自洽：在不確定的日子裏向內看

當“全書完”三個字出現在眼前時，我突然有一種猝不及防的感覺，彷彿是一個習以爲常的習慣突然以某種無知覺的方式結束或者說消失了。 打開這本書，是一個偶然，一直想學習自洽，想放過自己的時候，微信讀書給我推薦了這本《自洽》，可以說正當其時。 我和大多數人一樣，最早知道史欣悅律師，是在《令人心動的offer》，印象最深刻的就是屏幕上打出“教科書般介紹同事——不卑不亢”，我表示深以爲然，且最初見就一直覺得史律真帥，意氣風發，春風拂面的感覺。因爲這本書，我去關注了史律在喜馬拉雅的音頻，還有微信公衆號，正應了那句“有趣的靈魂萬里挑一”，史律分享的每一個話題，每一張明信片，每一個小故事，都讓我獲益匪淺，就像是和一個滿富人生經驗的老朋友面對面交談，告訴你他走過的路，他有過的經歷，他曾經經受的挫折、磨鍊或是高光時刻。 就像書中說的那樣，讀書真好啊，讓你足不出戶，在非常短的時間內，可以瞭解另一種人生、可以領略萬水千山的風情。這不禁又讓我想起了他對小朋友們的期許“請多多讀書，請多多鍛鍊，請多幫助他人”。 從最後一個學歷拿到手，走上工作崗位開始，自我教育就幾乎是你教育生活的全部，你的“博導”生涯就開始了。自我教育很大程度上影響着一個人後來幾十年的生活和工作。自我教育搞得好，知識技能不斷提高，日子過得有滋有味，人生的視野和格局就會日漸寬廣；反之，缺乏自我教育的生活，難免越來越乏味，越來越乾癟，只剩下蠅營狗苟，忙忙碌碌，正所謂“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”。這段話可以用來時常自省，走向工作崗位5年，見識了許多在學校裏不曾也難以想象的事情、場景和身邊人，有很多自己不理解的事，也有覺得委屈或是難捱的時刻，有過想要放棄的時刻，也有做成一件事興高采烈的成就，但生活就是這樣吧，又有多少人是每天都能稱心如意的呢？書中說，高光時刻總是不長久，低谷卻不一定能什麼時候走出去，讀書越多，越會發現，原來每個人的人生都會有這樣那樣的不如意，有這樣那樣的傷感，又有幾個人，能按照自己的想法度過每一天呢？ 但我們仍然有許多可以做的，可以通過自己的努力改變現狀。通過提升自己的專業技能，改變某些你看不慣學不會的行爲；通過開闊自己的眼界，學會不在意周遭的環境和不受控的現實。 史律分享的讀書方法（快速閱讀用電子軟件；重要的書帶上紙筆，認真記錄）、時間管理方法（遠離手機、培養專注時間、每天做三列式待辦清單）、繼續學習唐詩宋詞（人生不盡意時最能排解煩惱）讓我印象深刻，且感覺現在就可以開始嘗試實施。 感恩遇見，感恩推薦如此有人生智慧的書籍，感恩每一個熟識或是未曾謀面的“老朋友”，讓我的人生也能隨之增加些許厚度，隨之多些色彩。“一生煙雨任平生”，努力過好自己的每一天吧。

看完了，本書喜歡的句子摘錄: ☘️人要明白事情，必須經歷事情，感覺經驗是分析總結的基礎 ☘️能夠果斷地不做什麼和果斷地去做什麼，是一樣重要的能力 ☘️哲學家叔本華說，曾以爲字寫得好、文筆好、球打得好，抑或某一方面有特長就是有才華，後來才發現，靈魂的覺醒、思想的昇華和人格的獨立，纔是真正的才華 ☘️榜樣啓發有兩層作用：初級作用就是，你看到他身上有哪些優點，你就儘量拿來學；高級作用就是，當你不知道怎麼說、怎麼想、怎麼辦的時候，你就帶入你的榜樣，想想要是他面臨和你一樣的情況，他會怎麼辦 ☘️如果你也喜歡排名，不如給不同時間段的自己排排名，每5年一段，你看看第一名是25歲的你還是5歲的你 ☘️平凡時不自卑，成功時不自矜，從自己出發，又能迴歸自己，不失爲一項智慧人生的修行 ☘️在這個時候，我們向內探尋，如何維護自己的身體，如何滋養自己的心靈，如何接納自己的情緒，如何鍛鍊自己的思維，這就是經典意義上的內卷，而這個內卷無疑是對我們有好處的 ☘️放空是時間的白布，是思維的基底，給自己留點放空的時間，就好像畫面上的留白，讓觀者在紛繁的佈局中得以呼吸，就好像沒有波紋的湖水，顯示出它本來的澄明 ☘️認識並接受自己的特質，從自己出發，做一事有一事的收穫，過一日有一日的長進 ☘️這大概就是心理學所說的，人並沒有一個抽象不變的自我，所謂自我都是存在於關係中的，不同的關係映射出了不同的自我。把這些不同的自我認識好、組織好、協調好，就是所謂自洽了吧

這本書對“自洽”的理解挺有意思，它不只是讓你和自己和解，而是從心理學和哲學的角度，把自洽看作一個人三觀裏“自我”的部分，是你心理活動的地基。它強調的是，你得先把自己搞明白了，才能處理好跟外界的關係。 作者還特別接地氣地展示了自己一天的生活，怎麼在工作、運動、寫作和帶娃之間切換，讓“自律”這件事不再那麼苦哈哈，而是活成了一種自然而然、自洽的狀態。書裏也聊到了現在年輕人普遍的內卷和焦慮，它覺得很多精神內耗，其實是因爲你壓根不認識自己，卻拼命想去滿足別人的期待。它鼓勵你把目光收回來，把向內的探索當作一種良性的內卷，讓焦慮變成成長的動力。 裏面還有很多可以立刻上手的小練習，比如從認清自己的客觀條件，到接納自己的主觀特質，再到每天有一點小進步，一步步帶着你看見改變。整本書讀起來也很舒服，作者既是律師又是創作者，把法律、文學、哲學和自己的故事融在一起，既有深度又很溫暖，很容易讓人產生共鳴。

這種書還能給得80多的高分，點進來還以爲是講哲學的呢，書名叫《自洽》，但是開篇就極其不自洽，爲什麼自洽＝自律，這是給僞命題，作者的形式邏輯就存在問題，語義邏輯完全不正確，自律你可以推出自由，因爲你選擇了不做什麼，你沒有被慾望支配就是最大的自由。自洽是自己和自己和解的過程，就是我認可我自己的行爲，換句話說，我的行爲和我的價值觀和道德結構一致，不需要超我壓制本我，自我的行爲具有統一性。所以我不知道作者博眼球的把自律和自洽結合到一起，是爲了表達努力就高級嗎？通篇沒事就穿插一下自己的作息表，自己多努力，最後還整出個自己做博導，努力或者不努力都是一種個人選擇而已，沒有誰可以把自己的主觀性把其他人都變成客體，即使深淵你凝視它的時候，它會凝視你呀，你算哪根蔥去定義別人價值觀的高低呢，一個人即使不努力躺平了只要他開心，這才叫自洽，那麼他就是值得被人尊敬的，況且你的個人想法作爲單一案例，毫無遷移性和代表性，連集體意識共同價值觀都談不上，你憑什麼覆蓋別人的呢。 就努力而言，我有幾年創業工作每天16小時拼了命的賺錢，每天堅持閱讀3年連虛擬和實體書看了接近1000本，我平板支撐可以一次3小時，我每天訓練20-30公里跑步，8塊腹肌，水煮一切好多年了，爲了控制體重和體脂率，Keep不到3年馬上17級，考了一堆技能證，雙碩馬上讀博，論努力比你強，論學歷實打實的不用自己意淫博士，所以我不知道學這種沒有任何方法論的雞湯有什麼意義，你可以寫雞湯，我都不會評價，如果培根爵士說的咬一口就吐的書太多了，能慢慢消化的就那麼一點點。但是，你不能雞湯還下藥，非給它弄成毒雞湯呀，嘴上說着不要卷，散播的都是要努力，你連努力的意義屁都不懂，努力是自己選擇的結果，因爲你選擇了努力所以你給了無意義的人生一個意義，也就是你定義你的人生，你沒有哲學自殺。努力過後呢，成爲人上人？成爲貴族？這就比躺平天天在家打遊戲的人高貴嗎？歌德說過皇帝和乞丐都是個臨時身份。只要一個人快樂，那這個人就是幸福的，就是自洽的，用你出來瞎逼逼嘛。就我自己而言，也從來沒覺得努力就高貴，這是個人選擇不同，和有人喜歡喫酸，有人喜歡喫甜一樣，而且比你優秀的人，努力的人不計其數，用的找你來教別人嘛，沒事還喜歡穿差個佛教，你讀了幾本佛經呀，自己已經着相了，有了法執和我執，還逼逼給別人上課。世尊還說過：昨日不可得 今日不可得 未來不可得。還告訴你這個婆娑世界就是不完美的，人就隨喜的認真的或者當下就好，只要你覺得有意義，如果電子遊戲有，那就玩，只要人家能供得起不違法就行。你那些乾巴巴的例子毫無可證僞性，事實無意義，需要給出這麼做肯定不會發生什麼，如果不具備這點都會被奧卡姆剃刀去掉的，就是正確的廢話。另外，極其噁心這種自己不咋努力非要標榜自律的作者，人就是個基因的生命機器而已，我們覺得是我們控制了自己，通過核磁發現，大腦先於我們做出反應。甚至時間順序都是被大腦調整的，靈魂的未知也是不固定的，我們對這個世界一無所知，物是觀念的集合，我們按照我們當前認知給世界立法，這個法隨着認知的提升而被逐步推翻，但可悲的是我們不可能知道母級系統，真理存在於不存在之中，我們在這個宇宙小到沙子都不如，生命脆的連紙都比不上，20%的人都活不到那退休工資，所以自律的意義是什麼呢，你的意義也不是所有人的意義，對你來說，努力就是能裝X，那也可以，這算一種意義，但請停止向世界傳達年輕人要自律，上進的思想吧。

自洽 1.自洽就是以自己的行爲邏輯和思想邏輯對自己的決定進行推演，結果證明自己是正確的。 2.自洽是一種非常自我的行爲，能夠站在客觀的角度來看待自己並接受這樣的自己，也指自我的自信和坦誠。 3.自洽是對自我的肯定，自身的言行舉止符合自身的邏輯，兩者融洽不矛盾。 4.自洽的人在煩悶的時候，最擅長自我安慰以排解不適，最終達到治癒自己的目的。

第一條：必須有一個圈子 無論如何做都是畫地爲牢：不加入一個圈子，就成爲所有人的敵人；加入一個圈子，就成爲另一個圈子的敵人；加入兩個圈子，就等於沒有加入圈子。只有獨孤求敗的精英才可完全避免圈子的困擾——這種人通常只有一個圈子，圈子裏只站着老闆一個人。 第二條：必須爭取成爲第二名 名次與幫助你的人數成正比——如果是第一名，將因缺乏幫助而成爲第二名；而第二名永遠是得道多助的位置，它的壞處就是永遠不能成爲第一名。 第三條：必須理解職責的定義 職責是你必須要做的工作，但辦公室的生存定律是，職責就是你必須要做的工作之外的所有工作。 第四條：必須參加每一場飯局 如果參加，你在飯局上的發言會變成流言；如果不參加，你的流言會變成飯局上的發言。 第五條：必須懂得八卦定理 和一位以上的同事成爲親密朋友，你的所有缺點與隱私將在辦公室內公開；和一位以下的同事成爲親密朋友，所有人都會對你的缺點與隱私感興趣。 第六條：必須明白加班是一種藝術 如果你在上班時間做事，會因爲沒有加班而被認爲不夠勤奮；如果你不在上班時間做事，你會被認爲工作效率低下而不得不去加班。 第七條：必須熟練接受批評的方法 面對上司的判斷，認爲你沒錯，你缺乏認識問題的能力；認爲你錯了，你沒有解決問題的能力——接受錯誤的最好方式就是對錯誤避而不談。最後一條，不準和老闆談公正。 第八條：必須理解"難得糊塗"的詞義 糊塗讓你被人認爲沒有主見，不糊塗讓你被人認爲難以相處——"難得糊塗"在於糊塗的時機，什麼時候糊塗取決於你不糊塗的程度。 第九條：必須明白集體主義是一種選擇 如果你不支持大部分人的決定，想法一定不會被通過；如果你支持大部分人的決定，將減少晉升機會——有能力的人總是站在集體的反面。 第十條：必須論資排輩 如果不承認前輩，前輩不給你晉升機會；如果承認前輩，則前輩未晉升之前，你沒晉升機會——論資排輩的全部作用，是爲有一天你排在前面而做準備。 第十一條：必須禁止智力排行 天才應避免得罪庸才，雖然天才一定會得罪庸才——庸才總不太喜歡和天才相處。 第十二條：必須學會不談判的技巧 利益之爭如果面對面解決，它就變得無法解決；如果不面對面解決，它就不會被真正解決。一個最終原則是，利益之爭從來就不會被解決。 第十三條：必須理解祕密的存在意義 如果一件事成爲祕密，它存在的目的就是被人知道；如果一個祕密所有人都知道，你必須說不知道；同理，如果一個祕密所有人都說不知道，則可以推斷，所有人都知道。 第十四條：必須理解開會是一種道 道可道，非常道；名可名，非常名。開會不能不發言，發言不能有內容。如果你的發言有內容，最好選擇不發言——開會的目的是尋找一個解決問題的方法，在大部分情況下，這個方法就是開會。 第十五條：必須讓婚姻狀況成爲祕密 隱婚人士在辦公室談情是一場喜劇，單身人士在辦公室談情是一場悲劇。最好的結果是，已婚人士獲得一場辦公室愛情；最壞的結果是，未婚人士獲得一場辦公室婚姻。最後一條，不到萬不得已，永遠不要打老闆女祕書的主意。 第十六條：必須掌握一種以上高級語言 高級語言包括在中文中夾雜外語、在怒罵之中附送奉承、在表達保密原則同時揭露他人祕密、在黃段子中表達合同意向。語言技巧高是下乘，發言時機好是上乘。使用高級語言但時機不對，不如使用低級語言但時機正確。 第十七條：必須將理財作爲日常生活的一部分 主管在身邊的時候，要將手機當公司電話；主管不在身邊的時候，要將公司電話當私人手機；向同事借錢，不借錢給同事；陌生人見面要第一個埋單，成爲熟人後永遠不要埋單。最後一條，捐錢永遠不要超過你的上級。 第十八條：必須明白參加學習 班的意義 學習 班不是輕鬆的春遊，它的目的是學習你工作職責之外的知識；由於學習的知識在你工作職責之外，學習 班可以當做一次輕鬆的春遊。 第十九條：必須學會擺譜 如果你很靠譜但不擺譜，大部分人都認爲你不靠譜。如果你不靠譜但經常擺譜，所有人都認爲你很靠譜。 第二十條：必須懂得表面文章的建設性 能做會議幻燈片的，不能私下討論；可寫報告的，不能口頭請示，如果一件事你已經完成，但沒有交計劃書，你等於沒有做；如果一件事你沒有去做，但交了計劃書，你可以當它已經完成——畢竟所有學過 工商管理 的老闆都固執地認爲，看計劃書是他的事，執行是下面的事。 第二十一條：必須與集體分享個人成功 所有人都是蠟燭——要點燃自己並且照亮別人，如果你只照亮自己，你的前途將一片黑暗；如果你只照亮別人，你將成爲灰燼。 第二十二條：必須遵守規則 要成爲遵守規則的人，請按顯規則辦事；要被人認爲是一個遵守規則的人，請按潛規則辦事。顯規則和潛規則往往相反，故當二者發生衝突，按顯規則說，按潛規則做，是爲最高原則。

📚個人總結《自洽：在不確定的日子裏向內看》 1. 自我認知與接受 - 自洽的本質是對“自我”這一概念的理解與接受，是心理穩定的基礎。 - 通過向內探索、調整認知，學會與自己的內心衝突和解，達到內心的平衡。 - 書中提供了看待世界的獨特視角，強調個體成長與自我教育的重要性。 ✨認識自我，擺脫外界評價 - 許多人的目標和選擇並非源自內心，而是受社會、家庭、他人期望所影響。 - 只有真正認識自我，才能做出符合內心的決定，避免陷入盲目競爭與內耗。 （2）自我教育的重要性 - 學校教育結束後，自我教育決定了一個人未來幾十年的成長與生活質量。 - 書中強調：讀書、鍛鍊、幫助他人，是長期自我提升的核心。 - 通過自我教育，才能不斷提升知識技能，擴展視野，避免精神的枯竭。 （3）面對人生困境，培養自洽心態 - 人生充滿不確定性，高光時刻短暫，低谷往往難以預測何時結束。 - 書中強調，每個人都會經歷挫折和遺憾，但可以通過調整心態，減少痛苦： - 接受不完美：並非所有事情都能如願，關鍵在於如何與現實和解。 - 提升專業能力：改變自身以適應環境，而非一味抱怨。 - 擴展視野：減少對外界環境的執念，學會適應不受控的現實。 （4）實用方法論 - 快速閱讀用電子軟件，提高信息獲取效率。 - 重要書籍用紙筆記錄，加深理解與思考。 - 時間管理： - 遠離手機，培養深度專注時間。 - 使用“三列式待辦清單”，每日有序執行任務。 - 詩詞療愈： - 通過學習唐詩宋詞，在低谷時藉助文化沉澱舒緩情緒。 ✨本書總結精句 - “認識自己，是我們走向成熟的開始。” - “高光時刻總是短暫，低谷卻不一定能隨時走出。” - “人生不如意事十之八九，但仍有許多事情值得去做。” - “自我教育決定了你未來幾十年的生活質量。” - “請多多讀書，請多多鍛鍊，請多幫助他人。” - “一生煙雨任平生，努力過好自己的每一天。” ✨這本書不僅是一本探討自洽的指南，更是一種人生哲學的呈現，讓人在不確定的日子裏學會向內求索，找到內心的安定與成長的方向。

這本書又給史律增添了幾分帥氣哈哈哈。 一開始並沒有很急於告訴你該如何自洽，而是緩緩道來，有一種潤物細無聲之感。 ​發現不對勁就要及時止損了，試錯的機會難得，不要糾結於“沉沒成本”，更不能爲了向他人證明什麼而“堅持”。 ​本來世界上沒有完美的東西，無論你是生產一輛汽車還是起草一份律師意見，每項產品、每項服務都有各自的優點，也都有各自的不足。如果以本不存在的完美去要求生活，這樣的人必然不幸福。因爲生活中也不存在完美的父母、完美的愛人、完美的孩子，更不存在完美的學校、完美的制度和完美的社會，更要命的是，不存在完美的自己。 ​長期主義者是務實的，他們既能抬頭看月亮，也能看清腳下的路。長期主義者是站在遠見和大局之上去安排每一天的事情的。 日子過得手太緊，是消耗人的能量的，有些不愉快的心情就是由此產生的。 ​人都是需要證明自己的價值的，把現成的都端給你，人反而消受不了。 ​運動不就是玩兒嘛，爲了快樂才運動，運動成了活兒、成了任務，那就真心不好玩了。不要忘了運動的初心，當我們邁開腿跑的那一刻，不要忘記我們是爲了快樂出發的。 無論什麼本事，都是從無到有、從少到多、從淺入深地積累，沒有魔法和捷徑。積累就是在專注的時間裏正確地重複，過程可能無聊甚至痛苦，但是水到渠成的那一天，你也會和我一樣明白，原來如此，不過如此。

嘒彼小星，相伴一程有一程的歡喜 讀這本書前，我既沒看過《令人心動的offer》，也不認識史欣悅。聽名字甚至還覺得挺像個姑娘……所以吸引我打開這本書的純粹是書名和封面那隻「大白」。在書架也待上一陣了，上週四晚上失眠時，我就抱着翻一翻的態度打開了它，如果看困了，正好睡覺。 結果我從4點開始看，看到6點，意猶未盡。史律師讀書極廣，又因工作原因和天南海北的律師都有交流，所以小小一本書，寫的很有格局，偏偏讀着又很輕鬆，是不太容易做到的事情。可能就是感覺處事的風格讓人舒服，又讓人覺得和這段文字頗爲投契吧。在年輕時讀一讀，確實可以在職場上少走不少彎路。 首先讓我印象比較深的是史律師自序中對本書編輯工作明明白白的肯定： 「過了一段時間，我的編輯李怡霏老師把試讀本返給我，我發現我本來像雜貨鋪和萬花筒一樣的思路，被編輯整理得非常簡明順暢。這就是編輯的功力所在，字還是我寫的那些字，但是經過重新排列組合後，看起來就彷彿是泥人被女媧吹了一口氣，活生生地立起來了。」 這段話令我印象特別深刻，平時讀的書也不少，也見慣了很多作者在序言裏致謝編輯；通常作者都是一句感謝帶過去，混在一堆名字裏找不着那種，但是卻是很少能看到一個作者可以這麼明明白白踏踏實實的說出編輯的工作厲害在哪裏，這裏的肯定切實而具體，多少可見作者人品。 留下這麼個好印象，就繼續看下去。又看到作者寫在工作過程中和客戶通宵談判的經歷，作者提到： 「嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。實命不同。 我和一位2500多年前，同樣在半夜裏爲工作而奔波的祖先，在東方亙古不變的“三五小星”下，產生了跨越時空的命運共鳴，這不也是勞碌人能獲得的一種意外的幸福嗎？」 當時真覺得境界相當高，有種孔夫子臨泗水感慨「逝者如斯夫，不捨晝夜」的味道了。那時候我是真誠的感慨，有大佬這麼誠摯的把自己的生活體會寫成文字，讓我們這種也許一輩子也難有交集的人看到，真是時代之幸運。 所以前兩天把這本書看完了，就想寫一寫令人印象比較深刻的地方。 會說話就是會聊天 語言學家馬克斯·穆勒曾說過：「語言是區分人類和動物的圍欄，沒有任何動物可以穿過它。」直接把不會說話劃分到畜生道去了~ 我們大部分人，除了啞巴，都有發音的能力，但是真要說自己很懂得說話，恐怕也不是誰都有這個自信。 而作者又把說話能力分成兩個層次，層次一是能不能把事情說清楚，層次二是會不會聊天。前者是語言的基本功能，後者夾帶社交屬性。我們還是儘量「學會聊天」，不然哪怕事情說的再清楚，也還是解決不了問題。 那問題來了，什麼叫會聊天？ 我們可能覺得很幽默可以把大家逗得前仰後合，或者知識很淵博旁徵博引，又或者講話很有故事性讓人聽的津津有味就是會聊天了。 這些固然是很高階的技巧甚至某些方面是與生俱來的能力（比如幽默感），但都不是必須的能力。 其實會聊天和會做人一樣，首先講究兩個誠：誠實和真誠。誠實要求我們不瞎說不亂說，知之爲知之，不要不懂裝懂，自以爲是。真誠讓我們遠離話術和技巧，不要沉迷表演。你又不是個演員，何必戲這麼多，說話還是貴在有真情實感。 至於對語言有更高的要求，幽默固然好，但學不好就別硬凹，東施效顰可就不美了。老舍先生說過：「不會幽默的人最好不必勉強要俏……勉強耍幾個字眼，企圖取笑，反倒會弄巧成拙。」如果自己不能做到言行幽默，懂得欣賞他人的幽默也不壞。 然後，作者又給出個幾個和生人交流找話頭的小技巧。首先最重要的是do not judge，這個也是我留學生涯最深以爲然的一點。感覺和很多人聊，特別喜歡抨擊和評價別人，開頭就是「你這樣不對」然後開始說自己的，或者就是嘰嘰歪歪一些大道理要求大家達成共識，你judge的多了，對方要麼閉嘴了，要麼就和你吵起來了。 然後就是多給對方開口的機會，不要只顧着自己說嗨了。當然這也是分人，有的人就喜歡傾聽，你多說幾句未嘗不可，可別整成了訪談節目，一問一答，也挺尷尬。但我自己的經驗是不管平時看上去多沉默寡言的人，聊到自己的興趣領域都是口若懸河的。所以我們要做的就是找到他人的舒適區。 作者自個總結了下，我就不班門弄斧了：總結一下，想要把話說好，把天聊好，首先是從誠實、真誠出發，請教別人擅長和感興趣的事，不妄下判斷，不自說自話，其次讀一讀經典作品，體會一下經典作品中人物說話的感覺。 自由離開即是進步 作者提到的第二個有意思的點是，遇到不喜歡的工作就離開是社會進步的體現。 這個可能比較反常識，因爲90後和00後一直再被噴說不得罵不得，隨便說幾句就離職，顯得很不負責任。 但是我們真的是被罵走的嗎？其實，遇到不喜歡的工作就能離開不光是社會進步的體現，也是個體自由的體現。少了無奈多了曠達，在喜歡的工作內容才能發揮更大的價值。年輕人們，逐漸更清楚自己想要什麼了。 或者至少，更清楚自己不要什麼了。而給到的選擇，也越來越廣闊了。 我是真切感受到很多人對自己的工作是沒什麼喜好的，如果對這個業務沒有特別的愛好，對於做內容創造的人來說尤其要命，工作和生活，哪裏是完全分的來呢？我們本該去做自己愛做的事，而不侷限於自己能做的事。 專業是打怪升級 作者聊專業精神，總結了一個公式： 專業精神=專業本領✖️人的品質➕專業形象。 我本來不太喜歡硬造公式的寫作方式，因爲覺得沒必要，顯得很有道理的樣子，但是多廢紙張啊？忒不環保了。 但是細想這個公式確實有道理。作者進一步闡釋了這個公式： P=CQ+i 其中， P:專業精神； C:專業本領； Q:人的品質，小心！它可能爲負值； i: 專業形象，應注意使i≤CQ，即專業形象要在專業能力和品質的範圍內。 主要表達了兩點：如果你有壞心思，你的專業本領越大，你的危害性越大。形象當然有加成，但再人模狗樣，也無法逾越專業過硬和優良品質帶來的影響。 即專業本領和人的品質是相乘的關係，幾何增大；而專業形象，只是在乘積之上的加減分項。 專業主義一方面要求我們掌握知識和方法，一方面要求我們具備工作需要的品質，變得更靠譜。更深一步，則要求我們收斂自我，展示出一種符合職業身份標準化的做派和形象。 但是，是不是專業化就是讓我們放棄自己的個性，從此忘記自己原本的樣子呢？作者說了一段特別扎心的話： 「假如孫悟空在煉丹爐裏變成了一粒仙丹，在五行山下化作了一塊石頭，在到達西天時變成了唐僧，那是多麼可悲的事情！ 煉丹爐裏燒出來，他練就了火眼金睛；五行山下爬出來，他成了取經僧；一路妖怪打過來，他成了鬥戰勝佛。但是我們還都認識他，真真切切，原原本本，他就是孫悟空。」 這一段可真是寫的太棒了。 專業主義讓你在煉丹爐不要被練成仙丹，而是煉成火眼金睛。降妖伏魔一路不要變成唐僧，而是增加一身本領。 專業主義不是讓你全副武裝改頭換面做另一個人，而是對你升級強化，你仍然可以不忘初心，還是自己。 大有種歷盡千帆，仍是少年的追夢赤子心。 書中的好觀點還有很多，只說了說印象最深的幾個。 各位有興趣了，自行領會，入股不虧。

《自洽》這本書加入書架有段時日了，但當我正式打開聽讀的時候，並時而往返翻閱，不禁敬佩作者寬廣的多維視角與通透清晰的闡述能力，當共鳴的情緒與作者達到一定契合程度，讀完的最大感受那就是呼之欲出的豁然。 首先作者從古希臘的阿波羅神廟上攜刻的一行字:“認識你自己”，由此提出終極之問，與中國老子道德經中的“知人者智，自知者明”來展開殊途同歸的東方和西方人類智慧走向成熟的脈絡，即對自我的認識是認識一切的出發點。橫向上要認識到我們共同處在一個商業主導的時代，卻由於不同的生活背景、地域、環境、基因等各種客觀因素，而造就了每個不同的我們，縱向上對比我們處於一個和平先進卻又複雜多元的時代，我們的大腦神經時常在感恩當下的同時又交織着對喧囂紅塵的疲倦，這個時代衍生出的物慾橫流的某些亂象常常擾亂了我們的心智，增加了許多的壓力與不平衡，但這就是我們不可逃避的時代命運，所以要想正確的理解並平和的面對自我乃至外界，與自己和諧融洽的相處是非常有必要的。 然後作者非常建設性地開啓了自我探索與反思之旅。認識的真正完成是體現在接受自我上，我們要“擊碎成功之後的幻覺”，接受平凡，不要覺得我們做成一件事就能做好其他的事。《傳習錄》中陸澄請教王陽明時，問孔子對其門徒志向不同態度的看法，陽明先生說“：“三子是有意必，有意必便偏著一邊，能此未必能彼。曾點這意思卻無意必，便是‘素其位而行，不願乎其外，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，無入而不自得’矣。”大體意思便是說我們要根據實際情況行事，而不能過於主觀，能做這件事未必能做好那件事，而是在什麼位置就做什麼樣的事，遇到挫折困難時就做患難中能做的事，只有根據情勢處事，才更易實現怡然自得。因此我們要“平凡時不自卑，成功時不自矜，從自己出發，又能迴歸自己。”而自律是自洽的行爲模式，有了自律精神，我們才能更好的掌控自我，但偶爾的放空也非常重要，作者對“放空”給予了優美的表達:“放空是時間的白布，是思維的基底，給自己留點放空的時間，就好像畫面上的留白，讓觀者在紛繁的佈局中得以呼吸，就好像沒有波紋的湖水，顯示出它本來的澄明。”在這個競爭激烈的有些不可思議的社會里，現在的我們常把網絡熱詞——“卷”字掛在嘴邊，但我們更要注意分辨良性內卷與惡性內卷的區別，作者說，“向內探尋自己是良性的內卷”，我們應做的就是要維護好自己的身體，做滋養心靈的事，接納自己的情緒，鍛鍊自己的思維，這就是經典意義上的良性內卷。維護成長的路上，我們肯定會遇到很多波折，能否抓到有益成長的機緣卻依舊靠我們自己把握，比如高人指點，好的機會等，在考慮好實際情況下，往往機會是試出來的，不是想出來的。“不要太給自己設限，是機緣要學會善用”。社會中的生存能力不只有技術能力，俗話說，但凡有人的地方總有江湖，所以溝通方式往往就會成爲非常重要的課題。不優質的溝通可能會削弱我們的優勢，但也要警惕“取悅型人格”的極端性可能，接着作者以孩子的純真舉例，令我受益匪淺:“孩子的單純社交方式是給成年人的示範，它啓發我們在不給別人貼標籤的狀態下如何去了解他人，去結交朋友。”交朋友看緣分，有時候不需要太刻意，先做好自己，值得交的朋友有緣分總會遇到，求同存異的相處模式是與人友善交往的核心。對於如何善待他人、有效地幫助他人作者也做了明確的描述:“商品的價值是通過交換體現出來的，人的價值則是通過與他人的互動，給別人帶來了什麼體現出來的。”往往我們都願意幫助他人，因爲在幫助他人時也體現出了自己的價值，“助人我們要不求即刻的回報，”但掌握分寸的助人也很重要，要考慮他人的感受，這樣付出者與接受者都舒心，纔是最恰當的幫助。工作上，“把職業融入自我，不要被職業反噬”，理性規劃自己的職業生涯，比如五年、十年的給自己規劃，但無論生活上還是工作上，做長期主義者，方纔更有助於我們終身受益。既然我們生活在一個世俗的社會，身體與靈魂都要健康有趣纔對自己最有益，生活工作裏的種種瑣事與不如意，空閒之餘不如讓一些“無用之事來讓我們覺得人間值得。”能助我們身心健康發展的運動或一些其他愛好只要值得維護的就讓它們一直陪伴我們吧，保持“用愛好超脫眼前的瑣碎”，以開放的心態與好奇心，用有趣的眼光與心靈去看待周圍，會發現世界變得煥然一新。最後作者講到了終身學習的重要性，人生路上，終歸是一個人走在路上的時間最多的，所以持續的自我教育就成爲必然，作者以諄諄教誨的口吻講到:“自我教育讓人充分自主，彷彿是自己在給自己當博士生導師，它不僅是學習知識和獲取技能，更是人生觀、方法論和人的全面發展的綜合教育。”自我教育即以自學方式來逐步實現自我成長，“世界上無數取得非凡成就的人，最終靠的都是自學，沒有誰只跟着老師就能取得很大成績的。”自我教育的目的不僅限於知識，而是在提高我們的視野與格局的基礎上怎樣讓我們成爲更豐富和諧的人，這便是我們的終極目標。 作者是一名80後的精英律師，他以自身豐富的閱歷與獨到的眼光審視並解讀了這個世界，既然我們沒有“本來無一物，何處惹塵埃”的境界，那就用“時時勤拂拭”修行自我，便是更符合實際的選擇與需求。但我們仍要清楚自洽終歸是沒有標準答案的，作者只是以個人的視角給讀者一個具有建設性的參考，換個人，不一定的經歷，定也有不同的反思與見解，也是情理之中，就像未來的90後、00後也將會用自身的眼光去看待這個世界，詮釋這個世界，而正是這樣的時代更迭，才展現了世界的精彩紛呈。