圓圈正義：作爲自由前提的信念

《圓圈正義》閱讀筆記 我們無法確信自己腳下的路，便是那條正確的道路。我們所能確信的，唯有勇敢。 ◆圓圈正義 ·真正的愛永遠是對具體個人的愛。愛需要付出代價和恆久的忍耐。 ·你欣賞的他人的可愛之處，實則是在他人身上投射對自己的愛。能在不可愛之人身上發現可愛之處，這是一個人走出自戀的開端。 ·妥協有時更需要勇氣，只要這種妥協並沒有放棄對正義的追求。 ◆道德譴責的打開方式 ·道德的首要功能是自律，而非他律。在譴責他人之前，先問問自己：在相似的情形下，我會如何行爲？ ·誤解本就是人生常態，理解反而是稀缺的例外。 ·人很容易陷入道德上的雙重標準：對自己寬容，對他人苛刻。 ◆手握權力者當自重 ·人的全部尊嚴就在於思想，在於能認識到自己的有限與無知。 ·無行爲則無犯罪，這是懲罰的底線。法律不懲罰思想，只懲罰行爲，這是對權力邊界最根本的約束。 ◆法律人的理智和多數人的情感 ·對於道德所認可甚至鼓勵的行爲，法律不必過度介入。 ·人性中的良善和道德，時刻面臨着各種試探和侵蝕。無數事實已證明，人性無法抵制那些致命的誘惑。制度的設計，不應建立在人性完美的假設之上。 ·我們要尊重輿論的感性表達，但同時也要警惕輿論的偏見與盲目，防止多數人的暴政。 ◆生命的尊嚴 ·我們以爲貧窮就是飢餓、衣不蔽體和沒有房屋，然而最大的貧窮，是不被需要、沒有愛和缺乏關懷。 ◆心懷永恆活在當下 ·虛榮，無疑是人性中最致命的弱點之一。虛榮驅使我們活在別人眼裏，而不是活在自己心裏。 ·那麼多偉大的靈魂，他們也曾有跌倒的時候，你又爲何不能跌倒？ ·讀書的樂趣，在於與偉大的靈魂對話。陶淵明說“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”。 ·人與人之間的關係好比一筆儲蓄，你必須先存入，然後再取出。只取不存，便是惡意透支，終將走向信用破產。 ·蘇格拉底說，承認自己的無知方能開啓智慧的大門。越是認知有限，便越不知自身的有限，越容易陷入自以爲是的傲慢。 ◆自由的代價與責任 ·自由從不意味着爲所欲爲，自由恰恰意味着承擔責任。一個人若不願揹負選擇的代價，所享有的便不是自由，而是放縱。

看了也就1/5吧。 不過基本瞭解了羅翔的寫作風格。 被西方思潮影響頗深。 爲何個人會有這樣的觀點。 1、人物、案例、故事、歌曲…… 皆來自西方一些主流經典，也可以說是大路邊貨吧！西方主流思想的輸出與侵蝕，就是這樣。 比如羅翔提到的《泰坎尼克號》，馬丁路德金等，莫不如此。 通篇去看，我國悠久歷史文化，寥寥無幾。 2、曾經也受西方思潮影響 個人一直從事營銷學習、研究與實踐。只要讀過經濟管理的，都會發現，那些教材都是西方的，不管是營銷領域的科特勒，還是經濟學領域的曼昆，或者是管理學領域的科特…… 比比皆是。我也甚爲崇拜，不過已是歷史。 3、文化有階級性 學過政治經濟學的都瞭解這樣一句話: 經濟基礎決定上層建築。 個人如此，國家亦是如此。 當國家百廢待興之時，一切資金、思維理念等，都是借鑑，甚至拿來主義。這沒有錯，真正的創新都是從複製和模仿開始的。 如今的我們，又到了偉大復興的十字路口，還這樣唯西方論，腦子是有問題的。 4、動態、發展的眼光 不否認過往的西方思潮的先進性，那再往前倒推上千年，曾經的華夏文明不也是獨領風騷？ 可以借鑑、吸收，但不要過度推崇，甚至是膜拜！ 就像個人意識世界會從無知到有知，從一知半解到獨到理念，再到跨越萬水千山後方知世界之大與自我之渺小。 5、建設性眼光看待 羅翔這唯西方論的所謂精英思想，其實問題是非常大的:好像我們身邊諸多皆是問題，但爲何國家蒸蒸日上？ 也可能法律人整天接觸案件，導致視角越來越被動負面化；就像自己有個同學，因爲整天與各種負面經濟案件、離婚財產等打交道，整個部門都有抑鬱化傾向一樣。 外國的花再美、再香， 也是別人而非自己的。 暫且不說國內這一片欣欣向榮，可能目前因爲大環境經濟出於下滑週期，能建設性看到嗎？而不是一味“唯西方論”。 從思維認知提升的角度， 本書很有意義和價值； 但從作者本身影響力和內容本身， 簡直就是未來作家的負面典型。 希望羅翔這類人， 未來生存空間越小越好。

心懷永恆，活在當下，隨遇而安。