二十四節氣七十二候

《二十四節氣七十二候》是一本喚醒身體與自然共鳴的時間之書。 作者以細膩的筆觸，把這些古老的節氣智慧，從歷史文獻的沉寂中解放出來，注入鮮活的當代感知。書中對七十二候進行了詩意的解讀，啓示我們順應四時，感受四時之美，與天地自然相擁。 書中的插圖，原諒我看不懂，更沒有欣賞的能力。倒是跟着作者的文字去溫習了好多古詩詞。

七十二候 正月 立春：初候，東風解凍；陽和至而堅凝散也。 二候，蟄蟲始振；振，動也。三候，魚陟負冰。 陟，言積，升也，高也。陽氣已動，魚漸上游而近於冰也。 雨水：初候，獺祭魚。此時魚肥而出，故獺而先祭而後食。二候，候雁北；自南而北也。三候，草木萌動。是爲可耕之候。 二月 驚蟄：初候，桃始華；陽和發生，自此漸盛。 二候，倉庚鳴；黃鸝也。 三候，鷹化爲鳩。鷹，鷙鳥也。此時鷹化爲鳩，至秋則鳩復化爲鷹。 春分：初候，玄鳥至；燕來也。 二候，雷乃發聲。雷者陽之聲，陽在陰內不得出，故奮激而爲雷。 三候，始電。電者陽之光，陽氣微則光不見，陽盛欲達而抑於陰。其光乃發，故云始電。 三月 清明：初候，桐始華。二候，田鼠化爲鴽，牡丹華；鴽音如，鵪鶉屬，鼠陰類。陽氣盛則鼠化爲鴽，陰氣盛則鴽復化爲鼠。 三候，虹始見。虹，音洪，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若雲薄漏日，日穿雨影，則虹見。 穀雨：初候，萍始生。二候，鳴鳩拂其羽，飛而兩翼相排，農急時也。 三候，戴勝降於桑，織網之鳥，一名戴鵀，陣於桑以示蠶婦也，故曰女功興而戴鵀鳴。 四月 立夏：初候，螻蟈鳴；螻蛄也，諸言蚓者非。 二候，蚯蚓出；蚯蚓陰物，感陽氣而出。 三候，王瓜生；王瓜色赤，陽之盛也。 小滿：初候，苦菜秀；火炎上而味苦，故苦菜秀。 二候，靡草死；葶藶之屬。 三候，麥秋至。秋者，百穀成熟之期。此時麥熟，故曰麥秋。 五月 芒種：初候，螳螂生；俗名刀螂，說文名拒斧。 二候，鵙始鳴；鵙，屠畜切，伯勞也。 三候，反舌無聲。百舌，鳥也。 夏至：初候，鹿角解；陽獸也，得陰氣而解。 二候，蜩始鳴，蜩，音蜩，蟬也。 三候，半夏生。藥名也，陽極陰生。 六月 小暑：初候，溫風至。二候，蟋蟀居壁；亦名促織，此時羽翼未成，故居壁。 三候，鷹始摯。摯，言至，鷹感陰氣，乃生殺心，學習擊搏之事。 大暑：初候，腐草爲螢；離明之極，故幽類化爲明類。 二候，土潤溽暑；溽，音辱，溼也。三候，大雨行時。 七月 立秋：初候，涼風至。二候，白露降。三候，寒蟬鳴。蟬小而青赤色者。 處暑：初候，鷹乃祭鳥；鷹，殺鳥。不敢先嚐，示報本也。 二候，天地始肅；清肅也，寨也。 三候，禾乃登。稷爲五穀之長，首熟此時。 八月 白露：初候，鴻雁來；自北而南也。 一曰：大曰鴻，小曰雁。二候，玄鳥歸；燕去也。三候，羣鳥養羞。羞，糧食也。養羞以備冬月。 秋分：初候，雷始收聲；雷於二月陽中發生，八月陰中收聲。 二候，蟄蟲坯戶；坯，昔培。坯戶，培益其穴中之戶竅而將蟄也。 三候，水始涸。國語曰：辰角見而雨畢，天根見而水涸，雨畢而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之間也。見者，旦見於東方也。辰角見九月本，天根見九月末，本末相去二十一餘。 九月 寒露：初候，鴻雁來賓。賓，客也。先至者爲主，後至者爲賓，蓋將盡之謂。二候，雀入大水爲蛤；飛者化潛，陽變陰也。 三候，菊有黃花。諸花皆不言，而此獨言之，以其華於陰而獨盛於秋也。 霜降：初候，豺乃祭獸；孟秋鷹祭鳥，飛者形小而殺氣方萌，季秋豺祭獸，走者形大而殺氣乃盛也。二候， 草木黃落；陽氣去也。 三候，蟄蟲鹹俯。俯，蟄伏也。 十月 立冬：初候，水始冰。二候，地始凍。三候，雉入大水爲蜃。蜃，蚌屬。 小雪：初候，虹藏不見，季春陽勝陰，故虹見；孟冬陰勝陽，故藏而不見。 二候，天氣上升，地氣下降。三候， 閉塞而成冬。陽氣下藏地中，陰氣閉固而成冬。 十一月 大雪：初候，鶡鴠不鳴。鶡鴠，音曷旦，夜鳴求旦之鳥，亦名寒號蟲，乃陰類而求陽者，茲得一陽之生，故不鳴矣。 二候，虎始交；虎本陰類。感一陽而交也。三候，荔挺出。荔，一名馬藺，葉似蒲而小，根可爲刷。 冬至：初候，蚯蚓結；陽氣未動，屈首下向，陽氣已動，回首上向，故屈曲而結。 二候，麋角解；陰獸也。得陽氣而解。 三候，水泉動，天一之陽生也。 十二月 （臘月） 小寒：初候，雁北鄉；一歲之氣，雁凡四候。如十二月雁北鄉者，乃大雁，雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。蓋先行者其大，隨後者其小也。此說出晉幹寶，宋人述之以爲的論。 二候，鵲始巢；鵲知氣至，故爲來歲之巢。 三候，雉雊（亦作雉始雊）；雊，句姤二音，雉鳴也。雉火畜，感於陽而後有聲。 大寒：初候，雞乳（亦作雞始乳）；雞，水畜也，得陽氣而卵育，故云乳。 二候，徵鳥厲疾；徵鳥，鷹隼之屬，殺氣盛極，故猛厲迅疾而善於擊也。 三候，水澤腹堅。陽氣未達，東風未至，故水澤正結而堅。

這是一本抽象繪畫欣賞的書。這不是氣候、農事或者養生的書。 畫的內容或者說畫的標題是七十二候。解讀畫的內容時，相應地引用了七十二候的候應。 談及陰陽變化，並且將氣候變化與陰陽之氣做了關聯，以解讀中國古人的世界觀——陰陽互相轉化，相生相剋。 畫作，按照書中所述，屬於抽象繪畫。我不太懂這個。從所附的照片來看，畫作上沒有具體的事物/形象，只有顏色重疊。作者對顏色選擇，濃淡變化，堆疊的薄厚做了說明，關聯到人的感受、情感。 我呢，感受比較遲鈍，不太能同理。作者的文筆和選詞，我覺得不錯。但就是感覺不到。不能說作者感受不對或者寫得不好，只能說自己遲鈍。 七十二候寫完，附了幾篇訪談。我沒有讀進去。覺得這部分多餘。 評級爲一般。期待後來者能有更深刻的解讀。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”相信這首歌謠，現在的很多人已經不明白它講的是什麼意思。生活在鋼鐵水泥森林裏的我們，離大自然太遠了，已經不熟悉節氣、物候了。 曾經二十四節氣、七十二物候，是人們安排生產生活的重要依據，人們因時制宜、順時而動，以求順應天時，風調雨順，國泰民安。 作者以自身的理解和體悟，結合畫家的中國抽象畫作品《二十四節氣·七十二候》，按照春夏秋冬的順序，介紹了影響了中國幾千年的節氣:一年四時八節二十四節氣七十二候。每一節氣分爲三候，每一候的顯著特徵和代表性物候現象。從中你可以感受時光的推移、物候的變化、季節的流轉，更可以感受到中國文化裏陰陽互補、此消彼長、萬物互聯、有機統一的哲學觀。 未來的中國肯定會站在世界舞臺的中央，博大精深、兼容幷包的中國文化也肯定會站在世界舞臺的中央，這不是誰願意不願的問題，這是潮流、是趨勢，現在我們要做的是弘揚中華優秀傳統文化，吸收一切先進文化，做好上臺的準備。

本來以爲是對二十四節氣物候的專業講解，結果有點像散文隨筆。 不過好歹不是一句話解釋了，也不是翻譯了事，書裏介紹的還是挺詳細的。 就是裏面配的畫……原諒我是真的欣賞不來。

物侯之美！“花木知時令，鳥鳴報四時。”大自然中，動物的蟄眠、復甦、始鳴、繁殖、遷徙，植物的萌芽、長葉、開花、結果、凋落，還有冰霜的凝結、消融等都隨着時令而動，週而復始，於是它們本身也就成了季節輪換的標誌，被稱爲“物候”。 在漫長的原始社會，以物候確定時間的方法被廣泛地運用於漁獵和早期農業生產中。古人將自己長期對植物、鳥獸、昆蟲以及天氣現象觀察的經驗納入二十四節氣體系，用以補充標記節氣的物候徵象。每個節氣都有明顯的物候標誌特徵，細分爲“三候”，七十二“候應”。二十四節氣與七十二候應是季節氣候變化時段性的標誌，其開始和結束的時間則在這一套時間認知序列中確立了精確的節點。

初讀此書，長知識了，但是記不住，我會再拜讀此書，加強領會，忎恩作者，忎恩參與著作者，爲中華文化的傳承的努力。

經濟日報副總編輯，美術師 如有餘力每個節氣自己畫了副畫，挺有意思 其他文字可以順帶看看

作者從陰陽角度對於24節氣，72侯進行解讀。具像了天地之氣不同階段的畫面。作者對道家思想的理解，令人佩服。字字璣珠，引經據典。品味自然之道，中國人的生命美學。已經收藏紙質書，準備傳給下一代！怒贊👍！！

二十四節氣，有必要了解中國的時間管理辦法