極簡中國史

這本歷史書帶有很強烈的主觀色彩，如果想看真實細緻客觀的中國歷史不建議讀。本書從外國人的視角讀中國，其中有偏頗之處，也有獨特的地方。 比如對傑出帝王秦始皇，隋煬帝的評價着重是看其歷史貢獻，而不是道德譴責；對王朝的對外擴張戰爭的讚揚和對中國傳統儒家士大夫階級的貶責；對佛教道教等外來宗教的細緻描述…… 觀一遍足矣。

不完全中外對比歸納： 1-5 尼祿 - 商紂王 法國布列塔尼半島 - 山東半島 哈姆雷特 - 列子 希羅多德 - 司馬遷 黎塞留（法國紅衣主教）- 商鞅 6-10 凱撒 - 秦始皇 羅馬統治下的和平（Pax Romana）- 中國太平（Pax Sinica） 羅馬盛世（Orbis Romanus）- 華夏盛世（Orbis Sinicus） 阿格里庇娜 - 呂后 11 - 15 基督教 - 佛教 彌賽亞 - 彌勒菩薩 聖母馬利亞 - 觀音菩薩 西方中世紀英雄史詩 - 三國演義 法國中世紀騎士巴亞爾單槍匹馬守大橋 - 張飛獨守長坂坡 韃靼的藍鬍子 - 石虎/石邃 查理大帝調和日耳曼文化和拉丁文化的方式 - 拓跋燾調和本民族信仰和漢族思想信念的努力 羅馬式和哥特式雕塑 - 北魏雕塑 16 - 20 薛西斯 - 楊廣（這樣稱呼是因爲朝鮮的那場滅頂之災） 薩丹納帕路斯 - 楊廣（生活奢侈）

讀一本埋首書齋的老外寫的中國史，站在由外而內的角度來看待，也是別有一番風味。 中國歷史的模式就是：在出現兩三代有能力的統治者之後，王朝就陷入衰落。古老的帝國，被王朝的創立者所重建，然後再一次土崩瓦解。 假如中國依然保持着與世隔絕的狀態，那麼一位能幹的將領就可能會建立起一個新的王朝，繼承清朝的大統。 有意思的是，在大元忽必烈時期，中國原來是如此開放，宗教信仰以及商業貿易。

微信讀書：今天看完《極簡中國史》 1:中國歷史，我偏好看老外寫的名著，究其原因：是因爲他的格局比較大，客觀性較好，中西比較研究功力較強。避免了國人寫史容易犯的三個毛病：一是敝帚自珍爲覺得自己牛逼而故意寫得牛逼；二是由於政府彈壓和獻媚導致的“治史不實”；三是國人制史雖然在局部考據上前人可能精深一點（現在潛心考據的也不多見了），但對特別重要的中西比較的學養往往功力比老外差很多。 2:我覺得讀史抑或讀書應有的方法：三部曲！第一步：看薄書：看權威的大格局全視野綜覽之書，如這本；第二步：看厚書：看有一定研究深度的權威專著；三：再看薄：看其中自己感興趣的某專題的精深專著。 3:對書的理解和吸收：也是三個層次：第一：把書看薄，抓其全貌：第二部：把書讀厚：架骨添肉；最高境界：把書讀完，溶入血液。 是爲記 2916/7/19

法國人寫的中國史，視角格局都跟國人不一樣。的確，國人寫自己的歷史難免有些偏愛，不及老外客觀。不過，這本書也能看出作者對基督教的偏愛，作者也並非完全公正。不得不佩服作者化繁入簡的能力，不過這本書是以西方人爲目標讀者的。對於不懂中國文化的西方人來說，此書不愧爲一本瞭解中國歷史的入門書。只是，作者往往把歷史事件太過簡化，只是蜻蜓點水，體現不出中國文化博大精深。作者中國讀者，我更喜歡中國文化，那種微妙的，卻又博大精深的文化。 另外，不得不佩服作者對中國藝術的瞭解，尤其花了大幅篇章來講中國陶瓷。(據說陶瓷法國已成世界第一，這點很讓我不爽)。最讓人惱火的是，作者提出中國的藝術作品時，往往說如今藏在歐洲哪裏哪裏，日本哪裏哪裏，爲近代中國歷史的不堪回首而警醒。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。讀史使人明智，而我的讀史之路只是剛剛開始。

讀了不下十本中國通史類的書，這本法國人寫的算是有意思的一本⁶₆⁶。尤其是將中國與歐洲同時期歷史的對比，算是一個比較有趣的視角。這本書和許倬雲先生的《說中國:一個不斷變化的共同體》有相同的旨趣，一部簡單的中國通史，就是農耕文明不斷擴展，超出漢地十八省邊界影響內亞邊疆生產生活方式的拉鐵摩爾式循環互動，並且最終這一循環被來自東南海上的資本主義海權國家強行打斷的歷史。是東亞地理封閉單元的內部循環最終讓位於資本主義的全球大循環的歷史。秦皇漢武，唐宗清祖，今日的多元一體的民族構成與廣袤國土來之不易，保持對內亞和西南飛地的控制，需要中原王朝投入大量人力與資源，弄不好對外征服會引發內部混亂。在這過程中，出於保護農耕社會的目的不得已向西北東北遊牧漁獵民族的擴張與官僚集團保守內斂的意識形態的左右互搏畢竟那些地方不適合農耕的生產方式。或許只有資本主義生產方式的確立，從牧業礦業所攫取的利潤大大超過農業的時候，纔會產生控制這些地方的強烈意願吧。不過作爲世界讓唯一一個能保留中古時代封建帝國大部領土的國家，已經實屬不易了。

讀完法國作家勒內·格魯塞作品《極簡中國史》，很喜歡這部作品，讀後想寫一點感受：本書以中華文明的歷史發展時間爲線索，以生動客觀的語言爲載體，收錄了從三皇五帝起，歷代王朝的重大歷史事件及優秀人物的事蹟，全方位介紹了歷朝歷代的重大事件、重要人物、科技文化的突出成就，內容涵蓋政治、經濟、軍事、文化、外交、科技等各個領域。本書以淺顯易懂的文字，讓讀者對中華民族的發展有真切而直觀的感受，非常適合青少年閱讀和學習。此外，本書嚴格尊重史實，公正評述歷史人物與事件，注重故事的文學性、趣味性，使歷史人物栩栩如生，讀者閱讀歷史事件時如親臨其境，感同身受，既能從中學到歷史知識受到教育，又能得到文學陶冶。 勒內·格魯塞，法國著名歷史學家，一生潛心研究東方歷史與文化，是法國東方史學的泰斗。第一次世界大戰時曾在法國軍隊服役。1925年，被任命爲巴黎吉美博物館的助理管理員。1933年，成爲塞努奇博物館的館藏指導及亞洲藝術藏品的負責人。第二次世界大戰前，格魯塞發表了他的兩部重要著作：《草原帝國》（1939）和《十字軍史》（1934-1936）。第二次世界大戰中，維希政府解除了他在博物館的職務，但他仍祕密堅持研究工作。 法國光復後，他先後成爲塞努奇博物館和吉美博物館的館長。1946年，成爲法蘭西學院院士。1946年至1949年間，他出版了最後的四部作品，主要圍繞着小亞細亞和近東進行撰述。 格魯塞一生著述頗豐，主要有《亞洲史》《亞洲的覺醒》《中國大歷史》《中國和她的藝術》《蒙古帝國》《佛陀的足跡》《成吉思汗》和四卷本的《東方文明史》等十幾部著作。其中多數都成爲世界歷史名著。 《極簡中國史》是法國著名歷史學家勒內格魯塞寫的關於中國的一部精彩通史。作者以重大歷史事件和歷史人物爲點，將中國歷史上下幾千年串連起來呈現在我們眼前。以這些點展開畫面，每一個截取面都有獨特的角度，從華夏的起源一直寫到清王朝的倒臺。他把中國放在整個世界歷史環境當中來寫，進行了橫向比較，用另外一個角度很客觀地去看中國歷史，告訴我們一個外國人眼中不同的中國。[愛心]

與其他歷史類書籍對比，此書更加的客觀，也可能更接近真相。看完真是感慨萬千，華夏曆史是一個戰爭史，是一個個王朝的崛起和衰落，每一個崛起又到來了更大的統一，每一個衰落又滋生了新的事物。富不過三代，朝不延百年，世襲制帶來的負面影響太大，而剛好，清朝末年又碰巧西方崛起了，中國這個地大物博的中央之國，在百般自我保護的拒絕外來物之後，還是被洗禮了。看完此書，會迫不及待地想看更多的歷史書，看多了，心胸也就大了，可能也是胖了[憨笑]。好書一本，值得推薦！

外國人寫的極簡中國史…。比肯德基還要簡單的快餐。比劍橋中國史冗長的著作簡單得不能再簡單了。適合有省時、省心、省力想法的讀者。

中文名極不恰當，此書英文名爲《華夏帝國的崛起與輝煌》（The Rise and Splendour of the Chinese Empire），作者具有明顯的個人偏好，對中國的哲學和藝術進程進行了概括(更準確地說這本書就是以此爲線索的)，並且將其與朝代變遷結合起來，然而定性分析不客觀，邏輯也十分可笑：作者是典型的西方中心論者，認爲公元前中國的青銅技藝成來源歐洲；將蒙古人攻陷北京後的燒殺掠奪解釋爲遊牧民族的文明落後，卻在圓明園部分絲毫未提八國聯軍的行爲。通篇賣弄中國國學，對一個法國人來說有這樣的知識儲備我很佩服。 建議讀本書者先閱讀最後一章，即譯者總結，瞭解作者本人的學術傾向及此書的創作背景。 個人觀點，本書譯名應該是中華帝國宗教哲學文化概述