框架思維

老外寫書三部曲，專業名詞、案例➕旁徵博引。 不可否認的是專業性真的強，註釋佔了書的五分之一你敢信？但可讀性很差，讀這本書是需要勇氣的，既然看完了就當一回語文課代表吧！以下內容僅爲個人理解，不一定正確，請大家辯證看待。 關於框架的基本要素 “框架”=思維模型，包含3要素：因果律+反事實思維+約束想象力； “因果律”是認知過程，從（行爲—結果）中歸納出因果關係，抽象爲可解釋、重複應用的思維模型； “反事實思維”是行動過程，基於想象力進行目標導向的假設，通過實驗或實踐進行驗證，最典型的例子就是科學研究； “約束想象力”確保行動過程有意義（合理+可行），合理是指遵循客觀規律和現實規則，可行是指要考慮限制因素（即實現目標的障礙），是否可改變？如何實現最小代價的改變？對多個障礙的改變不能產生衝突。 關於框架的應用 第1種情況：直接套用框架就能解決問題 假設你是一位木工師傅，在做木工活時，必然擁有不同種類的工具如錘子、鋸子、螺絲刀等，每類工具可能會有不同的規格如大、中、小三個錘子。一樣的道理，我們需要有不同種類，數量各異的框架，去應對各種問題； 第2種情況：框架需要調整以適應問題 有時候選的框架並不一定能直接解決問題，因爲世界上不可能有兩片相同的葉子，問題也是一樣，所以可能需要自己對框架進行調整； 第3種情況：需要自己構建新框架 這種情況是最難的，運氣好能解決問題，運氣不好即使你成功構建了新框架，也不一定能得到當時人們的理解（時代的侷限性），如很多發明從誕生到應用再到普及都歷經數十載。 關於如何獲取新框架 “認知尋覓”=保持好奇心，進行廣泛社交、廣泛閱讀、以及廣泛旅行； “認知靈活性”=空杯心態，杯子裏裝的水太滿了就裝不進更多的水，人太自大就接受不了新觀點。 關於組織多樣性 人多力量大，基於個體多樣性的組織多樣性會激發出更多有意義的觀點。所以團隊中應該包含性別不同、背景各異的成員，但在共同討論前最好有單獨思考，纔不至於陷入集體的謬誤，成爲一羣“烏合之衆”。 典型的例子如遊戲社區Steam的創意工坊，來自世界各地的玩家爲自己喜愛的遊戲豐富遊戲玩法，有的創意比起原作也不遑多讓，遊戲行業把這種做法叫做玩家共創，這就是多樣性的力量。類似的例子還有玩者榮耀的皮膚共創等等... 關於社會多元化 作者指出個體多樣性和組織多樣性賴以生存的土壤便是社會的多元化，營造這種氛圍可以從個人層面和社會層面入手。個人層面：擁抱變量=和而不同，擁有不同的觀點卻可以和平共處；教育=言傳身教，每個身處其中的人都能做到和而不同，這種品質自然得以傳承。社會層面：鼓勵人口流動，保持開放寬容的社會環境。 典型的例子如春秋戰國時期的“百家爭鳴”，各種思想在開放包容的社會環境湧現，如儒、道、法、墨、陰陽、縱橫等，這是社會的多元化；儒家三千弟子，夫子有教無類，誕生七十二聖賢，每個人都有不同的社會背景，這是組織的多樣性；孔子的核心思想如“仁”、“義”、“禮”，分別代表不同的思維模型，這是個體的多樣性。 總結 本書亮點在於有系統的介紹“思維模型”的概念、基本要素、如何應用以及如何獲取，由個人層面擴展到組織、社會層面，幫助我們從整體上認識思維模型，加深對其瞭解。 其實市面上關於“思維模型”的書浩如煙海，但不同作者對其有不同稱呼，如本書稱之爲“框架思維”、類似的還有“底層思維”、“底層邏輯”等等，無非是指比較重要的思維模型，“結構化思維”就是把重要的思維模型進行排列組合成爲特定結構進行應用，萬變不離其宗。其中最經典的應該還屬查理芒格的《窮查理寶典》，裏面介紹了多種用於投資與生活的“思維模型”，可以很好地補充本書內容。

新書。 人總是帶着有色眼鏡認識世界，我們眼中看到的世界經過眼鏡的過濾，因此，每個人看到的世界可能都是不同的。這個有色眼睛就是框架，或者叫心智模型。 我們思考、溝通、決策、學習都離不開框架，我們通過不斷優化自己的框架來更好的擬合真實世界，讓自己獲得更大的生存優勢。 作者指出，搭建框架需要符合因果律、具備反事實思維並注意約束存在。所謂符合因果律，就是遇到事情多問爲什麼，問問自己思考的假設和解釋是不是正確；具備反事實思維，是指一種不在此時當下的思考能力，比如模擬未來可能發生的場景，或者假如沒有發生某事會發生什麼的推理，避免陷入某種事後諸葛亮式的確定性思維，這種能力有時候有點反直覺，卻是發現因果關係的一個有效辦法；在構建框架時，約束非常重要，如果沒有約束就沒有框架，如同虛空中的建築，如果要改善一個框架，也可以從約束入手。約束分爲硬性約束和可變約束，適當微調可變約束，就可以對原有框架進行改善。 作者指出，如果我們需要改變框架，比如思考一個沒有先例的難題或者創新時，可以有三種方法：一是在原有框架目錄裏重新選擇一個；二是利用跨領域的其他框架，進行有益的遷移類比，他山之石，可以攻玉；三是重新搭建一個框架。這三種改變框架的難度是依次增加的。 對於如何讓自己和組織獲得多元框架，如同讓自己的工具箱裏有多種類型工具可用，避免只有一把錘子看到世界都是釘子，作者也建議：對於個人，要保持開放性，與持有不同觀點的人保持連接，多讀不同觀點的書籍，保持一種從零開始的好奇心；對於組織，要讓不同類型、不同背景的人蔘與決策，把多元決策制度化，比如引入軍事對抗的藍軍策略或者歷史上宮廷中的小丑角色。 作者同時指出，保持多元框架是困難的，尤其在社會合作中。因爲多元往會導致不同觀點的衝突，效率的低下，不利於合作形成。但這個代價是值得的，因爲一元框架或者唯一真理觀會導致巨大的災難，比如納粹。一旦環境發生變化，一元思維還容易被環境淘汰，如同刻舟求劍。要讓不同的框架存在，就要具備一種和而不同的寬容心態，允許不同的聲音，既不刻意抹殺對方存在，也不迴避矛盾模糊衝突和稀泥。

起初在想，在名著合集做完以後，做一個國內經典系列的讀物。後來讀到了一些其他書的時候，想着自己腦子不好使，就覺得該看看認知思維類的書，企圖看能不能從中獲取到能彌補原生腦的其他物質。 萬事開頭難，提筆就蚌埠住了。《框架思維》是讀完了，大量的案例，大量的說明，讓我始料不及。既然不能全部消化，既然不是一本很好的書，那懂一部分，是一部分吧。 這本書先說評分確實很低，大多數評論，也擊中我內心。可還是抱着一試的想法，確定了我的偏見是對的。就當全是爲你們避坑了吧，非專業人士勿入。 因爲它確實沒有周嶺老師的《認知覺醒》通熟易懂，沒有斯蒂芬·蓋斯《微習慣》好執行，更沒有戴維·邁爾斯《社會心理學》。那就更不用說安德斯•艾利克森的《刻意練習》了。 而出版社竟然敢把“高手做事，都有自己的框架”放在封面上，那麼在編輯心裏按理說是有兩把刷子。因此書中有我們熟悉的《底層邏輯》作者劉潤做序，甚至前兩位推薦序者也是互聯網的大咖。 讀完這本書，想就有兩個思維談一談。先說一說什麼是框架思維。作者給的定義是：框架思維是將嚴謹的思維和合理的想象正確結合起來的思考方式。 我的理解是你決定出門旅行，你就會考慮終點，而你與空間之間就是一個框架。之後纔是怎麼去到目的地，要在目的地做什麼，也就是達成的結果。而在有這個框架以後，你會考慮出行方式，考慮行李帶什麼，考慮天氣怎麼樣等等。最後完整把這個事情做完到出發，一個框架思維到執行就全部完成。 當然，這也只是一種類比，真正我們要做一件事情，其實要比旅行抽象得多，而當我們在把這個事情的整個過程在腦海裏過一遍，再去實踐，就會容易和好很多。 其次是這本書裏的兩個規律，也算是有趣。一個是“因果律”，另一個是“反事實思維”。 先說“因果律”，作者參考的定義是，研究事物原因結果的法則。並且用大量的篇幅來闡述這個行爲給我帶來的影響。但不可置疑的是，我們日常經常會受到這個行爲影響。譬如，數學老師在黑板前講課，轉過臉來正好看到你在跟同學打鬧，於是批評你。從此，你懷恨在心，發誓不再喜歡這個老師。此後的每一節數學課，你都不怎麼聽，考試變得一塌糊塗，再往後的數學學習生涯中，每當你數學考不好時，你總會時不時想起這個事情。 第二個是“反事實思維”，即對“因果決定論”的一種制衡，提醒我們事情可能並非如原先所想的那般。我需要對自己所決策的事情，一而再，再而三地進行推翻他。如果有一個觀點存在，則要想出無數個不存在的理由。儘可能地在腦海裏循環這種不成立的事實存在。 個人是覺得這樣的方式，有兩點可用之處。一是可以對事情降低期待感，增加抗壓能力，不會因爲誤差過大，而造成挫傷。二是，可以儘可能地避免一些不必要的麻煩，甚至可以直接最快速的到達目的地。 都說萬事開頭難，不枉費從昨天開始準備，洋洋灑灑還是嘮嘮叨叨地寫完了這些思考。相信開卷有益，也相信心中有光，處處是夢想。

這是一本可以改變我們思考方式的好書，作者的觀點充滿進化論的美，具備查理.芒格式的普世智慧。 我們認識世界的方式不是一下子就能洞悉本源，而是用一個個思維模型來描述世界，這些模型具有進化論的特色，越來越接近本質，但永遠也無法企及本質。這些描述世界的思維模型，作者稱之爲框架，框架思維，就是具備更好思維模型的思維模式，這種思維模式也可以叫做心智模式。 人生的一切都是決策。而決策的依據就是框架。只有通過不斷優化自己的框架來更好的擬合真實世界，我們才能獲得更大的生存優勢。 作者認爲，搭建框架需要符合因果律、具備反事實思維並注意約束存在。其中最爲重要的是具備反事實思維，也就是能夠具“有做思想實驗”的能力。有了這種能能力，伽利略根本不需要在比薩斜塔上扔下兩個鐵球，只需要考慮把兩個不同質量的鐵球綁在一起，它的下落速度與單個大小鐵球速度的對比，會不會出現悖論，就知道自己理論的成色。愛因斯坦也無需理解太多，只要搞清楚，用一束光去追逐另外一束光的結果，就能得出光速不變，從而推導出狹義相對論。而指導我們思想實驗的基礎就是具有更高級的框架思維 做爲一個達爾文進化論的信徒，我們要保持極度開放與極度求真的思想，而且絕不僵化，因爲我們知道，我們沒有能力探求任何事物的本質，我們只是擁有更好的解釋事物的框架模型。如果我們現在的模型被證僞，我們就必須徹底放棄，尋求更好的框架模型。 對比於我現在的科學交易，我們必須知道，再好的科學交易策略都是相對好的模型罷了，而不是一成不變的絕對好模型，當市場證明我們的策略已經過時，我們敢於徹底放棄，擁抱更好的交易策略。 這本書很深刻，但結構有些鬆散，不容易理解，需要多讀幾遍。

人無時無刻不在做決定，小至喫穿用度，大至找工作、創業、找伴侶、購房等等，這些時候，我們是如何思考的？ 比如，我們要購買口罩，如何選擇合適的口罩？是不是要想口罩的標準是什麼？不同標準下的防護級別是怎麼樣的？自己需要在什麼場景使用？適合自己的口罩款式和型號是什麼？在哪個平臺購買？購買什麼品牌的？ 再比如我們要買房，是不是想周邊產業環境如何，有多少上市公司，高薪人羣比例如何？是否對孩子教育有利，對應的學區是什麼？這個小區的房子是全新的還是老破小？房子的戶型如何？購買用途是自住還是投資？ 我們可能隱約感覺到，自己在做決定時，不僅僅基於理性推論，還要基於一些更基礎的東西，這些東西，讓我們對事物運轉有一種直覺，能夠更清晰意識到自己是如何思考、如何堅持或改變自己想法的。 這些底層的東西，框架。 框架賦予我們認識能力（由於因果律）和行動能力（通過反事實思維），它也確保我們的認識和行動有意義（通過恰當的約束）。 如果當前的框架無法滿足需求怎麼辦？重新建構框架吧。越多元的框架，越能讓我們發現不同的觀點。主動去擁抱變量，更加適應環境的變化。 架構正確合理的框架，可以快速幫助我們做出選擇和決定，高質量有效率地完成任務……

框架理論完整拆解 框架，學名框架效應，核心一句話：客觀事實固定不變，但你用來包裝、定義這件事的規則、視角、立場、背景，就是框架；框架決定人的情緒、判斷、選擇。 第一層：底層本質——事實≠解讀，框架就是解讀規則。所有發生的事，只是中性的客觀素材，本身沒有意義，意義是框架賦予的。 就像相機取景框：世界是無邊的實景，你選多大、朝哪個方向拍，框裏呈現的內容，就是你看到的全部真相。 1. 同樣半杯水 ◦ 缺陷框架：只剩下半杯水了（焦慮、失落） ◦ 擁有框架：我還有半杯水呢（安心、滿足） 2. 手術成功率 ◦ 生存框架：手術成功率90%（大家願意接受） ◦ 死亡框架：手術死亡率10%（大部分人會拒絕）事實完全一樣，只是換了描述框架，人的選擇直接反轉。 3. 上班加班 ◦ 消耗框架：我又要無償賣命，好累 ◦ 成長框架：我多積累經驗，以後跳槽更值錢 ◇學會框架思維，兩個實用核心用法： 1. 不要掉進別人給你設的壞框架 別人試圖用賣慘、道德綁架框住你時，跳出他的視角，迴歸事實：交易只看價值，不需要爲別人的困境買單。 2. 主動給自己、給事情搭建有利框架。做銷售、談判、溝通，不要直白陳述事實，先設計框架，再輸出內容。高手從來不改變事實，只改變別人看待事實的方式。事實是原材料，框架是模具，倒進不同模具，出來的成品完全不一樣；誰掌握了定義框架的權力，誰就掌控了別人的判斷和選擇。 ◆框架＝解讀角度/敘事角度 ◇普通人拆分爲西藍花、西紅柿、土豆、雞胸肉、雞蛋、乾果，健身教練拆分爲膳食纖維、碳水、蛋白質、脂肪等。 ◇《太后西奔》裏的慈禧其實是逃命，但卻定義爲“西狩”。 ◇“營銷是爲了幫助客戶認識產品的價值，不要錯過好的產品。”其實營銷是爲了賺錢。 ◇打工可以理解爲當牛馬，苦逼的框架；也可以理解爲拿着工資學東西，利用老闆的平臺實踐積累經驗，爲自己沉澱能力。 所以框架是解讀角度。 ◇普通人被動被事件牽着走，高手主動更換、搭建自己的框架，掌握自己的情緒和選擇權。 ◆框架就是一套自帶規則、視角、詞彙、因果邏輯的“眼鏡”。你戴上哪副眼鏡，看到的世界就是什麼樣的，不存在絕對中立、不帶框架的觀察。 • 你用物理框架看雨水：水蒸氣遇冷液化，重力下落； • 你用文學框架看雨水：天街小雨潤如酥，是離愁、意境； • 你用宗教框架看雨水：上天的恩賜或者神明的警示； • 你用經濟學框架看雨水：影響農作物收成，改變大宗商品價格。 雨水本身客觀存在，但怎麼解讀它，完全由你選擇的框架決定。 ◆ 經濟學、心理學、管理學、統計學都是獨立思維框架，框架越多，看待問題維度越全面。 ◆萬物本無意義，框架賦予意義→意義不是客觀自帶，是主觀建構產物。 ◆從體驗大腦上看到的聽到的都是沒有意義的，這個世界上沒有任何東西有任何意義，全是我們的大腦去給它定義的。我們的大腦是怎麼賦予它意義呢？跟框架有關係，取決於你把他放到一個什麼樣的框架。 ◆ 人只要開始認知，就一定會進入某一套框架裏。真實世界的細節是無限、混沌、複雜、多維度的，可一旦你想用邏輯梳理、用文字講出來，就必須做取捨：挑一部分信息留下，刪掉絕大部分細節，把無序的現實強行裝進有序的邏輯框架裏。 ◆《它們的性》：①在牛津的時候，我去聽了一場音樂研討會，講者講述了美蘇冷戰時期的音樂。我問，音樂不能獨立於意識形態嗎？他回答，沒有音樂是獨立於意識形態的，因爲人都有意識形態。那是我人生中的一次頓悟。②有邏輯地表述一件事，本身就使事實有損失。 ◆1. 人人都自帶固有框架（意識形態）：沒有人能做到絕對客觀，觀察=篩選，解讀=定性。 2. 表達就是搭建框架：只要你開始梳理邏輯、輸出觀點，就是在用框架裁剪完整的現實，事實一定會被簡化、改造。 3. 框架沒有絕對對錯，但有主動權之分 被動接受別人給你搭建的邏輯、定義、話術，你就會被對方的框架牽着思考；看懂“所有表述都是框架裁剪後的產物”，你才能跳出單一視角，多角度審視問題，不被單一話術洗腦。 這也剛好解釋了爲什麼高手都要學習搭建自己的框架：既然人無法脫離框架生存，既然所有表達都會損耗事實，那與其被動鑽進別人設定好的規則裏，不如自己掌握定義、篩選、解讀的權力。 ◆外部世界只有存在，沒有意義。所有意義，都是人類大腦後天加工出來的。大腦賦予意義的唯一工具，就是「框架」大腦不會憑空創造解讀，它一定會把接收到的原始信號，塞進某一套現成的框架裏，完成定性、分類、賦值。框架決定你會重視什麼、忽略什麼，意識形態就是人一輩子固化下來的超大框架，你永遠不可能跳出自己的框架去觀察世界，就像《它們的性》說的：沒有人能脫離自己的意識形態看待音樂。爲什麼“用邏輯表達，一定會損耗事實”？完整的現實是無限維度的，而任何一個框架，都是一次切割、篩選、簡化。你選擇了某一個框架，就等於主動屏蔽了其他視角的可能性。比如健身教練用營養框架拆分食物，就自動忽略了口感、文化、烹飪、情緒價值；史書用“西狩”這個官方框架定義逃亡，就抹掉了狼狽潰敗的全部事實。 ◇兩種活法，本質就是框架的主動權之爭 • 普通人：被動接收社會、別人、環境塞過來的現成框架。別人說打工很苦、生活很累、東西貴不值，你直接拿來用，一輩子被外界定義喜怒哀樂。 • 清醒的人：看透“萬物本無意義，框架決定意義”這個真相，主動選擇、搭建、更換自己的框架。既然沒有絕對客觀的解讀，那我就自己決定，我要怎麼看待一件事，不讓別人的話術、規則、偏見綁架自己的判斷。◇最後總結一句閉環：感官只負責接收虛無的原始素材，框架負責給素材注入全部意義。你選擇什麼樣的框架，就會擁有什麼樣的世界。 ◆如果你沒有主動的選擇框架，你肯定是被別人分配給你一個框架的，這個框架不一定對你有利。沒辦法，因爲你沒有主動的選擇去打造這個框架，框架非常重要。 ◆着相 就是進了某種框架。 ●感官只接收虛無素材，框架賦予一切意義；你選用什麼框架，就擁有什麼樣的內心世界與人生體驗。 ●框架無絕對對錯，只分「被動受控」和「主動掌控」；沒有自主框架，就必然被他人分配劣質框架。

框架思維這本書加入微信的書架已經有一段時間了，之前翻開草草的看了幾眼，感覺可讀性確實非常差，也就沒有繼續往下看。當時爲什麼要把這本書加入書架？是因爲生活中有一些疑問，經過自我的反思，發現解決問題的關鍵點好像就是在這個角度，後來在後面的實際生活中還是對這個方向有一些深入的思考。 結合實際生活中的事情以及自己的思考，正好趁着春節假期，抽時間把這本書看了看，在看了這本書之後，談一談自己的一些看法。 本書裏面提到了框架思維有三個要素，分別是因果律，反事實思維和約束。 這句話給我的價值很大，怎麼講？ 因果律，說到底也就是因果關係，在我閱讀此書之前，對這一點有深入的瞭解，而所謂的約束，我們可以將其理解爲在上學階段所做的一些最簡單的證明題，開頭進行的假設，或者說是所學過的一些法則、原理，使用的一些約束條件、注意事項。 我上面提到的有價值的那個方向，也就是反事實思維。在此書中，我在獲取這個關鍵詞之前，我一直把一些實際生活中不會出現的一些現象，或者說未出現的一些現象，稱之爲假設，也就是說，假如出現某種情況下，我們應該怎麼樣？ 但是就這種思考方向，一直沒有一個很合理的關鍵詞進行濃縮概括，今天我找到了這個詞，這是它的價值。 接下來就我自己個人的實際成長經歷，結合本書的內容，一起來講一講關於這本書所涉及到的主題，也就是框架思維的一些個人觀點。 什麼是框架思維？ 框架思維就是我們在做一件事情的時候，他會有詳細的各種需要做的動作，但是我們不可能說一次性的，完完整整的，一字不差的，就從頭到尾把所有的動作都清晰明瞭的寫出來，這是不可能的。這個時候我們首先會想做一件事，他會有幾個階段，先寫一個大的方向，一個大的方向其實就是一個粗略的框架。 比如說有一個非常有意思的例子，如何將一頭大象裝進冰箱裏？ 有三步，分別是打開冰箱，把大象塞進去、關上冰箱。 怎麼樣，簡單吧，關鍵是還沒有毛病。很多人剛一開始談到這個問題的時候，他首先想到的是大象那麼大，冰箱那麼小，怎麼可能裝得下，這裏就有一個誤區，大象確實很大，但冰箱真的只能是那麼小嗎？只能是我們實際家用的那麼小嗎？或者說，大象就必須是活的大象嗎？他都已經要裝入冰箱了，他不能是死掉的、被肢解掉的大象嗎？也有可能吧。那這些其實都不應該在一開始去考慮，其實一開始要考慮的，就上面那三步，非常簡單。 那書裏邊兒提到了因果關係、反現實思維和約束條件，這三個要素又該怎麼理解呢？ 比如說，我們要做道菜，首先想到的就是要有食材和調味品，要有做飯的工具還有對應做菜的方法。 有了這個大的方向之後呢，我們做這件事的成功率就更高了，爲什麼呢？首先，我們需要考慮自己實際有什麼樣的工具，如果沒有做飯的工具，那你即使瞭解做飯的方法，除了食材，你也一樣做不了這道菜，這裏其實就已經運用到了因果關係。 接着我們需要考慮到的就是我需要做什麼樣的菜，菜的做法具體是怎麼樣？裏面涉及到了哪些工具，哪些食材？什麼樣的調味品？ 直接去採購對應的工具，食材、調味品，然後按照掌握的、瞭解到的做法實踐製作這道菜。 那反現實思維又該如何去體現？其實很好理解，一道菜裏面，一個人教你這道菜的時候，他一定會涉及到某些具體的食材以及調味品，假如說你對某一樣調味品過敏不能喫，那麼你就不能喫那道菜了嗎？不一定吧，你可以不加這個調味品不就可以了嘛。 也就是說，這道菜它就一定是必須得去加這個調味品？必須得加這些食材嗎？不一定，這就是反實際現實中這道菜的做法。 於是你就可以更加發揮自己的思維限制，發揮自己的想象力去加入各種各樣你可能想要加入的東西，然後去改進這道菜的實際做法，形成自己的口味和風格，以及做菜方法。 那麼怎麼加？加什麼可以肆無忌憚無所顧忌的加嗎？ 我覺得是不大行，但我不知道你怎麼想，最起碼首先有一點，有一些食物它是彼此之間相互剋制的，那些互相不能共同一起使用的東西，如果你加在一起去喫，會有什麼後果可想而知了。由此就不得不瞭解一點，就是凡事都一定會有一些約束條件在的，所以，你要做的那件事情的約束條件是什麼？你想明白了嗎？ 正如我前面所說，我是結合自己實際生活需要，在實際生活中遇到的困惑，然後發現解題的思路是這個角度的，所以去搜索這個角度，找到了這本書才閱讀的。 所以其實我在實際生活中已經有一些自己所形成的框架，那麼，就如何做一道菜這個話題，我將簡單的用我的框架來去分析一下。 如何製作一道菜？ 關於這個問題，你首先要考慮一些什麼？可以自己問一問自己，然後接着往下看。 這道菜是誰要喫？喫什麼菜？誰來做？怎麼做？在哪裏做？需要用到哪些食材？這些食材在哪裏買？誰來買？做這道菜用到的工具有什麼？這些工具誰來準備？ 其實這裏面我就有用到了我的框架，人、事、物。我在面對這個問題的時候，首先就會從這三個角度去考慮。 比如說上面提到了做飯用的工具，就會想，我做飯用的鍋，是用電的還是用燃氣的？對應的，我要做飯的地方，它是否有燃氣，是否能夠很方便地用電，而且用電的功率是否能夠達標，這些也需要考慮。 比如說，學校這個地方，宿舍裏邊，它是不能夠支持大功率電器使用的，一不小心就容易跳閘，更不用說，你買一個是用天然氣的做飯鍋，那簡直只能是大眼瞪小眼看着了。 再比如，我們再舉一個例子，如何製作一把椅子？ 這個問題你想到了什麼？當然，按照上面的模型或者說框架，你首先肯定會想，這個椅子是誰要做，做什麼樣子的，在哪裏做？會用到什麼工具？做給誰？具體做的這把椅子會用到什麼材料？ 但是下面的這些要考慮的點，你是否又能立馬想到呢？ 這把椅子是否能夠移動，也就是說他只能一動不動，還是說能夠很方便的移動，更甚至通過控制可以自己移動呢？ 比如說，普通的椅子只能固定放在那裏邊兒，讓人自己搬才能動，這個時候有一些椅子如果不抬起來的話，一般刺啦刺啦的聲音很響。在這個基礎上，裝幾個輪子，搞成那種可移動的椅子。更有甚者會把輪子加大，然後再加一個電力裝置，自己就可以移動的搞成電動輪椅。 這些其實我們生活中都已經有了，假如說這些東西沒有，你又如何能夠首先第一個去想出來，有沒有一個框架，按照那個框架思考，就可以提前佈局殺入就像書中所提到的藍海領域呢？ 那我其實就構建了一個模型框架，所有的事物都可以分成物質和能量兩個部分，按照這個框架去考慮所有的事物就可以提前佈局，想到上面的方向。

簡單說，框架就是你面對問題時，心裏的思考邏輯，外化出來就是行爲準則。 比如每天 選外賣： 有人選外賣時，會先看「30 分鐘內送到」（不想等）、「評分 4.5 分以上」（怕踩雷）、「20-30 元」（不超預算）、「有肉有菜」（要喫飽）—— 這幾條 “篩選條件” 拼起來，就是他 “選外賣的框架”。有了這個框架，他不用在幾百家店之間翻來翻去，5 分鐘就能定下來；如果沒有框架，就會對着手機猶豫半小時，越看越亂。 至於書裏說的 “因果律、反事實、約束”，可以簡化成：框架裏得有 “爲什麼這麼選”（因果，比如選近的外賣是因爲不想等太久）、“如果選了別的會怎樣”（反事實，比如選低於 4 分的會不會踩雷）、“不能突破的底線”（約束，比如超過 30 元不買） 就這麼點事，也值得單獨寫本書。。。

框架思維是一套體系化的方法論，指導我們的實踐，並在實踐中不斷迭代。三個要素：因果律（因爲+所以）、反事實思維（如果+那麼）和約束（避免任意發散），即：在因果律的基礎上，進行有約束的推論。這本書偏理論的多，比較囉嗦乏味，於個人而言收穫不多。 個人感悟： 無論讀多少書，無論讀什麼書，最後我們還是要走自己的路。看書最終還是要融合到自己的認知體系內。我們想象的邊界即世界的邊界。認知體系就是一套知識框架，不會讓自己隨波逐流。認知體系越完整，思考就越全面，越有章法，就越有機會走的更遠。劉潤講商業的基本認知，一是時間維度（創業期+成熟期+轉型期），世界不停變化，對未來要有預見性，眼光更長遠；二是創造價值（功能+體驗+個性化，做加法提質）+傳遞價值（信息流+資金流+物流，做減法提效），讓更好的服務更快更方便的到達客戶。框架無對錯之分，每個框架都有自己的側重點，不同的場景應用不用的框架。既有成熟框架，類似系統一快思考，拿來套用即可，減少認知負擔，省時省力，但容易犯經驗主義錯誤，所以於對易錯點要提前注意；而學習新框架，類似系統二慢思考，要打破舒適圈和既有認知。框架過於具體，條條框框就多，減少認知負擔，不容易出問題，但創造性低；反之，如果過於寬泛，創造性高，但容易發散。有了因果律，我們的困惑就有了答案；有了反事實思維，我們就具備了能動性；而有了約束，我們的框架才變得具有可操作性。保持開放，尊重多樣性，求同存異。

目的： 1.延伸閱讀《思維力》，學習把事想清楚說明白做到位的方法 2.針對反應慢，應對能力弱的缺點，進行專項提高 3.擴充自己的思維模型庫，同之前閱讀的領導思維、哲學思維、麥肯錫思維結合起來，完善認知體系 感受： 1.本書評價不高，讀之前還有猶豫，一旦開始讀，就停不下來，在普遍講述如何做的刊物甚囂塵土情況下，有一本書打着如何做的幌子，講了框架思維蘊含的“道”，不失爲西學一抹亮眼的“紫” 2.讀的時候正在在外出差，負責專項工作，結合實踐對這一思維進行了運用。比如開展前，運用因果律考慮這件事不同方式做的時候會有什麼樣的結果，需要用什麼樣的方式才能完成任務最快最省勁最穩妥；運用反事實思維考慮爲了達成這一結果，有什麼需要注意注意的關鍵節點需要把握，能不能換一種思維方式開展工作，做到同頻共振發揮團體最大的效力；運用約束來設置幾個條件，時間、進度、程序 3.裏面提到關於學會框架思維最重要的不是讓人封閉僵化，而是保持開放靈活，永遠渴望新知，不滿足於單一體系下的思維體系和認知。比如常委會的召開議程，比如班長成員儘可能做到五湖四海。 行動點： 1.擴充筆記，將本書的精華過一週再比咀嚼一番，結合《思維力》《麥肯錫結構化戰略思維》等書，形成固定的認知體系 2.繼續閱讀相關專題的書籍，力爭在高效說話、辦事寫文章等方面有所突破，被人認可 ​3.成立問題庫一樣，成立一個框架庫，不斷的迭代更新，建構屬於自己的模型 三個月後的變化： 1.想清楚、說明白、辦到位的能力越來越好，具備優秀參謀助手的能力，能提出有建設性的建議 2.思維模型更多元，認知體系延伸到職場的2到3個方面（寫作、溝通之外的） 3.本專題的閱讀對自己積澱，知行合一有了可觀的效果，更有自信，更有掌控能力