
韓震主編
《孫子兵法》是從戰國時期起就風靡流傳的軍事著作,古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰爭,而且,其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經營決策和社會管理方面。然而,這部著的原作者是誰,學術界議論紛紛,一種認爲是春秋時期齊國的孫武所著;一種認爲是孫臏整理而成;一種認爲是戰國初年某位山林處士編寫;還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年,數百年的爭論方告結束,《孫子兵法》的原作者被確認爲春秋時期吳國的將軍孫武。
傳統文化是一個民族的標誌和靈魂。國學門類繁多,內容豐富,思想深刻,體現了中華民族特有的氣度和精神。
看這類書,以讀原文爲樂。不懂的字詞翻查字典,猶如喫山核桃一樣,難以取出,肉質卻是極香。
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孫子兵法,人類戰爭史上最偉大的理論根據。這個啓蒙系列的亮點在這本書裏最是明顯,每一章後面的導讀既是對正文的詳細解讀,又是對史上最符合對本章的戰例的分析,更是對中國歷史的一對分類解對。極好對。對說對個對
版本很一般,書太經典,看過很多遍。
萬物萬事,道理總是相通的。 《孫子兵法》挺好玩兒,大概也就五千字多點,能留傳下來,字字璣珠。說是兵法,其實,歸根結底無不在說一個“勢”字。《計篇》《作戰》《謀攻》三章,屬戰略運籌,以全局估勝算,強調有爲因勢;《形篇》《兵勢》《虛實》三篇,屬指揮運戰,強調轉化順勢;《軍爭》《九變》《行軍》三章,講戰機瞬息萬變,強調變策對勢;《地形》《九地》兩張章,講環境地利,強調因循應勢;《火攻》《用間》兩篇,講特殊戰法,強調不拘隨勢。暫時不懂這些也沒關係,先建立如下概念,《孫子兵法》開篇提到:“故經之以五事,校之以計而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。”這是對思維依據的重要性依次進行了排序,這個排序非常重要,蠻佩服,孫武這老兄很了不起。道就是價值觀,價值取向是什麼,這個太重要了。天就是時機,時運,早做晚做都不適合。地是資源,有沒有相應的資源可以助理,借力使力不費力。將就是人,身邊的人,所在的團隊。最後就是法,就是策略。法的重要性比道天地將四個因素差了很多,不需要投入太多精力去學,懂得分析前面幾個層次,法這個層次自然就水到渠成,豁然開朗了。
10月21日德陽開始,27日杭州機場結束,共計八天。 看這本書給我最大的感受是,一種全新的讀書體驗。很久以來看書都是一目數行,而這本書因是文言的緣故,雖不長卻需要琢磨和尋味。琢磨句子,琢磨題目,琢磨這章的結構,琢磨整本書的章節安排。這種體驗很有趣,很難得。 孫子兵法名聲在外,一直覺得神祕而遙遠。此次讀了之後覺得,這是一本工具書,行軍作戰的工具書。非常具有實踐性。該不該作戰,如何作戰,戰爭中如何判斷,計、謀,形,勢,爭,地形,用間…看到後面,發現很多地方都交相呼應,前後相扣。 引人入勝,有種層層拉開面紗之感。耐人尋味,每一條都值得好好琢磨。
孫子兵法是世界第一部軍事指導書籍,被翻譯成各國文字學習研究,對世界各國的作戰思想影響深遠。 知己知彼,百戰百勝 天時不如地利,地利不如人和 得道多助,失道寡助
重溫了《孫子兵法》,主要看了原文。作者引用了一些中國古代和現代的戰例以印證兵法的應用,也可以一看。但是引用不少《三國演義》內容則不足取,畢竟《三國演義》是文學作品,不是史實,對於不太瞭解相關歷史的人會產生誤導,讓他們把津津樂道的故事當作了歷史,這樣會誤人子弟的。 總的來說,本書寫作水平一般,創新度不高,唯蒐羅素材而已。兩顆星。是給孫武子的。
不僅提了兵法大道:知己知彼、天時地利人和、天地將法道、度量數稱勝、兵者詭道上兵伐謀、風林火山…也有實用的“九地、五火、五間”等客觀實用總結,並強調了不能迷信鬼神占卜及妄自猜測。另外,常山之蛇“率然”的故事很生動,也許這就是俗稱“率領”之“率”的由來吧…