復活的軍團：秦始皇陵兵馬俑發現記

1983年6月30日發行T88《秦始皇兵馬俑》1套4枚，小型張1枚。1990年6月20日發行T151《秦始皇陵銅車馬》1套2枚，小型張1枚。其中1983年發行的《秦始皇兵馬俑》郵票在2015年還被國家元首當做“國禮”贈送當時的英國女王。

不看不知道，一看跳一跳，有多少證據，就說多少事實。 李毓芳（1943— ）：女，1967年北京大學歷史系考古專業畢業。中國社會科學院考古研究所研究員，曾任中國社會科學院考古研究所漢長安城考古隊隊長、阿房宮考古隊隊長。2003年退休後返聘主持完成中國社會科學院重點課題——“漢長安城骨籤考古發現與研究”。受國家文物局委託，2002—2008年開展秦阿房宮考古工作，得出秦阿房宮沒有建成亦沒有被火焚燒的重要結論。 司馬遷說項羽火燒阿房宮事件，是歷史性謠言。

2024年3月29日一個春天的上午我獨自一人坐了地鐵，參觀的兵馬俑。 想象中兵馬俑就在一個大坑裏，沒想到，現代化的建築把兵馬俑圍在一個寬闊大氣磅礴鋼結構中。 一個人沒請導遊，走馬觀花的看了一圈，除了感覺壯觀就是宏偉。兵馬以磅礴的氣勢和威武的陣容讓每一個參觀者驚歎不已。 2000年中國一代皇帝，也許是爲了凸顯自己權利的至高無上，給後人留下恢弘壯麗畫卷和遺產。如果沒有他的遠見卓識和不懈努力，今天中國人將不可能到這來參觀。更不能給一個籍籍無名驪山腳下的農民帶來財富。 今天讀完嶽南老師的第二本書《復活的軍團》更是感慨萬千。 書中人物是歷史和現代的結合，書中的故事也是跌宕起伏充滿了傳奇和神祕和悲涼孤單。 兵馬俑的挖掘者們爲了國家文物付出的艱辛的努力，在特殊的年代裏受到了不公待遇。在利益和權利的博弈下他們付出了代價，但無論怎樣他們在兵馬俑挖掘修護保護中發揮了巨大作用。 青山依舊在，幾度夕陽紅。讓歷史記住他們的姓名，是感懷，也是紀念。他們的名字應該刻在兵馬俑博物館的醒目位置上。 作爲挖掘兵馬俑見證人，他們寫下這個時代的悲傷，拂去了臉上的笑容。在往事如歌歲月，他們順應時代的潮漲潮落，經歷政治的磨難，彰顯了對考古事業的追求，他們在人生的沉浮裏，是非功過任人評說 外國元首的到來給兵馬俑宣傳增添了色彩，也給大中華文明歷史增添濃濃一筆精神財富，栩栩如生，形態各異，或站，或跽或蹲的將領武士文官各類動物在勞動人民手裏變成了璀璨的文化遺產。 一號坑6000多武士俑身穿交領右祍短褐，勒帶束髮凸起的髮髻偏於頭的右上方，腿扎行縢足蹬方口齊頭履。手持弩機、弓箭，揹負箭箙，箙內裝滿銅矢；有的手持長矛，威嚴而立；有的腰佩彎刀，目視前方，時刻準備接敵陷陣。 還有一隊隊鎧甲銳士，高大的身軀，外披鎧甲，足蹬短靴。戰車上的甲士則腿綁脛襠，頭戴小冠。尚有不同的銳士手持弩機，腰懸青銅寶劍，虎視陣前，大有慷慨悲歌、視死如歸的英雄悲涼氣概。 二號坑兵馬俑是由弩兵、騎兵、車兵組成的軍陣軍陣。分隔成四個不同形狀的軍陣佈局。 第一個空間是由334件弩兵組成的方形集團，第二個空間爲64乘輕車組成的方形隊，第三個空間是由19乘重型戰車和百餘件隨車步兵組成的長方形勁壘，第四個空間則是由6乘戰車和124件騎兵組成的快速、迅疾的殺傷力的軍陣。 三號俑坑作爲古代軍陣指揮部完整的實物形象資料呈現在人們眼前，還有古代占卜的用物。 兵馬俑是悼念爲秦始皇掃平六合血染華夏的秦軍忠烈國殤；秦兵馬俑是哀婉地再現爲秦始皇修陵的70餘萬刑徒的命運悲慘。秦兵馬俑是中國歷史處於奴隸制崩潰，新興的封建地主階級登上政治舞臺的劃時代標誌。 歷史就是這樣造就着一切，又磨蝕、毀滅着一切。 作者的文章裏不但有秦俑人的樂觀和自豪，還有他們的憂思和對前景的真實心理感受。 兵馬俑的錚錚鐵骨已作爲一個民族堅毅的性格與永恆的圖騰。 秦始皇兵馬俑，值得每一箇中國人向它們致敬！

果然出發點不同，看到的東西不同。本着提升自己能力的想法來讀《復活的軍團》，也真的學到好多。 任何文物，都可以從不同側面和領域揭示中華民族亙古以來綿延不絕的文生存、發展、奮鬥的歷史。兵馬俑1974年被發現，1976年建館，1979年10月1日正式對外開放，被稱爲“世界第八大奇蹟”。最早一批的考古人員，如王學理、程學華、趙康民、袁仲一，靠的也是極大的熱情和心血去修復破碎的兵馬俑，破木箱，小煤油燈，滿身泥土，和農民一起住祖傳的黑土屋，粗茶淡飯依舊堅守在崗位。自上世紀末“亞洲四小龍”強勢崛起，世界文物市場也活躍異常，我國的文物走私販賣、盜墓之風盛行，本書中講解的兵馬俑被盜的事就有三次，其實大部分人對奇聞異事更感興趣，而對真正的歷史會覺得乏味。我自己也是一樣的，看書最認真最上頭的部分就是將軍佣頭被盜案，三個坑8000多個兵馬俑，只有6件將軍俑，俑頭丟失後的互推責任，警察和走私分子鬥智鬥勇、槍口下搶奪文物，最後小偷是21歲的王更地… 大秦帝國橫掃六合，嬴政稱始皇帝。兵馬俑作爲秦始皇陵的陪葬坑，是一部活的孫子兵法。兵馬俑坑面積規模之大，兵馬俑數量之多、種類之全是絕無僅有的。13歲的始皇帝即位之初就開始在驪山修建陵墓，最多時有72萬“驪山徒”，行者不還，往着不返，工期長達38年，至始皇駕崩仍未完工。兵馬俑的歷史價值無疑是非常高的，但在建館之初，兵馬俑宣教部缺少專業講解人員，野導遊猖獗一時，並無法向世人傳遞這支復活的軍團是多麼偉大。甚至有人講“中國的第一個皇帝是秦始皇，他娶了個婆娘叫武則天，後來武則天殺了秦始皇自己當了皇帝，成爲了我國的第一個女皇帝。兵馬俑是秦始皇臨死前偷偷佈置的軍隊，他想在陰曹地府指揮這些軍隊殺武則天，爲自己報仇…”我真的笑死了哈哈哈哈哈，好荒謬。知之爲知之，不知爲不知，不能信口開河，胡說八道，誤人子弟。 秦帝國奮六世餘烈一統天下，走向鼎盛。爲此付出的艱辛和悲苦已難爲後人知曉，唯兵馬俑的錚錚鐵骨依舊是中華民族永恆的圖騰。這本書讓我看到了秦始皇兵馬俑發掘背後的故事，彌補了好多知識漏洞。很好的一本書。

看的是嶽南的另一版本《西部埋伏—秦始皇陵重大考古發現之謎》，內容基本一樣。 半部是發掘歷程，半部是人事糾紛。政治是兵馬俑從古至今緊緊旋扣的主題，他的生是爲秦始皇的政治殉葬而築，他的重見天日是20多個世紀後那場波譎雲詭的政治運動中江青的有心打造。 書中圍繞着他的發掘、保護、建館、盜竊又衍生了不爲人知的故事，儘管是用文學的方式、真實性需打折扣，比如兵馬俑排陣對美國軍隊的啓示、對海灣戰爭的影響，比如對考古泰斗夏鼐有意無意的春秋筆法，對建館前夕首批發掘人員莫名其妙的安排等，拋去這些真實性和過度的文學性，對兵馬俑發掘的基本歷程還是清晰的。

《復活的軍團》：拉車者，與車輪下的泥土 作者明顯是偏向始皇帝的，夾敘夾議的敘述非常精彩，故事寫的引人入勝、一口氣讀的下來。既有對秦始皇曆史迷案的層層解密，也有考古過程的精彩描述，尤其是對幾代考古人專業、執着與自豪的描述，青山依舊在、誰知精血凝？ 對始皇帝的評價，嶽南是很高的，他在爲始皇帝的“焚書坑儒”開脫，也鄙視士大夫諂媚王權的種種作爲，2000多年中國的帝王史，自始皇帝開始，但開始的不止是皇帝的皇權，更有縱橫2000年的君臣共生關係，他責怪過李斯，卻也不全是李斯之輩之過。 嶽南引黑格爾：“自信生來就是爲皇帝拉車的。”黑格爾說東方世界只有皇帝一人自由，其餘人都沒有主觀自由。他引這句是要解釋李斯、韓非、孫臏、龐涓這些人——爲什麼才華蓋世，最後卻全在自相殘殺。因爲在他們眼裏，自己不是獨立的政治主體，只是君主的工具；他們爭的從來不是“權”，而是誰能坐到車伕那個位子上。位子只有一個，爭的人越多，殺得越狠。 讀到這裏，我正好在同時讀王鼎鈞的《怒目少年》。兩本書一撞，生出一種說不清的東西。 嶽南說螻蟻“精誠團結，構築了自己獨特的生存體系”，在山野叢林裏跟猛虎巨蟒分庭抗禮。可王鼎鈞筆下的老百姓，連保長都能隨意欺凌，一年捐稅兩百多種，只能指望“惡人和惡人自相殘殺”。 完全對不上，我卻又說不出誰錯。後來想明白了：嶽南的螻蟻是隱喻，是對“知識分子本該抱團獨立”的理想化呼喚；王鼎鈞的老百姓是記錄，寫的是螻蟻怎麼被踩死。一個俯視批判，一個平視同情。兩位都對，只是角度不一樣，真實比任何一本書都複雜。 何況嶽南那個假設，在帝制中國從沒成立過。士大夫不敢抱團，結黨就是謀反；老百姓更不能抱團，聚衆就是作亂。社會被徹底原子化，“螻蟻共同體”從沒真正存在過。王鼎鈞那句“惡人必須倍出不窮”，是對“螻蟻烏托邦”最冷酷的反駁。 焚書坑儒也比我原先想得精確。燒的只是民間私藏的《詩》《書》和百家語，醫藥、卜筮、種樹之書不燒；“坑”的主要是方術之士和誹謗朝政的諸生，《史記》記的是“坑術士”，東漢儒生才把它放大成“坑儒”。地域極不均衡：關中沒被毀，耕戰體制反而強化；關東受創最重。最深的代價是秦把“學在官府”改成“以吏爲師”，剝奪了民間知識分子的生存空間。 也難怪嶽南要引王充那句——秦雖無道，卻“不燔諸子，諸子尺書，文篇俱在”；真正造成思想單一格局的，是後來漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”。 所以這本書，我最後記下的不是兵馬俑。嶽南寫的是一代代考古人的蕩氣迴腸與悲歡故事，是千年帝王與將相的淵源糾葛——寫的是兵俑，落的是人；說的是秦時舊事，照見的卻是古往今來的是是非非。

通篇看下來，流於瑣碎且沒有寫出秦陵的文化內涵；中間夾雜了大量的案件與糾紛，割裂了文章的脈絡，另外大量採用小事件、傳說也讓讀者得不到持續情感共鳴。可能寫得較早，引入了希臘及大量對外事件來證明中華文化，但這種通過外國友人或歷史對比來突出中華文化的做法已經不符合時代了。個人感覺作者不太適合寫作考古題材，和《南渡北歸》民國述事相比，相差太大了。

從西安旅遊回來後的體驗感不好，看了這本書我心中的很多疑惑解開了，原來西安的那些個“坑”也是由來已久了。深刻的感受到了作者對家長的熱愛，對秦陵的熱愛，對中國文化的熱愛，作者不必憂思傷心，隨着祖國的強大，社會的發展，你所憂思的問題一定會消失的。

本書講解了兵馬俑從發現到建館再到後續不同的人蔘觀的歷史，同時也講解了和兵馬俑相關的一些人物，事件等，無不展現出秦始皇兵馬俑的恢弘與雄壯，展現出千古一帝秦始皇一統天下的氣魄。我是在去兵馬俑的路上開始看的本書，參觀的時候只看了一半，但是感覺提前預習了就是不一樣，一般導遊講的都能聽懂，導遊沒有講的自己也能看懂。建議準備去兵馬俑參觀的朋友提前看下書，會有平時旅遊不一樣的體驗。至於本書後半部分，我感覺有點冗餘，就像在湊字數。

沒有過多着墨在文物本身，而是講述了兵馬俑發現至今的一系列故事。印象最深的疑問，楊團生爲什麼撒謊，書裏沒有解釋。其他一些同時期西方文化也有一些簡單的描述，個人所遇到的一些無法解決的歷史遺留問題也予以記錄，會越來越好的，大家都是。我還沒有看過兵馬俑，早日親眼目睹世界第八大奇蹟。