
彼得·阿特金斯
思考“我是誰”的著作不勝枚舉,這本《存在與科學》卻與衆不同。它是一本新奇的哲學書。在《存在與科學》裏,你看不到哲學家的身影,也不用擔心難懂的抽象思辨。科學家彼得·阿特金斯跨越哲學與科學的邊界,用物理學、化學、生物學的前沿知識將與“我”的存在有關的終極問題娓娓道來:宇宙的起點在哪裏,終點又在何方?生命的本質是什麼?我們爲何生,又爲何死?死亡之後還有什麼?……在提供科學知識的同時,它也爲我們勾勒出一部物質(“我”)從誕生到消亡的宏大歷史,在知識叢林中爲我們尋得一條通往生命真相的蹊徑。
一個徹底的,純粹的拜科學教信徒。 否定精神的存在,“對於我們這些不相信精神世界存在的人來說沒有多大意義。” 認爲只有一個世界,就是我們可見的這個物質世界;認爲人類終有一天可以窮盡宇宙的所有奧祕。 “我認爲沒有什麼是科學方法所不能解釋的。” “我認爲所有存在的一切都可以通過物質及其相互作用來解釋。 “我堅持自己的觀點,即科學方法是揭示現實本質的唯一方法。” 通篇信誓旦旦“我認爲”。所以,專業的科學訓練帶來的就是這種狹隘的狂妄和自大? 大概人永遠看不到自己看不到的東西。
本書呈現的不知應算作者的奇思妙想還是胡思亂想,其中的內容多半隻能算着無法驗證的推斷,比人類當初的神話強一點,本質上都是基於信仰的對世界的一種視角。
當宗教迷信徹底地從這個世界上消失以後,人類文明才正式進入現代。
1. 大家小書。英國著名化學家、暢銷全球的經典教材《物理化學》編寫者彼得·阿特金斯跨界爲廣大青年讀者寫作哲學入門讀物,用科學視角解讀與人的存在有關的哲學問題。 2. 輕鬆易讀的存在小史。沒有晦澀的哲學用語和高深的數據,用平實的語言、簡單的邏輯和日常生活的類比告訴讀者宇宙、人、物質的本質,擊碎神創論的幻象。 3. 好的思想是有力量的,《存在與科學》就有這種力量。彼得·阿特金斯直言不諱地教讀者認清生命的真相、宇宙的來龍去脈、我們的遺傳、進化、生殖到底是什麼,冷靜地描述人體死亡的過程,真實性不容置疑。讀這本書,會被它的力量帶走,感受巨大的心理衝擊帶來的快感。 4. 真相是追尋意義的起點。當我們困惑於現實生活的意義時,不妨跟隨本書的視角,重新認識生命、物質的存在,爲我們的人生意義構建起底層邏輯。
“爲什麼宇宙要有存在的目的呢?實際上這個問題只是人類思想的產物,除了展現出學術追求的行爲特徵和學者自身不斷進取的心理特點以外,沒有任何意義可言。我們不應把人類的看法及問題強加給物質世界。我認爲我們的宇宙壯觀而宏偉,它就在那兒,根本不需要存在的目的。” “正如站在早期巨人肩膀上的巨人對事物有着更深刻的理解,我們基因中的信息也隨着時間的推移在相互競爭中不斷增加,在這個不斷變化的舞臺上,垃圾隨時都有可能意外地變成信息。如果你在追求深刻理解的同時仍擁有好奇之心,或更加積極、堅定地通過加深理解來增加這種好奇心,那麼下面這一極其有力的觀點會讓你產生強烈的共鳴:所有的生物都是偶然地來到這世上,然後度過自己短暫的一生。我們不僅源自星塵,而且源自混沌。” “但我認爲,一旦以食物形式存在的持續供能被中斷,代謝過程停止,那麼我們的身體就會發生相應的變化,對此做一番瞭解也不失爲一種樂趣。我們要知道,雖然我們源自星塵混沌,雖然我們是光明的傳播者,但我們終將腐爛成泥,而這便是人類的宿命。” “我們所知道的是,太陽會循着自己的軌跡演化,然後將我們拋棄。因爲它是沒有生命的,所以在這一過程中不欠我們任何東西。幾乎可以肯定的是,我們無法改變其必然的衰變之勢或維持其活力。我們的人生旅程像星塵一樣毫無目的,茫然地被混沌所支配,奇蹟般地進化出了覺知能力但又不知目的爲何,無法選擇地降生到這個世界上但又不情願地被帶走,終究還是不可避免地歸於虛空。這,就是生命。” “我們不妨簡單輕鬆地來思考一下死亡,雖然它會讓人感到恐懼,但卻是生命中不可避免的結局。我們的祖先對此無能爲力,而且爲了美化死亡,編造了一個又一個神話。但不管怎樣,細緻的科學研究已經揭示了我們所有人的未來。這裏沒有安慰可言,因爲科學所關乎的不是虛假的安慰,而是真理。追求真理是我們主動懷疑精神的一部分,因爲它讓我們有信心去發揮自己的才能,如果不是去發揮才能,那便是去把握機會。當我們存在於這個世界上,真理督促我們利用而不是浪費時間,這不是讓我們不假思索地珍惜當下,而是要明智地把握自己短暫的意識間隙,它就像是黑暗人生中閃耀的日光,有些人可以領悟,有些人只是沉溺其中。科學爲死亡做出了極大的貢獻,提供了各種方法來阻止死亡的發生,或在死亡最終到來時減輕其造成的痛苦。醫學是科學爲人類福祉做出的重大貢獻之一,可以說健康比教育更加重要,因爲無知地活着或許好過有學問地死去。”
如何批判強科學主義信徒? 1.過度自信和排他性: 強科學主義信徒往往過度自信,認爲科學方法是解決一切問題的唯一途徑,並排斥其他形式的知識和理解方式。然而,這種排他性可能導致他們忽視了其他學科和方法的重要性,以及科學本身的侷限性。 2.科學方法的侷限性: 雖然科學方法是一種強大的工具,可以用來解決許多問題,但它也有其侷限性。科學無法回答所有問題,特別是涉及價值觀、道德、個人體驗和意識等方面的問題。強科學主義信徒往往忽視了這些領域,並試圖將科學方法應用於不適宜的領域。 3.忽視社會和人文科學: 強科學主義信徒常常忽視社會科學和人文科學的重要性,將其視爲“軟科學”或“非科學”。然而,社會科學和人文科學同樣具有解釋和理解世界的重要作用,而且在許多情況下,它們可以提供科學方法無法提供的深度和複雜性。 4.忽視不確定性和複雜性: 科學研究往往面臨不確定性和複雜性,尤其是在涉及動態系統、環境變化和人類行爲等方面。強科學主義信徒往往傾向於簡化問題,並忽視這些不確定性和複雜性,導致對問題的理解過於簡單化和片面化。 5.缺乏批判精神: 強科學主義信徒往往缺乏對科學的批判精神,過分相信科學理論和研究結果,而不加以質疑或審查。然而,科學研究也存在錯誤、偏見和操縱,因此需要不斷的批判性思維和審查。 總的來說,批判強科學主義信徒時,重點在於指出他們對科學的過度自信和排他性,以及忽視其他學科和方法的重要性。同時,也需要指出科學方法的侷限性和不足之處,以及對複雜性和不確定性的忽視。
我們源於星塵,於混沌中,卻因覺知能力創造了人類的一切,開始探索存在的意義,科學指引我們認識到我是誰,我如何存在,我如何死去。 認識自己的渺小,終究歸於星塵,也要努力存在,各位星星們,感謝混沌中遇見,~
連續兩本垃圾物化生科普書也是讓我看到了orz
在存在與意識領域經歷過無數的挫敗和絕望,仍能樂觀地相信科學方法無所不能,認爲常識與誠實(科學)能成爲解開宇宙思維的鑰匙。在宏觀宇宙或微觀量子層面耗盡心血的聰明大腦最終都成了悲觀的哲學家,而彼得-阿特金斯先生相信科學站在未來的邊緣,能看穿世界的盡頭,以其強烈的光芒灑向意識或精神領域,揭示宗教神話或來世產生的根源——焦慮。
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