認識自己，接納自己

讀這本書的收穫： 1、遇到了《活出樂觀的自己》，知道這本書是積極心理學的基礎。 2、認可心理學的意義 有勇氣理解自己的心理問題，並設法正確應對他們，即使無法消除，仍能正常的生活和工作。 個人覺得自己從基因維度和生長壞境角度，都有心理問題，自己活成了假小子，表面強大內心脆弱而自卑，即使在事業風生水起的階段，依然能感受那隱藏在骨髓裏的自卑。 而且畢業10年曆經近10起生死意外，那種無力感和恐懼感，讓自己常常深夜痛哭，噩夢相伴。 我知道我是有問題的，有時候會問命運爲何如此安排？問久了發現，答案只能自己給。於是開始讀書...... 我深深感激德芬老師讓我知道生死意外都是老天的事，多餘的擔心是最差的禮物，不如給它祝福，知道自己要爲自己的生命負責，學會了冥想，內觀自己的想法； 我深深感激笑來老師，在我剎那間瀟灑轉身，告別做了15年的房地產，青黃不接的時候，把成長當成一生最重要的事情。知道成長大於成功、價值大於估值、耐心比什麼都重要、注意力大於時間大於金錢、知道智慧大於時間大於資本金額、知道抱怨是無奈無能的表現、知道寫作是普通人通往財富自由之路的最低成本的方式..... 問題解決了太多太多，最核心的知道接受不能改變的，改變能改變的。 已發生不能改變，只能接受；現狀不能改變，只能接受。已發生是事實，現狀是過去的積累，而能改變的只能是未來，改變未來的最好時刻就是當下。 好像寫遠了，哈哈。其實也不遠，不同階段有不同問題，只是都有了幾把鑰匙，使得生活即使很難，依然能哈哈大笑或痛哭流涕後轉瞬繼續積累自己。 這就是學習心理學的意義，缺啥的時候，就補啥；啥讓自己難受困惑，就看看啥是不能改變的，啥是能改變的，然後全力以赴把注意力放在能改變的部分。 而整本書也都是基於對能改變和不能改變的分析。 3、焦慮、抑鬱、憤怒的出路 這三種情緒，我都深深感受過，所以個人覺得本書的分析和應對辦法，很有借鑑意義。 第一：焦慮 記得樊登老師說：焦慮是對無常的抗拒。 而生活的真相就是無常，比如明天和意外哪個先來；成功是99%的努力加1%的運氣。 總有一些事情我們無法控制：結果無法控制；生死無法控制。 能控制的就是過程和如何生。 焦慮從來不能解決問題，或許最大的作用就是幫人發現問題，而解決問題，鑰匙一定在別處。 比如焦慮錢少，怎麼焦慮也解決不了錢少的事實，而且焦慮過度身體損傷，喫藥住院還損失金錢。出路當然就是：接受錢少的事實，然後努力提高自己賺錢能力。 即使不停成長，焦慮依然會來襲，本書的兩種方法我都用過，極力推薦。 1）漸進式放鬆 每天最少做一次（最好兩次），每次至少10分鐘。在進行漸進式放鬆時，你要先繃緊全身的肌肉，然後慢慢放鬆你身體的主要肌肉，直到完全鬆弛下來。 這個也是黃庭禪睡眠引導的初始部分。這個在焦慮爆發時可起到緩解作用，機理就是把注意力從想法上，引導到身體上。 愛比克泰德說的很對：引起我們情緒的不是外在的人事物，而是我們對外在人事物的想法。 《當下的力量》中說：情緒是身體對想法的反應。 避免悲傷、暴躁各種不良情緒衝擊的最好方法就是把注意力集中到身體上，想法一停止，衝擊就減弱了。 2）冥想 德芬老師說：人的知覺分爲四個段位，不知不覺、後知後覺、當知當覺、先知先覺。 很多人都在第一種檔位上，情緒主導，事情來了火冒三丈再說，根本來不及想如何處理。 而冥想就可以幫人實現這個進化。 冥想可以提高人前腦額葉的能量，前腦額葉是人類唯一進化出的東西，是主管人理性思考能力的部分。不經過鍛鍊，它一直在沉睡狀態。由杏仁核主導，即主管情緒部分。 經過冥想練習，人似乎變遲鈍了，其實不是遲鈍，而是有了選擇的能力了。 以超車爲例，沒經過練習的人，立刻覺得被侵犯，不別一下不解氣。而經過冥想練習的人，會在腦袋裏思考他爲啥這麼快？是家裏有急事嗎？我開車目的的平安的到達目的地。想來想去，實在沒必要生氣，於是做出了最好的選擇。 冥想可以讓人有意識、有選擇，而不是被潛意識導航，過去如何詮釋類似事件就依法泡製。 這個是我個人親歷過的，所以改掉了幾十年的火爆脾氣。 驚恐、恐懼裏提到的認知療法、漸進式放鬆法、暴露法個人都贊同。 第二：抑鬱 這個和焦慮一樣，越來越常見。 抑鬱時人會悲觀、消極情緒多、優柔寡斷有自殺傾向、身體會不好。 解決辦法：認知療法。 首先：抑鬱無法療愈抑鬱，所以抑鬱沒有意義； 其次：尼采說過：當你凝視深淵的時候，深淵也凝視着你. 再次：想法決定情緒。每當情緒升起時，一定能看到此刻內心的想法，問問自己，這些想法對嗎？如何反駁他。做個積極的角鬥士，會發現總有更樂觀的想法呈現。 第三：憤怒 憤怒是無奈無能的表現，唯有提升能力才能改變事情受挫敗和無力感的程度。 方法有三：漸進式放鬆、冥想、努力積累技能。 似乎又虎頭蛇尾了，現在寫起來就很長，話癆，快一個半小時了，就這吧。 僅解決焦慮、抑鬱、憤怒三大問題，人生已經美太多了。 幸好三者都是可改變的[呲牙]

關於存在於我們身上的一些行爲特質，有些是我們能夠改變的，有些是不能改變的，也有一些是要歷經千難萬險纔能有一點改變的。對於那些可以改變的行爲，我們要鼓足勇氣，用積極的態度去改變它們；對於那些有着一定生理限制的行爲和人格特質，雖然我們沒辦法改變，但我們要接納它們，然後學習一些好的技巧和方法來應對，儘量讓它們不影響我們的生活和工作。學會分清哪些能改變，哪些不能改變就很重要了。 童年經歷對人成年後的影響是有限的。面對成年後的問題，有許多可供選擇的有效的改變方法，不是找個簡單的理由迴避，也不是情緒上的宣泄，而是要正視自己的問題，有針對性地採取應對策略，只有這樣，才能實現有價值、有效果的持久改變。 對於減肥，首先要明白節食減肥是註定會失敗的，靠節食減肥可能引發疾病，甚至是影響壽命。喫減肥藥帶來的問題和節食一樣，反彈率很高，而且服用減肥藥更危險，有很大的副作用。既然肥胖不容易改變，那我們就坦然接受，做個健康快樂的胖子吧，適量運動、改變飲食結構、防止過度飲食。 焦慮通常都是可以改變的。對於焦慮，要根據焦慮程度採取不同策略：如果焦慮只是輕微的一般水平，我們應該坦然面對，聽從它的指示去改變你的外部生活，而不是情緒狀態。如果焦慮程度很高，而且有不合理性或麻痹性，那麼我們就要馬上採取行動來減少焦慮。最好的方法就是放鬆訓練和冥想，而且每天訓練，持之以恆。 對於驚恐症，首先要明白的是它是可以被治癒的。具體做法就是，當驚恐來襲時，不要錯誤地解釋自己的身體感覺，呼吸急促和心跳加快不是心臟病發作的徵兆，可能只是焦慮的症狀，不會有你想象的那麼危險。只要不緊張了，症狀就會慢慢消失。 當然，除了以上這些例子，作者還列舉了很多普遍存在於人們身上的行爲特質，也做了區分。比如，不能改變的行爲還包括酗酒、小孩的性別認同和同性戀；而能夠改變的行爲還有，性功能障礙和抑鬱症。 樂觀是一種可以習得的技能，我們要有勇氣改變能改變的，平靜地接受改變不了的，把有限的時間和精力投入到改變那些能夠改變的東西上去。這就是作者認爲的，對待自身問題的科學態度，纔是提升自我的最明智的方式。 本書作者馬丁·塞利格曼，當代認知心理治療的創始人之一。1998年，以史上最高票當選美國心理協會主席。他大力提倡建立積極心理學，併爲這門新學科奠定了結構體系，是世界公認的“積極心理學之父”。 本書從積極心理學的角度分析指出，人們之所以會被負面情緒困擾，是因爲人們沒有正確認識自己。我們身上的一些行爲特質，有些是我們能夠改變的，有些是不能改變的。這本書告訴你，怎麼區分哪些是可以改變的、哪些不能改變的，以及要怎麼面對這些行爲特質，科學認識自己。

找到通往內心幸福的路 “認識你自己”是希臘德爾斐神廟門楣上的著名銘言，也是心理學追求的一個重要目標。認識自己就是要看到自己和他人的不一樣，認識到獨一無二的自己來到這個世界就已經具備了存在的意義。認識自己就是要看到自己和他人都一樣，認識到作爲人類的一員必然受到包括遺傳基因等生物性的天然限制。 接納自己，就是要接納自己生命中的一切，包括你的原生家庭、你的童年經歷、你的過往傷痕以及你生命中的種種不完美。但不要因爲追溯過去就過於悲觀，因爲“未來的生命地毯不是由你之前的編織所決定的，即使改變不了你所用的材料，也能改變所織的圖案。” 接納不能改變的，改善可以改變的。首先要確定哪些是可以改變的，可以多大程度改變，把有限的時間和精力放在可以改變的行爲上，纔會“把好鋼用在刀刃上”，達到事半功倍的效果。塞利格曼認爲，生物性的或者問題底下信念力量很強的問題都是難以改變的。比如說，驚恐症 、特定的恐懼症 、性功能障礙都是可以治癒的；社交恐懼症 、廣場恐懼症 、性別角色 、強迫症 、性偏好 、憤怒 、日常焦慮改變難度中等；酗酒 、超重 、創傷後應激障礙很難改變；性取向和性別認同則幾乎無法改變。(好在大多數人容易發生的問題都是能夠改變的[呲牙]) 不盲目死磕，也不消極將就。有勇氣改變你能改變的，平靜地接受你改變不了的，纔是一個明智的選擇。持續不斷的認識自己，悅納自己，提升自己，你就已經行駛在人生幸福的康莊大道上。

讀過的第二本積極心理學之父——塞利格曼博士的著作。本書從生物學、心理治療和自我提升的角度，介紹了生活中哪些行爲可以改變（或容易改變），哪些不能改變（或很難改變）；介紹了經實證研究檢驗的相關改善技術，並展示了應用各項技術可達到的改變效果。本書啓迪讀者在生活中運用智慧分辨相關行爲併合理分配精力投入其改善過程；同時也鼓勵人們學會接納不能改變的行爲（如受制於生物學層面因素的行爲），學會與之共處，提高生活質量。獲益匪淺。

很棒的心理學知識，對自己負責的第一步就是了解自己，然後接納自己，把有限的精力和時間花在可控的事情上，提高效率，提升幸福感。

幸福是每個人追求的終極目標。雖然每個人對什麼是幸福，如何獲得幸福的看法大相徑庭，但毋庸置疑，幸福感越來越受到大家的重視，以至於國家統計局要把幸福指數列入統計指標，地方政府也爲幸福指數的排名展開了爭奪。 在現代社會，物質越來越豐富，選擇越來越多樣化，生活與工作環境越來越舒適，人均可支配收入越來越高，但爲什麼患抑鬱症的人卻越來越多，人們的幸福感會越來越少？

亞里士多德曾說:認識你自己。在今天，我自問我真的認識了自己嗎？先天性格，後天教育所進行的社會化，我們一點點改變，是否忘了初心？越長大，越孤單，越煩惱，其實並非沒有道理。長大隨之而來的是你要完成各種各樣的任務，對自己也越來越苛責，自然少了很多歡樂。接觸這本書僅僅是書名中的兩個字吸引了我，“接納”。和我們社工專業倡導的服務原則相同，只是在這裏接納的主體是你自己。我們總是習慣要求他人和我們保持一樣的想法和觀點，總是習慣要求他人做的比自己還好，其實都是自己的不合理的期望在他人身上的投射而已。要真正做到接納，首先要學會傾聽自己的期待，然後通過合理的方式顯現出來，不苛責自己，也不要求他人，接受自己的不完美，有時候不一定非要自身作出改變。如果我們對自己都不能容忍自己的不完美，可想而知，接納和共情他人更不能做到，世界沒有完全相同的兩片葉子，當然，沒有哪片葉子是一定完美的，人亦然。

作者部分觀點角度很新奇，能從事物不同的地方觀察事物本身，但是作者對有先天生物決定論有明顯的傾向性，個體作者的思考問題都有相應的侷限性，一是作者雖然批判弗洛伊德的理論，但是作者的部分觀點的論證方式跟其如出一轍，就是以自身的生活經歷爲主要的依據進行思考，觀點太強行；二是，太多個人觀點的思考，缺少論據，不能作爲結論，所以作者很多觀點魚龍混雜。但是作爲積極心理學，不得不說還是有點東西的，從字裏行間能明顯感受到作者對於個人自尊，內心力量的啓迪，對個人內在的改變具有很深刻的影響。

認識自己，接納自己 賽利格曼 ◆ 推薦序 幸福可以學來，幸福可以到永遠 >> 真正的幸福來源於你對自身所擁有的優勢的辨別和運用，來源於你對生活意義的理解和追求，它是可控的。如果你想變得更幸福一些，不妨照着塞利格曼博士的建議來試試：改變對過去的消極看法，重視當下的積極體驗以及對未來的積極期望。 這一點我真的超級認同了。 看書內省，不斷自我提升終見成效。最近越來越能感知自己，經營生活的狀態讓我超級開心呢 嘻嘻… 自信則樂觀，樂觀則泰然處之，輕鬆愉悅完成目標。形成好心情帶來好結果，好結果帶來好心情情緒閉環。 一切源於認識自己，接納自己，相信自己。自己給予自己強大的內部安全感。如同喜歡你，愉悅時就分享，難過時就表達，愛你時就大聲說出口。積極表達感受與感情。兩人相處的愉悅感和安全感是不在意最終結果是否失去對方，而是此刻我只在意，怕沒表達出我的喜歡我的開心❤️積極體驗享受當下，未來自然來。

昨天剛剛看完電影《八佰》，猛然回想起以前學校學習的時候，課本上總是說，我們的美好生活，是革命先烈用血和汗換來的，但其實我們那時候無法體驗，但電影用近乎真實的衝擊和血腥讓我更深刻的明白了那句話的含義，這就是一種力量。 同理，心理學的書籍，帶給我們的也是一種力量，我們知道要樂觀要積極，可我們需要深層次的理論和信仰支撐它，這是心理學書籍可以帶給我們的。 本書的寫作手法嚴謹而有趣，並不會讓人感覺生澀。比如書中有個觀點很有意思，說人類在遠古時候，就開始遇到各種災難： 毒物、水災、高空墜落，產生了對這些東西的恐懼感，千百萬年，這種恐懼感刻在了基因裏，因此會有很多人會無緣無故的有各種恐懼症，如控高，害怕水，幽密恐懼等等，但這其實是進化的一種篩選， 因爲真正啥都不怕的人早都死了。 這些解釋讓我明白了很多事情的源頭，也讓我更瞭解了自己。什麼是可以改變的，什麼是無法改變的，應該如何去改變。 願每一個人都能認識自己，接納自己。