布朗神父探案集：梅魯神山的紅月亮

其實看到現在，大概的身份詭計也能猜出來了。首尾兩篇原來是布朗神父的方法論，可以作爲理解整個系列的鑰匙，有一種連作的感覺。《治安法官家的鏡子》《有兩副鬍鬚的人》《萬惡的罪行》《梅魯神山》的切入點都很不錯，《演員與不在場證明》比較一般。《馬恩的喪主》側重於神學。

如同過氣老登自以爲是的絮絮之語。本集裏的故事處處顯得小聰明十足，但是這種沾沾自喜無論從故事的可讀性還是推理本身的邏輯性上都是一無是處的。

《馬恩的喪主》從推理層面上來說只是慣用套路，但在神學思辨方面堪稱神作。人們只會原諒自己能夠容忍的罪行，而這些罪行在道德層面上本來就已被原諒，造成這些罪行的罪人早已得到寬恕。而真正需要被寬恕的不道德的罪人，卻會被拒絕寬恕。意即人們的寬恕只是一種出於利己欲的自我滿足。

讀到第四本，切斯特頓調換身份的慣用手法已經很熟悉了。 《梅魯神山的紅月亮》蠻不錯，裝神弄鬼者的心理。《演員與不在場證明》稍稍有點生硬。 馬恩侯爵一篇的觀點有點意思：你們只願意原諒那些不能稱之爲罪過的事情。

一如既往的好。成爲真正瞭解犯罪之人，甚至思想都與他們保持一致（當然不是真的犯罪），這不僅是破案的良方，同時可以避免站在道德制高點去抵制罪人。

結尾太有意思了：金盆洗手的大盜被神父勸說，當起了偵探、然後又歸隱田園過起了普通人的生活，並且結交了除了神父以外的朋友……這時候大盜坦誠自己還沒銷案的戴罪之身，朋友怒而表示如果竟敢懷疑會有人像猶大一樣告密，完全是對友誼的侮辱；然而神父卻說“我可以試試”[捂臉] 想了很久，如果要順着神父的思路去“試試”，這番告密者的心路歷程該是什麼樣。不過，其實《Jesus Christ Superstar》已經給出了絕妙的回答。猶大爲什麼出賣耶穌？因爲天國的遙遠理想被誤解而產生了當下的危險，只有出賣才能保住多數族人。而真的出賣以後，聰明有遠見的猶大當然恍然大悟，耶穌之死是早已註定的，但自己卻因爲聰明、遠見被選做了揹負罵名的兇手。 如果布朗神父要出賣弗朗博，理由會是什麼？神父代表上帝接受了弗朗博的懺悔，但人間的國衆還沒有原諒他？已經完成了懺悔的戴罪之身，無論隱居生活還是在獄中服刑，都可以贖自己的罪了？神的律法和人的律法，都有各自的公義，人卻無法生在人間而僅僅聽從神的律法來悔罪？弗朗博自己內心中最後的一塊空白，可以藉由服刑而真正填滿？ ……動機和敘事交織，人性在深幽的淵面折射出點點微光，罪孽深重，大概也沒有真正的懺悔和原諒。

布朗神父探案集全五冊，《花園謎案》、《盜賊的樂園》、《金十字架的詛咒》、《梅魯神山的紅月亮》、《小村裏的吸血鬼》 ，前三本有些故事還行，後兩本沒啥亮點。

看到第四本，已經習慣神父與宗教結合的切入點和分析，以及每次一本正經的長篇大論。首篇和末篇較爲突出。

感覺這本講了布朗神父的探案手法，也闡釋了他爲啥總喜歡放人一馬，悲天憫人的布朗神父呀。[抱拳]

寫神父主角就是爲了佈道……嗯…… ｜你們走在自己的陽關大道上，饒恕你們喜歡的那些罪行，對那些流行的罪行寬宏大量；而我們，我們這些夜晚的吸血鬼，則被留在黑暗中獨自安慰那些真正需要安慰的人；那些真正做過不可饒恕的事情、這個世界和他們自己都無法爲之辯護的事情的人們；除了神父，沒人願意寬恕他們。