黃帝內經的智慧

黃帝內經書中的智慧是強調天人合一，人的生活起居應該跟大自然，跟季節，跟天氣保持一致，同步的狀態。最近經常看的兩句話是日出而作，日落而息。也算是找到一個落腳點，從這句話中找到與書中同頻，一邊學習一邊實踐。 首先，爲什麼要強調晚上十一點前睡覺呢？按照中醫理論，半夜子時就是晚上十一點到凌晨一點，這是膽經所主的時間。也就是說氣血在養膽，這個時間段睡着了，膽有氣血養；相反，熬夜的話膽沒有氣血養，身體也在一點一滴的消耗，熬夜的直觀感受，精神恍惚，狀態不佳。 一點到三點是丑時，一定要深度睡眠，血液到肝臟裏面去，血液才能藏的住。睡覺淺的話，肝不好，三點到五點寅時，肺經絡在分配氣血，修復細胞。五點到七點卯時，大腸經，凌晨一點到五點深度睡眠睡得好，五點到七點自然醒，喝一杯溫水很重要，幫助排毒。早上七點到九點辰時，胃經絡是從頭到腳，胃裏面的陽氣是最充盈的，所以一定要好好喫早飯。十一點到下午十三點，午時，心經絡，養心臟，飯前喫水果，飯前喫水果叫養生，飯後喫水果叫喫藥，午飯儘量十二點半以後喫，下午十三點到十五點，小腸吸收營養，平時喝一些涼茶，平衡腸熱，幫助小腸吸收，下午十五點到十七點申時，膀胱經當令，此時膀胱經氣血旺盛，是排毒、代謝和調節水液的重要時間。‌ 最後藉助書中一句話點題： 什麼叫“合於道”？什麼叫“天人合一”？你的身心變化和天地的變化合上拍子，就成爲一個走運的人。這時你會覺得，做很多事不用費很大力，不用很刻意，事情就搞定了。

《黃帝內經》是智慧不是知識 對於從小喫西藥長大的我，中醫對我影響地很大。素食五年，從160斤掉到130斤，又穩定到150斤；信中醫五年，yi情期間除疫苗外沒打過針，沒喫過西藥；學國學經典五年，從《金剛經》到《中庸》，從《道德經》到《陽明心學》，從《了凡四訓》到《大學》，都讓我更好地瞭解認識中醫。中醫讓我受益匪淺。今日讀到此書，感覺很順暢。特與各位書友分享。 提倡中醫，貴在養，不是治。中國傳統文化中，中醫影響本身也是非常深遠的，國外很多人都在學中醫，中國人卻有很多人抱着西醫不方，動不動就打針喫西藥，還受西方影響喝牛奶、喫水果（特別是反季節的）、喫快餐等；年輕人越來越多喜歡在外面喫，不願自己做；熬夜、不喫早餐、冬天露大腿、沒事就來一刀整整容。Oh，天啦嚕！《黃帝內經》就更不會去讀了，因爲讀也讀不懂，懂了也不信，表意識信了也未必會去做，因爲還得掙錢、玩樂、熬夜等各種藉口一大堆。想想以前學過的《扁鵲見蔡桓公》就有很多的感觸。所以多讀《黃帝內經》能更好的防患於未然。少受不少罪。 《黃帝內經》是智慧，不只是知識。一、智慧比知識重要。讀這本書，想真正有點用的話，真的要去悟“道”這個東西。道在書裏，徐先生說是首是人頭，之代表方向。我在保留這個看法同時，我認爲，道，就是首先要走的路，是根本。首是首要、必須、第一來說，非常重要的事情。《黃帝內經》就是談養生的道，就是養生首先要遵循的智慧。發現沒有，這不是知識，是智慧。二、獲取智慧要常覺察自己。諸事不成，反求諸其身。智慧需要的是感覺，特別是身體的感覺，隨時覺察哪不舒服，哪裏不適，哪不合道。覺察很重要。《大學》說，所藏乎身不恕。其實與不能消除我們體內寒氣而產生炎症是一樣的。沒有寒氣，自然不會有太多炎症。要相信人體本身有很強的自愈的能力。三、有智慧就能明白知識的深層含義。比如說“縱慾過度”這個詞。適度的欲，是可以的，但不要縱，這個欲不是指男人那點事，是所有的“人慾”。陽明先生也說：存天理，去人慾。《中庸》說：君子居易以俟命，小人行險以僥倖。都是要人能儘量清心寡慾。所以，《道德經》說：無欲則剛。原來各個經典都在講一件事。都是在說慾望與養生的關係，也能更深解讀欲。還有食慾也是如此，原來市場上賣的豬都是1年纔出一次欄，現在呢？三個月都是長的。你想，它們喫的是啥？我們喫了這些，身體不會受到影響是不可能的，萬物一體，誰也不可能跑得了。 本書內容：徐先生在書裏，從中國人的 活法開始，講到了我們的生病源泉——自作自受，再講講幾千年沒有太大變化的病理，再到如何做一個走運的人，最後再講講女人、男人那點事。全書沒有廢話，沒有長序，都是徐先生的親身感悟。讀的過程輕鬆有趣，內容充實，收穫頗豐，非常值得一讀。

本書以通俗視角拆解《黃帝內經》，打通傳統醫理與日常身心養護，易懂實用。。全書以“順應天地自然、調和自身氣血”爲核心，從四季作息、飲食宜忌、情志養心、經絡體質等角度，講解人與時節、情緒、飲食的內在關聯，剖析各類病痛產生的根源在於違背生命本真規律，給出簡單可踐行的日常身心調養方法。 最印象深刻的是書中解讀《黃帝內經》“女七男八”生命節律，指出女子以七年爲一輪生理週期、男子以八年爲一輪，腎氣盛衰主導人體生長、成熟、衰老全過程：女子七歲腎氣充盛換牙長髮，十四歲天癸來臨具備生育能力，二十八歲氣血筋骨到達巔峯，三十五歲脾胃氣血衰退面容憔悴，四十九歲腎精枯竭、經期斷絕；男子八歲換齒生髮，十六歲精氣充盈可繁育後代，三十二歲肌肉筋骨最爲壯實，四十歲腎氣衰減脫髮齒松，六十四歲精氣耗竭生機衰退，這套規律清晰劃分男女各階段身體變化，也點明不同年齡段養護重點，提醒人順應自身週期調作息、養腎精，不強行透支先天元氣，從而延緩衰老、養護身心。

每天早上起牀，別猛地跳起來，趕着時間去上班。提前幾分鐘起來，搓搓自己的耳朵。平時我們的體溫正常，耳朵是涼的。 怎麼搓耳朵呢？耳朵是胎兒在母體的形狀，它的頭是衝下的，耳垂反而代表人的頭，它也是頭朝下的狀態。不能從上往下搓，要從下往上搓。兩手一交叉，每天早晨搓十到二十下。關鍵是，你要有這個意識。這麼搓到老，耳聰目明，耳不聾，眼不花，是補腎的好方法。 第二，叩齒。每天早晨起來，有意識地叩叩上下的牙，意思是辛苦了，這一天你們又該幹活了。其實，這是一個有意識的喚醒。 很多人突然喫涼的，或者突然喫熱的，出現牙的過敏，開始牙疼，爲什麼？牙還沒準備好，您就端上東西了。 其實，叩齒就是提前熱身，告訴它們該開始活動了。這也是古代傳下來的保持腎氣的方法。 *補腎大法：不論大小便，都別看手機，咬緊牙關 大家記住，不論大小便，都不要說話，也別看報紙，咬緊牙關。這個動作是固腎氣的，隨便在那哈着個氣說話或聊天，反而是在漏氣。

不要浪費時間一個一個字讀，大部分內容都是常識，有少部分內容和科學說的相反，交給Ai要他直接給一個有用的list就好了。 這本書讓我想起了我的按摩師傅，他們會反對一切現代化的事情。我去做按摩他們就在唸叨以前的農村好因爲自然。我只能說我希望我不要在生活中碰見作者這些人吧，很多地方很牽強，試圖用一個流派解釋所有事情，哪怕不相關的事情也要硬解釋。我就不說爹味了，作者戾氣很重，不好好說話要讀者自己去猜他的語氣，不給一個定論就是在跑火車一樣的舉例子。

讓身體跟着天地走，別跟着慾望走…… 讀徐文兵的書，常常有一種“被點醒”的感覺。他不是在給你講知識，而是在幫你找回一種感覺——那種你本來就有、卻在現代生活中漸漸丟失的，對身體、對天地的本能知覺。 《黃帝內經的智慧》這本書，副標題叫“人活着應該有‘智’，更要有‘慧’”。什麼叫“智”？後天學來的知識、邏輯、理性。什麼叫“慧”？先天的本能、直覺、與天地同步的感知。現代人大多“有智無慧”——我們知道的越來越多，但感覺卻越來越遲鈍。喫東西看營養成分表，卻不問身體想不想喫；運動看卡路里消耗，卻不問氣血夠不夠用。結果呢？把日子過成了跟自己身體的對抗賽。 書裏反覆強調一個核心理念：天人合一。生命的節奏要和天地同步。春天要生髮，夏天要生長，秋天要收斂，冬天要閉藏。這不是玄學，是常識——你看樹春天發芽，冬天落葉，它從來不跟自己較勁。人卻不一樣，冬天非要喫海南運來的西瓜，夏天非要待在空調房裏裹棉被，硬生生把身體折騰得不知道現在是白天還是晚上、春天還是冬天。最後鬧得什麼？精神錯亂、氣血紊亂、百病叢生。 書裏有一段話讓我印象很深。徐文兵說，現在人年過五十，“動作皆衰”的不多，什麼人多？猝死的人多。爲什麼？因爲我們搞錯了“健身”和“健體”。健身房練的是四肢，叫“健體”，不是“健身”。真正“健身”是什麼？站樁——手腳不動，讓內臟動起來。有些人手腳不靈便了，就去跑步舉鐵，看着矯健，其實是把氣血從軀幹強行分流到四肢，表面好了，裏頭虧了，心腦的氣血不夠用了，結果就是猝死。這話聽着扎心，但細想一下，周圍猝死的例子還少嗎？ 再說到喫。書裏提出一個概念叫“人造水土不服”。以前出差到外地，喫當地食物不適應，吐一吐拉一拉，慢慢適應了。現在倒好，坐在北京，把海南、雲南的食物空運過來喫。你以爲喫到了綠色蔬菜很有營養，但身體收到的是什麼信號？冬天本該閉藏的氣血，因爲喫到了春天的青菜，誤以爲春天來了，開始生髮、開放，結果外面風刀霜劍，一開放就感冒了。這叫給身體傳遞錯誤信息。 徐文兵說得很直白：大家不要先拿精力、時間、財力製造疾病，再拿精力、時間、財力去治病。等於一隻手掏錢，往另一隻手放GDP，好像拉動了兩頭，最後呢，等於零。 那怎麼辦？書裏給的答案其實很簡單：可以不“知”，但不能沒“覺”。喫什麼舒不舒服，身體知道。蘋果秋天喫潤燥，春天喫就礙着生髮。不用學那麼多知識，你喫一口覺得“不太對”，那就是先天本能告訴你的——聽它的。跟着節氣走，跟着本能走，比跟着廣告走、跟着網紅食譜走強一萬倍。 《黃帝內經》講了幾千年，道理其實不復雜。順天時，接地氣，守住覺，別折騰。問題是，我們總覺得自己比古人聰明，非要搞出點花樣來。結果呢？把簡單的事搞複雜了，把本來的好事搞擰巴了。 讀這本書，最大的收穫不是記住了什麼知識點，而是被提醒了一件事：你本來就是自然的一部分。回到自然，就是最好的養生。別跟自己過不去，別跟天地過不去。該睡的時候睡，該喫的時候喫，該動的時候動，該靜的時候靜。活得自然一點，比什麼都強。

該書不僅是一部醫學典籍的解讀，更是一場關於“人如何活着”的深度對話。是一本教你如何活得長，又活得好的智慧之書，它講述了人一生中應該如何預防疾病和減緩衰老，強調食飲有節、起居有常、應季應人的生活哲學。在快節奏、高壓力的現代生活中，這本書像一劑清心良藥，爲你開啓了一扇通往古老東方生命哲學的大門。讓你重新審視身體、心靈與自然的關係，也讓我們對“養生”二字有了全新的理解。去感悟健康是一種“覺知”的能力。覺知身體的寒熱，覺知情緒的起伏，覺知與自然的連接。 《黃帝內經的智慧》不僅教會我們如何養生，更引導我們思考：何爲“活着”？是追逐外在的成就，還是守護內在的和諧？或許，真正的智慧，是在喧囂中守住一份寧靜，在變化中遵循一份恆常。正如徐文兵所言：“上觀下觀，必清必靜。”唯有心靜，方能見天地，見自己。我們不必人人成爲中醫專家，但可以學習一種“中醫式”的生活態度——慢下來，靜下來，傾聽生命本真的聲音。

讀《黃帝內經的智慧》，不必糾結晦澀術語，更應領會其生活之道：少熬夜以養陽，節飲食以護脾胃，調情緒以安五臟，順四時以養元氣。它不追求極端養生，只講適度與規律；不迷信外力干預，更重內在正氣。 這是一部穿越時空的生命啓示錄：健康不在遠方，就在一呼一吸、一餐一眠、一念一心之間。以自然爲師，以平衡爲度，以守心爲要，便是對《黃帝內經》最好的踐行，也是對生命最溫柔的守護。

這本書是對《黃帝內經》的理解和養生感悟，講述了身體運行，生病原因，飲食健康，起居睡眠，養生要掌握人或自然的本性。以下是挺有意思的觀點。 1.💪🏻身是軀幹，體是四肢，現代人經常去健身房，是去健身還是健體？是合乎養生之道還是捨本求末？強迫自己把氣血從軀幹分流到四肢，動作矯健了，可是供應心腦的氣血不夠了。現在的很多人不是動作皆衰，而是猝死。中國人傳統的健身方式是站樁——站得像樁子一樣，手腳都不動。 2.書中引用了《道德經》中的"道"的概念，養生之道，什麼是道呢？首先，可以理解爲自然變化的規律。你順着或者你打算順着這個規律走的前提是，你要知“道”。自然界的變化規律是不以人的意志爲轉移的。 道德經也再說:道，就是運行規律。分三種，天地自然現象的運行規律，二是社會國家運行規律，比如戰爭，君臣，仁愛治國，三是個人內心，比如謙虛大度，不爭，家庭關係等，黃帝內經引用了道的規律的概念，用在了養身，身體健康等。 3.人的心態很重要，說白點就是該喫喫，該喝喝，該睡睡，該玩玩，不要生氣。“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕。"“是以嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物。"

富和貴不分，其實有錢人叫“富”，有品位的人才叫“貴”。 你到飯店裏，一張口，把這兒最貴的菜給我上一遍，一看這人，有錢。 你到飯店裏，今天是什麼節氣，我是什麼體質，我請的朋友是什麼樣的體質，給我來幾個符合時令的菜，這叫“貴”。 情緒對身體節奏的影響：怒則氣上，你一生氣，氣血就往上湧，怒髮衝冠，臉紅脖子粗；恐則氣下，人受到驚嚇，屁滾尿流的；驚則氣亂，喜則氣緩，思則氣結，這些情緒其實都是擾亂了你的內心。 養生之道，歸根結底是養心之道、養神之道。 情緒，鬱結在心裏的一口氣，如果不排出去，無形之氣久了就變成有形的結，腫瘤，癌症，心神不寧，病從中來。 眼袋說明胃寒了，要想讓自己面不焦，發不墮，就別喫寒涼的東西。（放十二枚棗，生薑大拇指這麼一塊，切成幾片煮。先用大火把水燒開，然後用小火慢慢燉十五到二十分鐘。在溫的狀態下喝姜棗茶，常喝的結果是什麼？面不焦了，發也不墮了。爲什麼？因爲把自己的胃調養好了。） 川字紋是膀胱或前列腺有問題