絕代兵聖：銀雀山《孫子兵法》破譯記

1974年6月8日《人民日報》頭版報道在山東省臨沂銀雀山發掘的西漢前期墓葬中，同時發現了著名的《孫子兵法》和已經失傳了1000多年的《孫臏兵法》等竹簡4000多枚。 1995年12月4日，發行1995-26(T)《孫子兵法》郵票一套5枚，（5-1）孫子像，軍事家的孫武手拿竹簡、執筆深思的場景。 2021年，銀雀山漢墓入選全國“百年百大考古發現”，其歷史地位不言而喻。

我對這本書的痛恨分三點：文筆極差；歷史部分極不嚴謹；性別歧視。 文筆差，是指分不清詞語的感情色彩褒貶中性，比喻不貼切，語言風格非常粗俗，不堪入目。 歷史不嚴謹，主要是古代部分。先說我認爲的嚴謹是什麼：最基本的，一切對事件的描述、評價，需要史料作爲支撐。當然紀實文學可以有適當的想象發揮，目的是豐富細節，而不是讓讀者瞬間出戲！否則還不如寫小說。 我是沒想到，照抄《東周列國志》竟然成爲了這書勉強能看得下去的部分。作者自由發揮，那就是沒法看。他甚至陰謀論伍子胥和孫武密謀取代姬姓吳國！ 最近認識了一個網友，她是真正的樂安孫氏（孫武后人），她對此書的評價：“看後想自挖雙目。”我由此認爲作者輕佻的筆墨傷害了不少人的感情。 至於性別歧視，真不是我打拳啊👉👈這作者花了很多筆墨描寫對女性角色肉體的意淫，與佔絕大多數的男性角色不同，他筆下的女性角色幾乎沒有一個有自己的性格、特點。她們只有好看不好看之分，更像是滿足男性肉慾的一件件物品。除此之外，作者寫伍子胥過昭關，漁父找了另外一個人假冒伍子胥，借守關士兵的視角寫冒牌伍子胥相比正版“有女人味”。我真的無語。按照老伍的猛男人設，斷不能找一個體貌特徵類似於女性的男人冒充他，漁父和守關士兵又不是瞎子。冒牌可能沒有正版那麼強壯剛烈，但這就說明他是有女人味的嗎？不理解。

這本真的是......把嶽南風發揮到了極致，價值連城的銀雀山漢墓出土文物，失傳已久的《孫臏兵法》，難道不值得更多筆墨嗎？竟然講歷史（而且依然是讓人槽口的風格）和引用（沒有說引用不好的意思，但是真的不會太多嗎）就佔據了絕大多數的篇幅了！這不是讓差評的手怎麼也收不回來嗎......以此收尾此套系，實屬遺憾。

把相關考古事件，事無鉅細的說得明明白白了，故事性可讀性也很強。對於後面那個僞作的八十二篇，網上搜了下《九奪》的銀雀山殘簡和僞作的補齊本，感覺補得也非常不錯了。

關於兵聖的歷史構成了本書的主體，所以我一直有個疑問❓，本書到底是專業研究歷史的還是關於遺址發掘的紀實文學，說是研究歷史的吧，深度又不夠，這個疑問始終縈繞在閱讀嶽南老師古蹟發掘系列的過程中。歷史部分要講但不是主體，多了就感覺畫蛇添足了，嚴重影響了本書的質量，真不如把精力用在深挖遺址發掘前後發生的事件上。 爭奪文物古蹟歸屬權的問題現在解決了沒有？這個就像一個家庭在散夥的時候分割家產反目成仇一樣，既讓別人看笑話又喪失了親情。問題很嚴重。

文筆真的很有意思，本來只是想看看關於兩本兵書的版本來歷，結果一本書看了半天停不下來。