別笑，這是大清正史

《那個叫做漢奸的吳三桂》 提起吳三桂總是和漢奸兩個字有關，縱觀中國歷史兩千多年能和吳三桂比的估計只有民國的汪精衛。這二位爺名頭之大驚天地泣鬼神，估計閻王爺的生死簿上都直書漢奸。吳三桂漢奸一號、汪精衛漢奸二號。 據作者所言吳家人原系安徽徽州人氏，不明緣故地舉家搬遷，搬到了江蘇的高郵，再後來吳家人舉家遷到了東北塞外。 在當時，只有三種人，纔有資格去塞外。第一種人：是涉及殺人放火的嚴重刑事犯罪分子。去勞動改造。第二種人：同樣是犯下滔天罪行的刑事犯罪分子。爲了逃避法律的制裁而出關躲避。第三種人，是未來的刑事犯罪分子，清一色犯罪界的知名人士，但卻從未失過風。爲躲避東窗事發出關，東北就是當年的梁山。那麼吳家人，究竟是哪一種呢？最大的可能，吳家人是第三種人。 具體沒人知道，吳三桂在家排行老二大哥吳三鳳。話說吳三桂出生時特別愛哭，怎麼都哄不乖。有一天他爹吳襄實在忍無可忍要拔刀剁了他，一聽到拔刀的聲音小傢伙就樂了，一收刀又哭個不停。來回折騰幾次吳襄懂了，原來是愛聽刀兵的聲音。從此吳三桂就在他爹的練兵場長大直到八歲那年突然失蹤。 一年後吳三桂回家，據他說是被高人帶到深山老林裏傳授功。吳襄發現兒子的武藝遠遠的超過自己，就央求兒子教教自己，在吳三桂的點撥下順利獲得武舉人資格。吳襄又在吳三桂的建議下投奔了李成梁，吳襄再次露臉是李成梁被撤職後熊廷弼接管遼東防務，而他在祖大壽帳下效力，併成爲祖大壽的妹夫。而吳三桂再次亮相是在17歲他做了兩件事：爲自己打造一把20斤重的斬將刀和讓父親吳襄給錢他要養家將。 吳襄在自己家的地裏劃出一些給吳三桂收支自理，吳三桂用這些錢招了五十名關東大漢作者如此寫到：這些人來到吳家，就立即會有一塊土地，收成歸自己；還有一個女人，等女人爲自己生了孩子都一起養在吳家。這樣一來，這些人的妻子和兒子都在吳家，對吳家那是絕對的忠心耿耿。 吳三桂又隔三差五找吳襄弄銀子，給自己的家將配上清一色的褐色鎧甲和蒙古種馬。還按照自己的斬將刀的式樣，給所有的人配上吳式斬將刀。然後吳三桂按照一本《戚繼光兵法》的書爲要訣，帶領這五十名家將每天刻苦訓練。 十八歲那一年，吳三桂帶五十名家將進京，參加應試武科大考摘得武進士桂冠。吏部和兵部聯合下文：委派吳三桂爲錦州總兵祖大壽帳下的中軍副將。 一戰成名天下知 吳家老吳小吳都是祖大壽手下當差，話說祖大壽據報建昌城有敵情帶上吳家父子和幾個親兵來到建昌城下不見清軍人影。祖大壽便讓吳襄帶人去打探打探，沒想到吳襄出去後遇到清軍並被包圍。 清軍是想要圍點打援，所以就圍着你，不和你打也不讓你跑出包圍圈。吳襄和清軍拉拉扯扯回到城下。 吳三桂求祖大壽發兵不得，帶家將20名出城去救父親，城下的清軍至少三四萬，正常人都會覺得瘋了，他是吳三桂呀，吳三桂出城成功救得父親回城。但此戰是他人生的第一戰，也是他人生上百戰中最刺激、最驚險的一戰。 吳三桂真正出名正是始於此，從此開啓他一生征戰生涯，崇禎朝的武將很少有能夠善終的，吳三桂深受崇禎信任很大程度上來自於他今天這一戰——吳三桂是個孝子。古語有云：知孝者必忠啊！ 公元1639年二十七歲的吳三桂成爲總兵，如此年輕的總兵，大明歷史上獨一無二。這一年洪承疇出任薊遼總督督師遼東，持續三年的松錦大戰爆發：第一個階段，成了吳三桂個人的表演秀，讓他出盡風頭。尤其是他平安無事地於清軍合圍中運糧，皇太極咬牙切齒卻奈何不得。 洪承疇評語：忠可炙日，每逢大敵，身先士卒，剿殺虜級獨多。 第二階段決戰階段：祖大壽被圍錦州，崇禎下令讓洪承疇前去解圍，洪承疇帶吳三桂等八員戰將和十三萬士兵出發。這一年，吳三桂二十九歲，統部隊兩萬人。 霧滿攔江如此寫到： 他用了一種奇特的方法來訓練自己的部隊——從兩萬人中精選中一千驍死之士，每五十人爲一隊，總計二十隊。每隊再設領隊一名，他把二十名領隊的姓名，都寫在竹籤上，竹籤就插在靴筒裏。遇到戰事，順手抽出一支，喊出領隊的名字，領隊就會飛馬而出，與吳三桂相併馳騁，攻無不克，戰無不勝。 兩軍陷入對峙，洪承疇向崇禎打報告要求半月後想出對策在行決戰。在兵部尚書陳新甲的堅持下崇禎決定：賜尚方寶劍與主事馬紹愉、郎中張若麒前往督師即刻開戰。就這樣洪承疇把大軍開到松山，這可把皇太極樂壞了因爲松山是出了名的絕地。皇太極命全國青年全部出動一夜之間挖出三道壕溝，洪承疇被重重圍困，糧草被多爾袞突襲雪上加霜。洪承疇召開會議宣佈：分頭突圍。 吳三桂選擇走大路，一路上有驚無險洪承疇則沒跑掉。吳三桂怎麼就不捎帶洪承疇一程呢？想想他總兵大印都沒拿肯定顧不上洪承疇了，更何況八路軍馬呢……歷史就此錯位，洪承疇者帝王之才，得洪承疇日後再得吳三桂清軍一統江山的人力配備基本齊了。吳三桂一口氣跑到寧遠城！ 松山城破，洪承疇自殺未遂被俘。 朝廷震駭，立即開會。羣臣慷慨激昂羣臣建議，殺殺殺殺殺殺……聖旨下：大同總兵官王樸，立即推出斬首；寧遠總兵官吳三桂，晉升爲提督。 霎時間羣臣大譁， 崇禎就一句話：殺了吳三桂，你替朕去守寧遠？ 衆臣立即閉嘴。 得遇紅顏 時隔不久皇太極派人繞過遼東進入河北一帶，崇禎命：寧遠總兵吳三桂，山海關總兵馬科回援京師。 也就是這一次回京吳三桂遇到陳圓圓。 話說吳三桂等人解除了北京危機，皇帝設宴款待吳三桂被崇禎賜當場賜尚方寶劍：關外的事情，就拜託吳三桂了。 吳三桂手捧尚方寶劍往家走，遇到一個人田弘遇。田弘遇何許人也？皇親國戚官拜右都督。話說田弘遇特別會看人特別是女人上至沒牙的老太婆，下至咦呀學語的女嬰，被他那雙智慧的眼睛一看，就立即能夠評判出個級別等次來。 他成功的傑作便是收養了一名喫奶的奶娃，日後成爲了崇禎皇帝的妃子——田妃。 可惜田妃命不好，年紀輕輕便香消玉殞。他便尋思着在弄一枚女子入宮這就有了陳圓圓，可惜今日的崇禎早已經被國事弄得焦頭爛額沒空看美女。 養女死了，新的皇帝又不買帳，自己和宮中的關係就算是切斷了，以後可咋辦呢？ 田弘遇愈發覺得如今的大明已是風中之燭，岌岌可危，整個大明王朝所依靠的力量，就剩下年輕的吳三桂了。 於是田弘遇請吳三桂來家裏喫飯。 就這樣兩人相遇了！吳三桂提出願以黃金千兩爲娉……正要結婚邊關突傳警訊，吳三桂將陳圓圓託付與田弘遇照顧自己出關。 衝冠一怒爲紅顏，從此世人代代罵我是漢奸 公元1644年4月25日崇禎在煤山上吊自殺，這年的三月份李自成攻到北京城下，在李自成到來之前崇禎封吳三桂爲“平西伯”命吳三桂：放棄寧遠，退守山海關火速進京勤王。 霧滿攔江的說法是崇禎送消息送的晚，而捨棄寧遠城馬上馳援京師是吳三桂想做而做不到的，吳三桂能贏靠什麼？家將。吳三桂和他手下最能打的人家屬都在寧遠城，所以吳三桂只能先穩定後方清空寧遠轉移到山海關。吳三桂這一折騰崇禎就等不及先上路了。 三十三歲的吳三桂，在得知北京城失陷的消息後，掉頭回山海關。 吳三桂這一路走來袁崇煥冤死、孫承宗、盧象升、孫傳庭戰死、老上司祖大壽、洪承疇降。終於輪到他登場，似乎是命運的捉弄他，拿到話筒卻遇到散場時。 稍後老師張若麒來勸降（降李自成），大順使者唐通（吳三桂的老同事） 帶來白銀四萬兩，賞賜遼兵。 此外另有白銀一萬兩，黃金一千兩，紀念幣一千枚，專門賞賜吳三桂。 敕書一封，提升吳三桂爲侯。 此時的吳三桂除了李自成也沒有更好的選擇，將山海關防務移交唐通後他就出發去北京朝見李自成。不料路上難民成羣突然有一人朝自己這個方向走來，撲到跟前大叫：少爺你可回來了，並送上吳襄血書七個字：受闖賊刑法將死。 吳三桂覺得這一切可能是誤會，等自己到北京李自成自然會放過老爹吳襄，吳三桂又問愛妾陳圓圓的情況，得知陳圓圓已被劉宗敏霸佔……吳三桂憤怒了打馬回山海關，開始集結部隊五萬人號稱十五萬開始誓師準備迎戰李自成。李自成將爲自己的愚蠢付出代價，孫傳庭厲害吧，打得李自成只剩下十八人。盧象升厲害吧敢和李自成對砍。不那些都只是開胃菜。李自成這一次將見識到什麼叫正規軍，什麼是明朝的精銳之師，是怎樣的一支隊伍配得上鐵騎兩個字。 吳三桂去找了一個人，一個他目前唯一能找的人，一個讓他成爲萬古漢奸的人——多爾袞。他和多爾袞達成共識大致如下：一找到崇禎的遺骨，替他下葬，然後在南京重建大明；二以黃河爲界，黃河以北的地盤，劃歸大清黃河以南歸大明；三清軍入關進入北京之後，不碰大明曆任皇帝的陵墓一下，也決不傷害一個平民。 多爾袞帶兵來到山海關喝茶看熱鬧，吳三桂和李自成殺的天昏地暗、人仰馬翻，李自成畢竟人多，最後吳三桂看自己漸漸不支問多爾袞到底要怎樣才肯參戰多爾袞說：剃髮。這就是要降清啊，走投無路的吳三桂咬咬牙剃髮就剃髮，答應了。多爾袞馬上投入戰鬥，戰局瞬間扭轉往後的事大家都知道了。李自成敗走吳三桂晉封平西王。李自成回到北京殺吳三桂全家八十三口，後吳三桂一路追打李自成奪回愛妾陳圓圓，六十多歲高齡起兵造反宏業未成而死，死後葬於何處無人知曉。 霧滿攔江這套書三本，我整體看下來是覺得不太可信，作者爲了幽默而降低了書的可信度。之所以選擇裏面的吳三桂這個人作爲主要的人物，是因爲這個人霧滿攔江有幾個比較值得品味的觀點： 一： 吳三桂到底是個什麼人，他是漢奸嗎？難道他不是漢奸嗎？ 評判吳三桂到底是不是漢奸，這是大是大非的問題。如果在這個判斷上出了錯，那麼這個國家，又或是這個民族必然的亡國滅種。倘若遭遇到外敵入侵，一個喪失了最簡單是非觀念、黑白顛倒的民族，是不會有人願意挺身而出、保家衛國的。他們更願意躲在後方，只要和侵略者合兵一道，前後夾擊那些爲國爲民流血流淚的軍人，殺害他們的父母，蹂躪他們的妻子女兒，就足夠了。這樣一個民族的未來，必然是非常可怕的。 評價吳三桂，必須要注意到兩個問題： 第一個，就是人性的普適性。 第二個，就是社會規則的普適性。 先說人性的普適性，吳三桂是毫不利己，專門利人的國際共產主義戰士嗎？他是活雷鋒嗎？ 我們很清楚他不是。 那麼他是什麼人？ 他是一個社會契約人，是通過自己的付出，在這個社會上獲取合法報酬的正常人。他不欠任何人的，他願意爲這個國家流血賣命，前提是這個民族必須要回報他，照顧他的妻子兒女，保護他的家人。任何人，沒有資格要求他把妻子女兒奉獻出來讓一羣怪男人輪暴，任何人也沒有這個資格。 也就是說，他有權利保護他的家人。 第二個，評價一個人，就意味着界定一個簡單的社會遊戲法則。這個遊戲法則必須是公正的，合理的，具有普適性的。說透了，就是這個規則，必須適用於任何人，不唯是適用於吳三桂，也適用於評價者本人。 任何一個評價吳三桂的人，他們必須要把自己放在這個遊戲規則之下，問一問自己：當自己的妻子女兒遭到一羣野獸的輪暴之時，他會不會操刀而起，替那夥野獸保駕護航，拒絕外邊的人衝進來營救他的妻子女兒？ 回答了這個問題，結果也就顯而易見了。 第二爲一段有趣的對話，對話場景爲和碩公主老公被砍頭，自己一個人衝入皇宮求救，四處找不見人康熙和祖母的一段對話，純屬作者自己瞎編但其中有觀點： 康熙：祖母，這就是你說的帝王霸業嗎？ 孝莊：沒錯！爹孃不管，兒子不顧，泯滅心裏最後一點良知，絕去心裏的最後一絲人性，剩下來的，就是萬古狂歌的帝王偉業！ 康熙：……可朕覺得，並不怎麼好玩。 孝莊：連你都覺得不好玩，更何況別人？ 康熙：比如說吳三桂…… 孝莊：沒錯，比如說吳三桂。這是人世間稀有的好男人，人羣中罕見的大丈夫。他至情，至性，有着一身驚人的藝業，懷着一顆保國安民的雄心，他從未傷害過一個不應該傷害的人，無論是男人，還是女人。之所以有這麼多的人願意跟隨他，就是因爲這樣的男人，讓人信服，讓人信賴。 康熙笑了：可是漢人都說他是漢奸。 孝莊：說吳三桂是漢奸的，有兩種人。 康熙：哪兩種人？ 孝莊：一種是現在已經成爲了大漢奸的人，另一種是遲早會成爲漢奸的人。 康熙：……這又是個什麼說法？ 孝莊：不妨拿我們清兵比作餓狼，大中國就是一座四處漏風漏雨的大宅子。這時候風雨交加、電閃雷鳴，餓狼嗥叫着從森林中躥出來，向這座宅子衝過來。吳三桂奮起斬將刀，威風凜凜地獨立在門前，奮力搏殺，保護着宅子裏邊那些人們的安全。可是他又哪裏知道，這宅子裏的人，淨是些邪惡陰毒之輩。當吳三桂爲了保護他們浴血羣狼的時候，那些人卻發出了邪惡的怪笑，他們撲向了吳三桂的家人，屠殺他的家人，虐殺他的父親，輪暴他的妻子，而後還要在後面砍殺他。你說吳三桂在這種情形下，還能怎麼辦？ 康熙：那他也不應該……把餓狼放進來…… 孝莊：把餓狼放進來的人，不是吳三桂，而是李自成。吳三桂保家衛國，保的是誰的家？是李自成的家；衛的是誰的國？是李自成的國。可李自成又是拿什麼回報吳三桂的？ 康熙：……可是民族大義…… 孝莊：一個以傷害保家衛國的將士妻女爲樂事的民族，又哪來的義？更何談什麼大義？ 康熙：……可朕還是覺得…… 孝莊：你再想一想，試想有一天，一羣瘋狂的男人突然衝入你的家中，屠殺你的家人，輪暴你家中的女性，還在追殺你。這時候門外有一羣外國人跑了過來，想要制止這一惡行，你會不會拔刀對着門外的人，大喝一聲：屋子裏的那些人都是和我同一個民族的，我要用自己的鮮血和生命，保護他們輪暴我妻子女兒的權力，你們外國人管不着！ 康熙：朕又沒發神經，當然不會這樣做！ 孝莊：沒錯，你不會，別人也不會，任何人也不會，可這正是吳三桂的選擇。他們又憑什麼罵吳三桂？ 康熙：可不管怎麼說…… 孝莊：你憑什麼不管？你有什麼資格只要求於吳三桂替你流血賣命，卻不管他的家人死活？ 康熙：因爲朕是皇帝啊！ 孝莊：沒錯，你是皇帝，可別人是皇帝嗎？他們又憑什麼不管？ 康熙：那是因爲…… 孝莊：那是因爲，罵吳三桂的人，都以爲自己是康熙；可實際上康熙只有你一個，他們不過是另一個吳三桂而已。 康熙：朕明白了，這種不正常的思想，就是我們帝王霸業的根基。 孝莊：沒錯！你聽着孩子，是與非，黑與白，這種認知並不複雜，非常簡單。可是許多人卻活一輩子也弄不明白，那只是因爲他們腦子裏充滿了糊塗的帝王思想，總是無意識地把自己想象爲帝王，無限制地苛求於別人。等到有一天，他被人放在吳三桂的位置上時，才發現這種遊戲並不好玩。可等到那時候，一切都晚了。任何人處在吳三桂的位置上，都不可能有其他選擇。可是他們卻仍然無休無止地謾罵吳三桂，這種怪異的思維，就是我們能夠在這裏的原因。 康熙：祖母，你是說現在嗎？ 孝莊：沒錯，就是現在。 康熙黯然，半晌才道：我們有辦法讓這一切結束嗎？ 孝莊：孩子，想想洪承疇是如何平定江南的吧！你可以馴服猛虎，騎在虎背上，但你不可能讓這隻老虎喫草。你處在皇權思維嚴重的國民之中，最多可以讓自己成爲帝王，卻無法把他們改變成正常的人。 否則你就是吳三桂。 明白了。

1.當作清史框架書就可以了，其他的別太奢求，霧滿攔江就是一說書的而且說的還很蹩腳。 2.明史過度表述太多，導致這套書關於清史的論述不全，到乾隆退位止，清後期的幾代皇帝並無表述，所以就框架來說，也是不全的。 3.有嚴肅的地方，比如說關於孫承宗的戰略思想，要比名氣遠大於他的袁崇煥要值得後輩學習的很多，比如對於吳三桂的看法，我對他更多的是尊重和理解，歷史似乎總是以政治視角去評判他，着實委屈。 4.對於通俗史來說，這套書已經很爛了，很多史據含糊甚至胡編亂套，但更可怕的是，我竟然看完了。 5.真心希望有人能認真的像當年明月一樣認真研究下清史，然後寫出一套質量尚可時間完整的清代通俗史。

大人物，是一定要喜怒無常的。  小人物一定要喜怒有常，循規蹈矩，這樣才能夠讓周邊的人對你有一個標籤性的認知，才容易爲自己贏得更大的生存空間。

棄了吧，沒看完也不看了。 看到這書時，想還沒系統看過清朝歷史，就下來看，一開始感覺象雞肋，希望後面好點，然十之八九是痞話。想學當年明月，畫虎不成反類犬。我把當年買的《明朝那些事兒》拿來對比，當年明月的小說語言，有調侃，是詼諧，有思想，有深度。

是名士者自風流，在清朝時期，由於對漢族的不信任，對漢族很壓迫，對漢族要求留髮不留頭，留頭不留髮，要不就屠城，很暴力但還是有很多文人去爲做人的尊嚴去抗爭，在順治死的時候，金聖嘆帶着許多人去哭孔廟，引起了清朝統治者的憤怒，把許多的舉子抓起來殺了，其中就有金聖嘆，在即將凌遲處死的時候，看着兩邊未成年的兒女，金聖嘆留下了眼淚，說蓮兒心中哭，梨子腹內酸。翻譯是憐兒心中苦，離兒腹內酸。詩人就是詩人，到死了還記得做詩。

看了好久終於把書看完了，剛剛其實我已經洋洋灑灑寫了一遍評論了，就寫完了手機就死機了，生氣。又得重新寫一次，還得重新措辭，累但就是想寫記錄一下我看書的心得。 我是先看了《明朝那些事兒》纔看的這本書，也可以說是《明朝那些事兒》給了我一種興趣動力想看的這本書，現在看完了，真覺得相較於《明朝那些事兒》，清還真寫得不咋的，不過還是看完了！爲什麼說清寫得不是太好，因爲看明，我看到了歷史的偉大豪邁，真的，它給了我一種感覺，一種特別的感覺，感覺懂嗎！在明裏我看到了一些人，一些事，一些物，一些人生，一些時間，一些源遠流長的時間長河的脈絡，真的這是一種很特別的感覺！它是有趣的，清也一樣，不過很明顯清的有趣太過了，而明的有趣確恰恰好就在那個獨特的位置給我了我想要的感覺，明有趣的背後是沉重的歷史，沉重的時間，是說不出的時空奧妙，而清的有趣過多了，讓我都覺得有些暈和乏了，呵呵呵，就不總是比較兩個不同的作者了，這樣不是太好，不過既然是想記錄自己的心得我覺得還是真實一點的好，起碼我覺得寫這些是想留給自己看得，我就想下一次看又或者等我老了回過頭來看看我曾經讀過的書，當時的自己是怎樣的心情，怎樣的感悟！看看自己是如何成長起來的，我覺得這會是不錯的體驗。 不過我也比較了那麼多了，還是得說說清還是一本可以的書，無論有沒有明的那種給我的感覺，它還是告訴我了那些年的歷史，給了我知識，同樣也還是對我有用我很喜歡的東西。那時老樣子，謝謝🙏作者辛苦的寫作，真的寫這麼一大本書不容易，還要努力讓它看起來通俗易懂和適應人們的閱讀興趣，真的真的感謝作者了，也謝謝參與分享此書的每一個作者，工作人員，謝謝🙏！[微笑][微笑][微笑]

講歷史過於戲謔，難免失之嚴謹；評人物忒多主觀，自然諸多偏頗。不過故事的主脈絡倒還清晰，是以清帝興繼和人性本惡的邏輯展開，雖作者個人色彩過重，但未嘗不是提供了另一個視角看待清史。可讀，然則不可全信，整體看下來幾番失去耐性，但仍想知道下他這風格結局如何收場，算是完結吧，也覺得距離寫書更近一步了

此書之名寫的是“大清正史”，讀罷，我看不如改爲“大清笑談”。 讀此書之前，看到評論區洋洋灑灑鋪陳開的差評，還疑惑不已，讀完書，我只想說一句“好罵”。 戲說歷史也好，正經講史也罷，既要又要，恰好這個度拿捏不好，其作品往往“畫虎不成反類犬”。評論區有書友說此書作者意在模仿《明朝那些事兒》，若是真的，那《明朝》是天縱之才橫空出世，此書是“東施效顰”。 談談個人一點看法。首先，“別笑”和“這是大清正史”之間本身就是有衝突的。 別笑是指幽默，正史是嚴肅的，把握不好這個度，會令二者“啥也不是”。此書幽默過度而嚴謹不足，不足以稱“正史”，不如改稱“野傳”。 正史？笑談！ 我當然知道，既然是文學創作，加上自己的想象構築藝術或不可少，但要基於合理的框架和內容之上。此書對不少歷史人物的“意淫”讓人看了直搖頭。確實，這般“形式創新，語言創新”，貌似會更貼近“平民大衆”（注意引號），但實則讓我想起十年前男頻帶顏色網文的套路。過於消解歷史，你談什麼歷史？你不要說這是“大清正史”，不如直說爲了追求閱讀量和知名度，你在創作上沒少用一些“吸引基本盤的小手段”。見作品如見其人，此書讓不少人都覺得不適，已經能夠說明一些東西了。 戲謔偉人和偉光正的話更是不必再提。我覺得或許作者在嚴肅和幽默之間的分辨存在模糊，形式上也沒處理得很好。不評分“不行”，是因爲這本書起碼是在一開始吸引過我，我也努力試着讀完過，但後續通篇“顏色笑話”，上至皇帝，下至小兵，無處不在的顏色廢料讓我嘆了又嘆，終於選擇速覽AI大綱後半路棄書。 語言再幽默，形式再新穎，作爲一本書（尤其是歷史讀物），其內容始終是重中之重。捨本逐末，不可取矣。言至於此。

一口氣讀完了大清正史，作者雖然文筆詼諧，但每一段歷史、每一場戰事、每一個人物，包括瘋子文人丁士斌、潦倒文人吳尚賢…都是挖地三尺，搞清來龍去脈，作者的閱讀量和求證精神着實令人佩服~ 作者對康乾盛世做了大量的研究和考證，感覺中華大地成了一羣剛從部落文明走出來智人的試驗場，如此看來現代人和智人在智力方明的進化幾乎可以忽略不計，更可怕的是現代人在孔儒文明的教化下，智力和想象力都嚴重退縮，竟然能使一個國家發生了羣體性人格倒縮

看過老霧很多文章，在我眼裏是一個通人情達事理並且會教給他人很多的人。但這本書，作者用一種自認爲很搞笑但其實毫無笑點的語言誇張主觀地講了他所理解的大清的故事，所以有着讀史嚴謹潔癖的讀者還是不要看了，免得生氣。站在作者的角度換位思考，這本書，作者企圖用一種顛覆的態度去寫，他人讀史，爲客觀，老霧用主觀，他人寫史，爲寫實，老霧講故事。企圖在變態中發育，但無奈發育不良，變態倒是變成了，只是並非所有人都喜歡人妖。