中國文明的歷史（六）：宋之新文化

華夏文明的文化制度高峰 宋太祖在960年結束五代的混亂、統一天下。在西方962年成立的神聖羅馬帝國，仍在向封建社會發展，中國的宋朝，明顯地展現出新的近世社會氣息，表現在科舉制度成型完整，產生新興胸懷希望的讀書人階層，即士大夫。普通百姓得以從貴族支配之下解放出來，作爲佃農或自耕農自立。除了經濟方面的獨立，在政治上，政府的重要職位也向一般民衆開放。 可以說在制度上領先世界，在經濟上和人口上，無論何種統計，宋朝都是當時世界上經濟最發達（GDP佔比從22%-60%）和人口最多（人口過億）的帝國，文化上宋版書和書畫更是無可置疑的藝術高峰。因爲引入占城稻，雖然國土面積不如其他朝代，但耕地面積和產量都是高峰。充足的人力資源，繁華的城市，也讓商業蓬勃發展，也奠定了中國對外貿易壟斷優勢在陶瓷，絲綢和茶葉三大聞名產品，紙張，火藥，指南針，活字印刷“四大發明”，也代表宋朝科技領先世界。新型燃料“煤”的應用，讓宋的冶煉超過西亞，成吉思汗後來的席捲歐洲，也是因爲從華北得到充分的鐵，遼國雖然嚴格禁止將鐵輸入蒙古，但金國放寬禁令，將中原不要的鐵錢流入蒙古，各部族熔錢鑄兵，成吉思汗生於1162年，名叫鐵木真（蒙古語的意思是“最優質的鐵”）。 宋朝建立的讀書人（文官）治國體系，正如日本史學家提出開啓了世界的“近世”，特點是統治精英集團是由“知識分子”組成，他們是通過讀書進入這個階層，而不是依靠血緣世襲，宋朝的文化和宗教及生活習慣，深刻影響了日韓等漢文化圈，這種模式持續了千年，在那個時代當然是先進的，但是也造成了“萬般皆下品，惟有讀書高。“，改朝換代是華夏大地正常的吐故納新，站在當年當然會爲生命的塗炭和山河破碎嘆息，可宋朝的滅亡不是制度和文化落後於蒙元，是野蠻蹂躪文明，是新鮮血液對士大夫病態糜爛的洗滌，對士大夫階層是滅頂之災，對底層小民屬於“城頭變幻大王旗”，要千年以後才進入底層動員的工業化時代，需要執政精英是代表廣大人民羣衆先鋒隊。

史觀淺薄，史料亂拼湊（夾帶野史），內容蜻蜓點水，純浪費時間。

有很多對宋遼金以及其他小國的新視角，挺好的一本書。

用不一樣的視角審視宋朝和宋對日本的影響

日本講我們的歷史，更多的是對於他們認爲事實的描述，自己還是非常瞭解，因爲宋朝是我們最爲發達狀態，宋朝的歷史文化算是我們達到了漢文化的巔峯，而且採用了文人治國，帶來全新的經濟生活，而且產生了若干國家負擔，產生巨大的問題就是國家財富能否保持着發展，而且在出現了若干自然災害的狀態維持着狀態，對於方臘之類的動亂總是存在着，但在北宋後期還是非常之多的，被說出來官逼民反，其中很大程度上都是因爲文官治軍，使得軍隊的凝聚力下降很多，減少了戰鬥力，所以在對西夏和遼的戰爭之中，勝負均存在着，但是面臨着強敵大部分時間還是處於弱勢，在北宋被金滅亡之後，對於南宋的威脅也是巨大的，甚至把趙構在海上游蕩，但最後還是回到了路上了，很多朝代的統治似乎都是逐漸變得衰落下去了，但是在宋朝高峰還是對於元軍的對抗過程，儘管軍事力量還是薄弱，但是防守還是蠻厲害的，甚至打死了攻擊大汗蒙哥，改變了歷史，使得元朝在歐洲的進攻得到了抑制，否則就會出現了橫跨歐亞非的大帝國，對於宋朝讀到了很多讚揚的存在，似乎社會生活的各個方面都達到了歷史的高度。一直都在改變我們對於宋朝歷史的認識之中。本來以爲宋朝對外交往沒有那麼多，但是宋朝還是一個商品經濟的時代，甚至開始與東南亞的貿易過程，與日本的交往也是比較類似狀態。可能就是日本人的來說是互相的交往過程。宋朝對於日本也是產生了影響，似乎主要還是禪以及茶道，宋朝的貿易竟然達到了日本本身還是非常讓自己喫驚的狀態。

最近在找選題，讀完之後收穫不少，雖然寫宋之新文化，有很大的篇幅給了中日的文化交流，這種交流被賦予了平等的互相促進的角色裏，日本作者自有自己的文化自信啊，不過作爲概論書，確實也富有學術性，可一讀。

普及讀物，視角確實有點不一樣的地方。但是有很多個人化的話語和理解。

通俗易懂是最大的優勢，但有很多觀點偏頗