天賜王國：三星堆與金沙遺址驚世記

讀嶽南新書中《序三 三星堆的前世今生》霍巍(1957— )現爲四川大學傑出教授，感受到有很多難言之隱。回驀過往，兩個三十年，鑄造了三代人不同的機緣，這一切看似撲朔迷離，玄之又玄，不可思議，其實又一切早已註定。

想要抱着好玩的心態，估計該書會讓你失望，如果抱着探索的心態，那肯定不會。 遺蹟，歷史遺留之痕跡，跟隨這樣的痕跡去歷史的長河中走一遭…… 文明，古往今來之沉澱，深入這樣的沉澱中瞭解我是誰，我來自哪裏……

看到42%，棄了。說說感受。 第一，本想了解一些三星堆古蜀文化的歷史，但大篇幅都在描寫考古的過程，揭露作者認爲的社會陰暗，官員醜態，百姓愚昧。對三星堆歷史本身所說甚少。 第二，作者文筆不錯，場面描寫很精彩，但感覺主觀色彩很重，甚至感覺在逢迎獵奇者在寫一些所謂的祕辛。當小說看還行。 第三，作者政治立場不敢恭維，每每有黨和國家的號召出現，位置必定非常彆扭，諷刺意味很濃。讀起來膈應。

不讀此書，無以知三星堆之精髓。

剛參觀過三星堆博物館和金沙遺址博物館，再讀嶽南的這本考古紀實文學作品，感覺很貼近。從挖掘、保存、修復和建館過程中的一個個真實的故事和人物，我們瞭解瞭如今在博物館展示的這些珍貴文物來之不易：缺乏文物價值意識的農民爲了賺燒磚錢無意識的損壞文物；缺乏法制觀念的人爲個人獲利而私藏文物；當地政府爲地方局部利益而霸佔文物；不作爲的上級機構領導視文物在搶奪中陷於危險境地而不顧；有專業道德和責任感的考古人員不顧個人安危奔走呼呼，保護珍貴文物所付出的艱辛與無奈。一個個生動的故事和人物向我們展現了不僅僅是文物的歷史價值，特別重要的還有保護國家文物的現實意義。

先讀了嶽南的南渡北歸，我跟我先生說，不是太喜歡，因爲感覺詞藻太華麗了，有特別多的環境和細節描寫，讓我總是容易從主線中跳脫出來。讀這本剛開始也有這種感覺，但是這本嶽南寫考古文學的優勢就出來了，寫搶救國寶時的激動猶如親臨現場。 如果想了解三星堆文物的讀者可以繞道走了，這是一本紀實文學，除了描述挖掘的過程，也反映了同時期的社會問題和中國的各社會階層對國寶的態度。無論是窮苦的鄉親還是當地官員，大家看到的不是寶貴的文化遺產，而是價值連城的“寶貝”，對，能換錢的那種。

請品鑑 這個稱爲嫘祖的女娃，小名叫邛，又名皇娥，既美麗又聰明。她15歲時就發明了一種養蠶織錦的方法，是整個人類社會在這方面有資格獲取專利證書的第一人，可惜當時未設專利局，沒有相當的申報機關，也沒有人審批，致使這項專利成了“勞動人民集體智慧的結晶”，暗合了人民創造歷史的偉大理論。 幾乎成爲共識的是，世界上任何一個國家，幾乎都將自己的文物和國家命運、民族命運聯繫在一起，視它爲國家的象徵。如第二次世界大戰中，納粹德國佔領了法國的巴黎，希特勒的士兵從凱旋門徑直向盧浮宮走去。即使把法國所有的領土都佔領了，倘若拿不下盧浮宮和盧浮宮的文物，仍然不能算是佔領法國和得到法國——無論是希特勒還是他的士兵都深知這—點。可是，當納粹官兵瞪着猩紅的眼睛端着刺刀衝進盧浮宮時，看到的只是徒空四壁，一件珍寶也沒得到。然而，保護這些珍寶的並不是法國政府，而是法國人民，是那些普通的公務員和市民。他們說：“戰爭是政治家們的事，和平也是他們會議桌上的事。我們也有自己的事要做……”於是，當巴黎即將淪陷的最後時刻，他們就自願組織起來進入盧浮宮，悄悄地轉移了這些珍寶。他們把轉移出來的珍寶藏在山洞裏、私人住宅裏、地下室裏……直到德軍撤走，才把三十多萬件珍藏一件都不少地陸續送回到盧浮宮。這一震驚世界的壯舉，法國人感到很平常。因爲他們深知，只要盧浮宮毀滅不了，法國就不會毀滅；只要盧浮宮的文物還在，法國文化的血脈就不會被割斷，人類文明的香火就會綿延不絕。盧浮宮成了法國命運的象徵，是—個不可戰勝的民族的象徵。

材料很多有圖有真相，梳理的大脈絡很清晰。但階級思想爲綱，誇張細節甚至臆想，只能說紀實類文學。 一樣，用來做輔助閱讀即可。

此前我不是很喜歡三星堆面具，因爲看了面具我會覺得害怕。這次女兒的暑假作業中有參觀金沙遺址博物館一項，在去之前雖然做了相的瞭解，但是當我們到達博物館看到複雜的遺址和千姿百態珍貴文物時，也覺得自己此前做的功課也只是九牛一毛罷了。讓我想來看看相關書籍的原因竟然是門口那幾個鄙視我們的導遊，用大實話告訴我們，沒有她的介紹，我們根本看不懂這些文物，也不會有深刻的認識……無論是出於哪種原因閱讀此書，至少讓我自己學習一了一些三星堆和金沙遺址的一些知識，我也是覺得有所收穫的

瞭解發現、發掘三星堆、金沙兩個遺址的來龍去脈、背後故事，此書大有幫助。也很精釆，誠心推薦，值得一讀！