生命的意義？”——這是一個如同“在黑洞中尋找一隻並不存在的老鼠”一樣的難題(本書語)。北極探險家斯蒂芬森說: “如果沒有人能找到生命的意義，那麼也沒有人能證明生命是無意義的。也許生命是否有意義這個問題本身是無意義的”；揭示了千年難解的地理謎題的南極探險家彼爾得認爲，這個問題似乎比南極探險還難；蕭伯納的看法是: “我怎麼會知道？這個問題本身有什麼意義？” 面對這一“要命”的難題，本書著者杜蘭特先生以其獨具特色的表述方式，嚴謹縝密的思辨風格，扼要簡練的文字篇幅給出了明晰的回答。這是一部可提升認知層次的著作。

篇幅蠻短的一本書，很快可以看完，還是有很多值得思考和品味的內容的。就生命的意義這個問題，這本書的作者杜蘭特提問了一些哲學家、文學家以及一些宗教人士等等，在文末寫到了一位被判無期的囚犯對於這個問題的回答。 也許每個人都曾經叩問過這個問題，也曾經認真的思考過這個問題，企圖在個人經歷中總結出一些什麼。我對這個問題同樣有過思考，但伸出手的同時，我意識到我只能抓到一片虛空。在讀完這本書之後，一方面我不再爲自己無知無覺而感覺愧疚，另一方面我也在別人的答案中找到了自己的聲音以及想要去到的方向。 人生不止對於意義的叩問，還有對於過程的享受，對生活的理解和感悟，以及愛和靈性。人生與我來說最重要的大概是理解與表達，我也在很多書籍中學到了要對人生保持儘量程度的真誠。 哲學家看到生命在漫無目的地循環和重複，以科學的角度來說，人類整個羣體不過在宇宙中飛散，不可避免地在走向滅亡。但如果將眼光拉回現在的具體的生活，爲滿足自己而做事，爲實現價值而做事，享受家人和朋友的陪伴，感受來自愛侶的溫柔關愛，這些美好的瞬間又會讓我們感覺到自己的人生好有意義。我非常認同約翰.厄斯金的一句話：“人類的唯一出路就是過上自己願意爲之努力去奮鬥的生活。”，也非常認同查爾斯.奧斯汀.比爾德所說的“美好生活本身就是目的，爲此我們要熱愛生活，享受生活。” 但在這本書中最讓我印象深刻的還是囚犯的那一席話： “如果我們的快樂和存在的理由取決於我們在妄想、錯誤的傳統和迷信中尋求慰藉的內在傾向，那麼我可以同意這種說法。如果真理剝奪了這些值得懷疑的慰藉，我們那應該會不快樂，但事實並非如此” “我不知道命運會把我們帶到什麼樣偉大的終點，我也不太在乎。在人類命運尚未到達終點之前，我會扮演我的角色，說完我的臺詞，然後把舞臺交給後來者。我關心的是如何演好我的角色。”