武則天

之所以看這本書其實歸功於一位書友的評論，也記不起當時的那位書友是怎麼說的了，只記得大概的意思就是武則天當政的時代，酷吏橫行，疆域縮減等等。當時很想反駁，因爲從小接觸的武則天在總體上來說還是一個比較正面的形象，可是念頭一起才發現自己對武則天知之甚少，大部分的印象都還停留在歷史教科書上，因此才找來了這本書，希望能夠多瞭解一點武則天，解答心中的疑惑，也希望能夠回答那位書友的問題。 總體上來說，這本書述多於論，對於武則天的生平都分的很清楚，前後因果也很明瞭，但是呢在論述的時候可能是因爲中國古代是一個男權社會，而武則天作爲中國歷史上第一女強人，唯一的女皇帝實在過於耀眼，所以作者在不自覺之中總是喜歡通過性別思維去分析武則天的人生，這並沒有什麼錯，但是呢對於這位傳奇人物來說，多少還是顯得格局小了點。 政啓開元，治宏貞觀；芳流華夏，光被九州。 武則天的無字碑並不是本人留下的，而是一系列的歷史原因造成的，但是歷史對她的評價其實也很“無字碑”。主要的原因就在於武則天的一生太過傳奇，從政治生活來說，武則天從與唐高宗李治並稱“二聖”，到廢除兩個兒子的帝位，自己臨朝稱制，改立武周，最後又被神龍政變奪位。在武則天的統治下，唐王朝在總體上來說還是穩步向上的，這一點是值得肯定的。但是武則天作爲一個女人，從權力繼承上來說確實是奪了兒子的政權，並以一個前所未有，後也未有的女皇姿態獨自統治中國近二十年。儒家思想和男權思想佔主導的古代來說確實是一個很難評價的事情，因爲這意味着“強者的弱小”。 但是盛唐爲什麼是盛唐呢？女人當政，胡人做官，這些直到今天仍然很難被接受的事情在唐代卻是可以接受的，甚至說是普遍的。女人當政今天的中國也能夠做到了，但是胡人做官還是不現實的。但是大唐可以，大唐就是有這種胸襟和魄力接受這種可能甚至在今天也無法接受的事情。盛唐之盛，不僅在於唐朝國力的強盛，更在於唐王朝胸懷的寬廣和國民的自信。所以武則天當政或許確實是一件不同尋常的事情，但是在唐代來說應該不至於像本書渲染的那麼“離經叛道”，反而應該是可以接受的事情，否則唐後期的人不可能不醜化武則天。 讀完本書，我對武則天的生平有了一個比較系統的瞭解，但是要更加全面深刻地理解這位傳奇人物，我還需要多看點其他書籍。至於那位書友的問題，我想，武則天仍然是一個值得稱頌的皇帝。儘管在她當政期間，確實有過一段非常嚴重的酷吏時代，疆域也確實減少了一點，但是這個時期的人口有了較大的增長，糧食產量也供得上人民的生活，並且也確實提拔了許多優秀的政治人才進入政府系統，爲開元盛世的到來做好了一定的準備。所以，武則天，是一個強人，是一個優秀的皇帝。

【3歲時看的面相，成了她一生力量的基礎】 父親四處爲官，隨父“行萬里路”；母親喜歡文史，隨母“讀萬卷書”，爲她人生的5大步，保駕護航。廢王立武，當皇后，36歲掌握實權。二聖臨朝 40歲垂簾聽政。60歲晉升太后。廢黜兒皇，67歲登基稱帝。82歲退位崩世，遵奉祭祀 先天卷王體質和性格，智慧與美貌並存，擁有極致權力，且長壽，目標明確，殺伐果斷。 1、忍:在不得勢的時候韜光養晦，在得勢的時候順勢而爲。 2、狠:在明確對手的時候，決絕果斷，不心慈手軟。 3、穩:在地位穩定的時候，懂得拉攏人心。 4、鞏:在穩的同時，提高擁戴者的權利，鞏固自身利益。 5、治:清除對自己不利的影響，打壓反對者 啓用寒門子弟，打破關隴貴族壟斷，鞏固自己的統治。唯纔是舉，打通出身普通的有志之士上升通道。 一個不屈的靈魂，在封建父權社會里，持續勝利的生命奇蹟。用絕對的實力和智慧，書寫了無視我、反對我、跪拜我的千古唯一女帝歷史 雙子座的武曌，自信又冷酷，她有功有過，矛盾又立體。 經濟發展與民戶逃亡並存。知人善用與酷吏政治並存。促進了文風昌盛，也在一定程度上消磨了尚武精神。社會結構調整與血腥殺戮並存。 直面權力之路上的權謀與爭議，最高統治者想鞏固政權，厚黑學的極致體現，對阻擋她上位和穩固政權的分階段分批玩消失，王皇后、蕭淑妃、李忠、褚遂良、韓瑗、長孫無忌、老公、兒子、李氏宗族、裴炎、周興、來俊臣…… 有勇有謀，站得高，想得全，看得遠。她所有的成功，都是她主動爭取來的，即便82歲，被迫退位還能讓兒皇給予了最大尊榮，絕對的大女主主動型人格，前無古人 後無來者。 正是這個敢想敢做，從不內耗，連自己的名字都沒留下來，“則天”還是兒子封的神奇女人，一手拉住了貞觀之治的餘韻，一手挽起了開元盛世的開篇。 擴展閱讀，瞭解更多唐朝歷史 《唐玄宗》 《太平公主和她的時代》 《盛唐到底盛在哪兒》

蒙曼教授的三部作品《武則天》、《太平公主和她的時代》、《唐玄宗》，在時間上恰好銜接，串聯起從唐朝貞觀年間到天寶末年的一段完整歷史。 這三部作品不僅時間線連貫，主題上也環環相扣，共同構成了對盛唐近一百三十年（約637-762年）政治生態的全景式掃描。 當我想到蒙曼教授《武則天》、《太平公主和她的時代》、《唐玄宗》三本書在時間上的延續性，便花時間對三本書的內容做了一個整體總結。 一、《武則天》：“女皇時代”的開創與奠基 這本書是整個三部曲的邏輯起點，講述武則天如何從唐太宗的才人一步步崛起，最終成爲中國歷史上唯一的女皇。 蒙曼教授探討了在男權社會中，武則天如何突破性別限制，通過權力策略、政治鬥爭（如“小公主死亡之謎”、廢王立武、酷吏政治等）重構政治秩序。她的成功不僅顛覆了傳統觀念，更在宮廷中埋下了女性也可以覬覦最高權力的種子。 書末講到武則天“神龍政變”後被迫退位，直至去世，留下“無字碑”的功過評說。她雖然死了，但她留下的權力真空和女性參政的“榜樣力量”，直接引發了下一本書的動盪。 二、《太平公主和她的時代》：“後武則天時代”的血色過渡 這本書是三部曲中的轉折與過渡，聚焦武則天逝世後、唐玄宗登基前那段短暫但極其混亂的“紅妝時代”。 這個時間跨度非常精準地卡在從武則天去世到唐玄宗登基這八九年。 蒙曼將這段歷史定義爲唐朝三百年曆史的“一段波谷”。武則天稱帝刺激了一批女性的政治野心——韋皇后、安樂公主、上官婉兒以及太平公主本人，紛紛投身權力角逐。書中詳細講述了這八年多時間裏爆發的五次宮廷政變，兩個皇帝被迫退位，一個皇帝死因不明。 最終，以太平公主在“先天政變”中被唐玄宗賜死而告終，標誌着這個“紅妝時代”的徹底落幕。這也回答了上一本書留下的問題：爲什麼武則天能成功，而效仿者卻都失敗了？ 三、《唐玄宗》：“開元盛世”的建立與崩塌 這本書是三部曲的高潮與終章，講述唐玄宗李隆基如何在混亂中勝出，開創盛世，又如何親手將其葬送。 時間跨度從唐玄宗出生、誅殺韋后、登基，經歷開元盛世、天寶危機，直至安史之亂爆發、楊貴妃馬嵬之死、玄宗去世。 該書原名《長恨歌》，主要從事業風流、情趣風流、愛情風流三個角度闡述玄宗的一生。前半部分講他如何終結上一本書的混亂局面，任用賢相（姚崇、宋璟），創造“開元盛世”；後半部分則分析盛世之下隱藏的危機——宰相弄權（李林甫、楊國忠）、專寵貴妃、重用安祿山，最終導致“安史之亂”，將大唐從巔峯推入谷底。 最終，以唐玄宗的淒涼離世和盛世的終結作結，與第一本書中武則天的強勢開創形成鮮明對照。 總結：一部完整的盛唐興衰史 將這三本書連起來看，蒙曼教授實際上構建了一部以權力、性別與人性爲主題的“盛唐帝國百年悲劇史”： 1. 武則天是破局者：她打破了男人對權力的壟斷，將一個充滿活力的帝國推向前進，但也開啓了後宮的野心。 2. 太平公主們是過渡者與陪葬品：她們在武則天開創的縫隙中掙扎求存、追逐權力，但由於時代侷限或個人素質，最終曇花一現，成爲李唐王室重新確立男性正統的清洗對象。蒙曼稱這段歷史是開元盛世到來前“充滿陰謀、鮮血與希望的前奏”。 3. 唐玄宗是繼承者與終結者：他吸取了“紅妝時代”的教訓，鞏固了男性皇權，開創了比貞觀更繁盛的“開元盛世”；但晚年同樣因沉溺情愛與怠政，導致了帝國的傾覆。 蒙曼通過這三部作品，展現了一個完整的循環：從男性失權（武則天奪權）、到女性集體參政（太平公主時代）、再到男性重新奪權並達到頂峯（玄宗開元）、最後因同樣的“情愛”與“驕縱”走向衰落（玄宗天寶）。

同一種性格特質，總會在武則天身上生成兩個截然不同的極端結果：剛強果決，既是她廢王立武、力排衆議的魄力，也是她斷手足、投酒甕的殘忍；隱忍堅韌，既是她十二年才人、兩年尼姑熬過來的韌性，也是她得勢後對仇人趕盡殺絕的狠心。知人善任，既是她君子滿朝、人才濟濟的格局，也是她用酷吏、用男寵的“工具理性”。雄心勃勃，既是她開創殿試、武舉、南選的遠見，也是她好大喜功、自我神化的虛榮。重情重義，既是她對國老之尊的溫情，也是她對親生骨肉的絕情。可以說，極致的矛盾，造就了她極致的偉大與殘酷。

這本書應該是蒙曼老師在《百家講壇》武則天系列的口述稿，所以語言比較偏口語化，讀起來自然就會輕鬆易懂很多，花了18個小時讀完，過程中一點也不會感覺枯燥，這樣讀歷史，真心覺得輕鬆了很多。 武則天，這位空前絕後的女皇帝，屹立在歷史長河中，就像高大的無字豐碑矗立在乾陵一樣，千百年來衆說紛紜，評論歷史人物往往都具有兩面性，就像蒙曼解讀的武則天，說她一生最大的特點在於她的矛盾性。比如： 第一：經濟狀況。武則天時期是經濟發展與民戶逃亡並存。一方面人口增長迅速，糧食儲備充足，另一方面落後的均田制不適合經濟發展，所以百姓紛紛脫離戶籍成爲逃戶。 第二，政治狀況。武則天時期是任人唯賢與酷吏政治並存。武則天完善了科舉制，鼓勵推薦人才，打破了貴族對官場的壟斷，讓更多寒門弟子獲得進入仕途的機會，這種舉措也影響了後世千百年來的科舉制度。毛主席也曾評價武則天“既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術”，可謂精闢。但是另一方面，在武則天統治初期，爲了能穩定政權，執行酷吏政治，製造了無數冤假錯案，這也是我們提到武則天不可避免就會想到的她的鐵血手腕，殺伐果斷。 第三，文化方面。武則天促進了文風昌盛，但是也在一定程度上消磨了尚武精神。留下了“龍門賦詩奪錦袍”的故事，但是另一方面，文學的推崇就意味着尚武精神的消磨，而一個國家重文輕武的思想，一定程度上必將導致軍隊建設上的鬆弛，而爲日後應對邊疆戰事埋下隱患。 第四，社會方面。武則天時期，社會機構調整與血腥殺戮並存。武則天爲鞏固政權統治，一次又一次地清洗倔強難制的元老大臣，一次又一次提拔新銳後勁，調整了社會結構，但是這種社會流動是由無數人的獻血鋪就的。 這樣看來，武則天的每一項政績都伴隨着矛盾，林達先生說“每灑下一縷陽光，就投下一片陰影。”其意在此。 最近也讀到一句話叫“不動筆墨不讀書”，讀完，摘錄完，點評完，準備開啓《唐玄宗》一書了。

🌿超越偏見，重新認識武則天 讀蒙曼對武則天的部分解讀，深感遺憾——邏輯欠嚴謹，論述前後矛盾，對歷史資料的整合缺乏獨立思考，更受傳統男權與儒家觀念束縛，難以跳出性別框架，沒有公正看待這位中國唯一的女皇帝。 武則天，絕非僅是“權力女性”或“宮廷鬥爭高手”，而是一位極具創新精神與政治智慧的偉大統治者，其治國能力、制度貢獻與人才戰略，在中國曆代統治者中絕對位居前列。 她突破時代禁錮，以女性之身改唐爲周，建立武周政權，開創“殿試”、完善科舉，重用寒門精英，如狄仁傑、姚崇等，爲開元盛世奠定基礎；她善用權術也善治大國，維持社會穩定，推動國家發展。她的成功，是智慧、膽識與格局的體現，而非僅靠權謀上位。 傳統視角常以男權重構歷史，對武則天或污名化、或片面化。但今天，我們應跳出性別與道德審判，看到她如何在男權社會中逆流而上，重塑規則，以非凡能力改寫歷史。 武則天，是中國歷史上的真正改革者與制度創新者，值得被重新認識、尊重與銘記。

花了7天時間，一口氣讀完，太精彩了！！！武皇萬歲🫶🫶 從童年追劇入坑，到如今讀完蒙曼老師的《武則天》，跨越十幾年，我對武則天的觀感有過三次轉變：一開始覺得她好美（賈靜雯版本），後來覺得她霸氣（劉曉慶版本），最後是讀了這本書，看到了她複雜、真實、不完美的一生，不再用單一標籤簡單定義她，而是學會站在時代裏客觀看待這個鮮活的人； 這本書我覺得很好的地方，就是沒有神化，也沒有抹黑武則天，不像是網上一些非黑即白的評價；書中清晰梳理武則天的功績：打壓門閥世家，給寒門讀書人出路，完善科舉、整頓吏治，穩固大唐根基，承接貞觀、開啓開元，治國能力實打實過硬；同時也不迴避她的過錯：重用酷吏、手段殘忍、打壓宗室，爲穩固權力傷及無辜；功不掩蓋過，過不抹殺功，這種客觀公允的敘述視角，讓我讀起來格外舒服； 以前看影視劇只是籠統感慨她很厲害，心裏滿是讚歎，然而讀完這本書纔看到完整的她；她從來不是完美的，她只是一個善與惡並存的凡人罷了，她有濟世安民的胸襟，也有緊握權柄的執念，萬衆朝拜的背後，誰懂她的半生掙扎；看透這份矛盾與無奈便會明白，不必刻意洗白她強硬殘酷的一面，也不該因她的爭議之處，忽略她衝破時代枷鎖的勇氣與治國建樹； 最值得我借鑑的，不是她奪權的手段，而是兩點： 1️⃣， 身處不公的環境裏，永遠不自輕自賤，不接受世俗給自己劃定的天花板，不認命、不擺爛； 2️⃣， 永遠精進自身，不管身處低谷還是高位，始終保持學習、提高認知、打磨能力，美貌會衰老，能力永遠不會背叛自己； 千年過去，時代早已改變，我們不用像她一樣捲入宮廷紛爭、承受世人非議，但這份獨立自主、逆流而上的底氣，永不過時；普通人這一生，難免遇到偏見、困境、打壓，若是能學到她三分堅韌，不依附、不妥協、穩住本心，足以過好自己的人生； 接下來打算把《太平公主》與《唐玄宗》看了，看看武周之後還有什麼跌宕起伏的大唐往事，從前我對唐代的瞭解，只停留在李世民、武媚娘、安史之亂這些零散片段，現在已經不滿足於碎片化的人物與事件了，想順着時間線補齊前後銜接的歷史脈絡，串聯起一段完整的大唐興衰

總結武則天從一名基層才人成長到皇權的統治者。主要體現幾個方面: 1、忍:在不得勢的時候懂得韜光養晦，在得勢的時候懂得順勢而爲。 2、狠:在明確對手的時候，決絕果斷，不心慈手軟。 3、穩:在地位穩定的時候，懂得拉攏人心。 4、鞏:在穩的同時，提高擁戴者的權利，鞏固自身利益。 5、治:清除對自己不利的影響，打壓反對者，讓反對者不敢發言。 6、享:晚年對生老病死的感悟，開始從新反思生活。 7、迫:被迫交權給李唐王朝，迴歸歷史正軌。 書中條理清晰的分析了武則天的整個人生軌跡，客觀公正的評價了武則天的是非對錯。 非常值得推薦的一本好書，喜歡歷史人物傳記的朋友一定不要錯過！

很精彩的一本傳記，有聲書也同樣精彩。歷史人物都有個AB面，能把AB面都呈現出來，展現人性複雜多變的傳記並不多，歷史人物就算再偉大也是人，是人就有人性的光面和暗面，或是光暗交錯的“灰面”。如果人物傳記不能展現“人的完整”，刻意掩飾暗面而誇大光面（或者相反），那就不是“傳記”而是“神話”或是“傳奇”了，市面假傳記不少，真傳記卻是難得。而本書的可貴之處就是不對人物做簡單無腦的“定性”，而是在情節一步步展開的過程中，加入大量人物的心理活動分析。不得不說，這種敘述方式很有“代入感”，讓讀者彷彿置身其中，不斷思考和感受，比如：“如果我是武則天，在這種場合會怎麼辦，會成爲那個六親不認的冷血殺手嗎”😂通過這樣的方式，完成和讀者的“心理互動”，展現人性的矛盾和複雜。 話說回武則天，我對這個人物產生興趣並非因爲她是女皇，古代皇權體制就算是頂峯如盛唐，也是“一將功名萬骨枯”，個人的事業成功，伴隨着一堆人頭和屍骨。權勢翻雲覆雨處，人命如草芥，皇宮貴族尚且如此，更何況草民。今朝春風得意，明日家破人亡，以至於大臣每天出門，都不知道是上班還是上刑，向親人告別成了每日例行公事😂。個人成功的“背景板”是如此嚴酷的統治環境，實在不知道有什麼好稱讚的。一代女皇能力爆表，但她的能力也沒有促進文明的推進，體制的改革，人的生存權尚無保證，談何發展權？當然這對改革開放前1300多年的唐朝女皇要求實在太高了，就當我胡咧咧😂。作者在書中也提到，“武則天時期恰恰是均田制開始瓦解、逃戶問題非常嚴重的時期。什麼是逃戶呢？逃戶是指脫離了戶籍的老百姓”。反正如果不小心穿越了那個時代，能喫飽飯，看住人頭，不流離失所，實現這些已屬不易了😂。 比起她的女皇傳奇，我對武則天的興趣，更源於她集衆多矛盾性格於一體，將“矛盾張力”體現至極致的人物，如作者在三十三章所言，武則天的性格是“一半火焰，一半海水”，這是道德背後隱藏的一種“原生的真實”，一種“深不見底的生命張力”。所以閱讀武則天，似乎是在閱讀“放大版”的自我，也許，這些矛盾性和複雜性“隱形存在”於所有個體，只不過大多數人的普通經歷也沒有機會讓這些“矛盾性”充分展現出來。 🔥 自信與自卑 貫穿她一生的“職業成長”並非源於“對女皇事業的熱愛”，而是深深的“自卑”構成的“恐懼螺旋”：始終恐懼邊緣化/地位不保➡️爭取更大的權力➡️高處更不勝寒➡️更加恐懼。恐懼螺旋不斷“自我強化”，構成源源不斷的“向上動力”，再輔以頂級的權謀術和政治智慧加持，一步步把武則天推向了權力頂峯。武則天表象的“極度自信”隱藏着“極度自卑”，在早年尚無權力和晚年失去權力時體現的尤爲充分。 🔥 仁善與冷酷 武則天一邊實施“母性仁政”，一邊實施“酷吏政治恐怖”。她有治國安民之智，在任期間經濟整體繁榮，但她卻容不下任何政治對手（甚至潛在對手），心狠手辣，行動果斷，六親不認，毫不留情。她“仁善”的外衣下，隱藏着“冷酷的算計”。極限的環境造就極限的人物，也許把武則天比做人工智能有點扯，但她在權力受威脅之時的決策確實是反人性的，酷似人工智能：只有精準的算計，一切人情甚至親情都可以成爲“參數”，爲鞏固權力這個目標服務和犧牲。她真正仁善的一面更多體現於權力得到鞏固或晚年失去權力時。 我想起了聖鬥士動畫片中的雙子座黃金聖鬥士（教皇），力量強大，善惡雙面。往往在某些力量牽引之時展現惡的面孔，而力量消失之時，善的面孔重現。武則天酷似雙子座黃金聖鬥士，那種牽引她的“神祕力量”就是“權力依戀”，這種力量決定她是“大惡人”還是“大善者”。 晚年“神龍政變”之後被迫失去權力，武則天已風燭殘年，也許此刻，纔是她人生第一次告別“權力依戀”綁架的“徹底覺醒”。武則天晚景並不淒涼，智慧猶存，餘威尚在，只是再無心狠手辣的算計。老年的武則天，也許第一次看透了權力的內涵，也第一次擁有了失去權力的坦然。 🔥 武則天的權力邏輯 除了女皇極致矛盾的性格，她的“御權術”也激發很多思考，在極限的壓力環境下，不得不說武則天的御權術極爲成功，也最有爭議。（有爭議的事物纔有趣，所以值得聊一聊😊） 1. 權力不是“被授予”的，而是“被承認”的 這一點和《權力》這本書的觀點非常相似：權力是“爭”出來的，而不是“等”出來的，因爲“權力”本質上是資源稀缺情況下的“資源分配權”，缺席就等於放棄。在武則天的世界裏，權力的本質不是“合法性”，而是“被執行的程度”。因爲“合法性”並非天然授予（武則天並無任何先天權力合法性優勢），而是通過任命權，解釋權和執行鏈條上的權力運作一步步推向了“自然合法”，然後再通過“引經據典”和其他手段坐實“合法性”。 2. 消除一切不確定性，眼裏不揉沙子 武則天的權力世界裏，一切威脅或者潛在的威脅都要消除，在對手尚未察覺情況下，精心算計，先下手爲強，而且下手果斷，徹底，毫毛不留。最危險的敵人是“可能成爲敵人的人”，以至於她清洗的對象往往不是造反者，而是：聲望過高者，血統正統者，有“被擁立可能”的人等等。這是一種概率治理：哪怕只有 5% 風險，也要提前處理。這一點在女皇一步步升遷的道路上太多次的重複上演，蕭淑妃，王皇后，李唐宗室，衆多潛在反對派甚至中間派，甚至是自己的子女。。。 3. 權力靠“結構”維持，而非靠“關係” 關係會背叛你，但結構不會。武則天的權力實踐中最不信任：血緣（兒子），婚姻（丈夫家族），貴族（門閥）。那麼，她信任的是誰呢？可替換的官僚，可量化的忠誠。科舉 + 酷吏 + 官僚考覈，構成了一個“非人格化權力機器”。 4. 表面堅如磐石，實則缺乏韌性 韓炳哲在《什麼是權力？》一書中寫道，“他者在自由中追隨自我。誰想獲得絕對的權力，就必須不訴諸暴力，而訴諸他人的自由。當自由和征服完全重合，便實現了絕對的權力”。武則天的權力運作很大程度靠層層威懾，人人自危來維持，這是一種“保守”的權力觀，“可持續性”較差。而“開放”的權力觀非靠“壓制”“威懾”，而是“建構的力量”。前者是不安全感確定的防禦型權力觀，而後者纔是自信和願景驅動的擴張型權力觀。現代社會相對古代社會的“文明進步”也在相當的成面上體現的是“權力觀的進步”。 5. 武則天和女權的關係？ 談到這個話題，不免想笑，大家不要忘了，武則天雖然是中國歷史唯一女皇，但她對其他女性政治對手毫不手軟，看看王皇后，蕭淑妃的下場便知。武則天並沒有積極推動什麼“女權運動”，她那點努力只不過是讓自己坐皇帝這件“離經叛道”之事更具合法性，出發點還是爲了鞏固自身權力，扯上女權運動就是非常離譜了😂事實上，武則天並沒有在制度上，文化上對女性地位發起過任何社會改革，估計聰明的女皇也深知這種事情“費力不討好”，風險遠遠>受益，武則天是精明的現實主義者，她沒有“若爲XX故，權力皆可拋”的理想主義，“引火燒身”這種事情你讓她怎麼做？😂

這是一個大氣磅礴的王朝，這是中國歷史上空前絕後的一代女皇。 她的智慧和韜略，令男權社會的鬚眉俯首稱臣。她怎樣從唐太宗的才人變成唐高宗的皇后？ 她爲什麼要突破人倫的底線殺死自己的親生兒女？ 她怎麼能夠在一個千百年來都由男人統治的世界裏，成爲一代女皇？ 她的大周王朝如日中天，怎麼又會及身而止，不能傳之後世？ 她推翻了李唐王朝建立了武周王朝，爲什麼李唐的子孫又始終對她尊奉有加，她是歷史也是傳奇，她的歷史功過，猶如那塊“無字碑”一樣，任由後人評說。 不得不佩服武則天的政治智慧，維護了自己的地位和尊嚴。