資治通鑑

通閱《資治通鑑》第一遍畢。全書二百九十四章，文言三百萬字。自二零二四年十二月二十三日啓卷，至二零二五年九月十七日合卷，歷時二百六十九日，共二百七十小時。每日堅持至少一章，未嘗一日懈怠，跬步終致千里。 讀至末頁，不禁長舒一氣。初以“山高萬仞，只登一步”之念啓程，而今立頂四望，感慨堅持之不易，亦謝己身未輟之志。感謝馮唐先生之言：“毛主席讀四遍，我亦讀四遍，今每兩日讀一章。”遂啓我攀此巨嶂。而今竟也開花，終得果成。此刻回望，腳下皆雲。 是書起自戰國，終至五代，橫跨一千三百六十二載。其名取自“鑑於往事，有資於治道”，亦如書中所言：“監前世之興衰，考當今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治。”司馬光以十九年纂成此編，我則幸以九月之期，飽享此一席思想盛宴。 於此九月之間，遍歷千年風雲，浮沉於歷史長河。見帝王權謀相爭，感民族興亡盛衰，體百姓生計艱辛。有暴政猛於虎狼，有“歲大飢，人相食”之慘景，亦有太平治世、烽火連天、人倫崩壞與制度新立。萬古長流，滔滔不絕，歷史從未駐足。 時而憤懣於草菅人命之暴行，時而欣悅於安民立政之盛德。見妻離子散之悽楚，慘無人道之極刑，忠臣烈士慷慨赴死之氣節。每一時代之興衰，皆映照人性明暗，令人掩卷長嘆。歷史長河滔滔，人性礁石嶙峋。 然歷史循環不止，治亂、得失、是非、陰謀、忠勇，諸般情節，往復重演，如環無端。通過一個個事件、人物與朝代興替，深切感知中華文明之厚重底蘊。此書最大遺憾，仍在其僅以“帝王將相”爲綱，平民百姓之敘述，多爲冰冷數字或側面映襯，似只作皇權治亂之註腳。卻不知歷史本當由人民書寫。 此書極大填補我於史識之空白。向知古史，不過“周秦漢唐宋元明清”之粗廓；今乃得詳曉魏晉南北朝、五胡十六國、五代十國等紛繁變遷，貧瘠之認知，終得潤澤。 然亦有憾。通讀一過，所能銘記者仍屬有限。空白雖得填補，卻遠未至嫺熟掌握、如數家珍之境。千年史事，豈是九月可窮？想到此處，亦應知足。 回望初讀之時，字句艱澀，幾不能解。全賴一字一詞查考，一句一段點斷翻譯。每章萬言，耗時往往逾兩小時。而後日漸順暢，障礙漸消，惟內容浩繁，難以盡記。感激自己未曾放棄，而今閱讀文言，已非難事。此亦一大收穫。 嗚呼，歷史未終，學習不可止息。“山高萬仞，只登一步”之志既立，則書宜越讀越厚，亦當日讀越薄。前路漫漫，攀登不息，我仍在途。 葉福建於廣州。

1.3 逐鹿天下（4） 於是趙高等到二世與美女玩樂之時，派人通知李斯：皇上現在空閒，可以進諫。等李斯卯足了勁頭到宮門外求見，二世自然大爲掃興，見都不見。 一連數次，都是如此。二世非常惱怒，破口大罵：“李斯這老賊，我閒着的時候他不來奏事，偏偏等我興頭正濃的時候來掃我的興致。他這是看我年輕，瞧不起我嗎？” 趙高順着二世的話頭說：“有句關於丞相的話我一直想說，但是一直不太敢……” 二世的小眼睛一瞪，趙高趕緊繼續開口：“這麼說起來，越想越可怕。當初咱們沙丘那檔子事情，丞相也是出力不小。如今您入宮稱帝，可是丞相他……沒辦法再進一步啊。他再進一步，就只能裂土稱王了。莫非丞相他打的是這個主意？” 二世一驚，正要說話，趙高接着說了下去：“而且陛下您不問，臣下也不敢多說。丞相家的老大李由，官職爲三川守，而陳勝這些盜賊，都是丞相鄰縣出身。所以如今楚地盜賊公行，經過三川之地，李由只是守城，從未出擊。臣下隱隱聽說，李由和這些盜賊居然還有文書往來，但是不清楚具體細節，所以不敢呈報。” 二世的臉色已經像一口黑鍋，趙高又輕輕巧巧地加了一句：“丞相身居外廷之首，統領百官，他的實權其實已經重於陛下，所以……還是要小心從事。” 這刁狀告得入骨三分，二世深以爲然，下定決心要除掉李斯。 李斯猶然不覺，只是以爲自己爲趙高所玩弄，所以一邊上書言趙高之短，一邊聯合左丞相馮去疾，以及馮去疾的兒子將軍馮劫勸諫二世，希望他能停建阿房宮並減省戍役以解民困。這不啻於火上澆油，二世暴怒，下令將三人下獄。 馮去疾在被捕前長嘆一聲說：“將相不受辱”，其意大約是說，將相乃爲國士，不可受辱。於是和兒子馮劫一起自殺。 李斯束手就縛，在獄中被嚴刑拷打，喫痛不過，被迫承認謀反的罪名，論罪當腰斬於咸陽鬧市，夷滅三族。被腰斬之前，李斯對和他一起被腰斬的二兒子說：“如今咱爺兒倆想牽着黃狗，一起出上蔡城的東門去打獵、追逐狡兔，再也沒有機會了。”父子二人對視，涕淚橫流。 回想李斯一生，驚才絕豔有之：大秦一統天下，最少一小半是李斯的謀劃；一統天下後車同軌書同文，爲日後幾千年定下基本規制，也是出自李斯的手筆；然而利慾薰心亦有之：面譏荀卿、陷害韓非、乃至參與沙丘之變，爲大秦的覆滅埋下伏筆、面諛二世，只爲保住自己的權位。如果要評論一句的話，大概可以這麼說：斯人而有斯命也，嘆乎，斯人而有斯命也，宜乎。 ### 也正是在此前後，李斯的長子李由駐守的雍丘，遭遇劉邦與項羽大軍。 李由一邊派人向章邯求救，一邊組織城守。奈何兵薄將寡，章邯自保不暇無人來援。而劉項兩位帝王級人物雙劍合璧，鋒銳難當。數日後城破，李由率軍浴血巷戰，寡不敵衆，最終爲劉邦的部下曹參所斬殺。 李由身亡之刻，是李斯被腰斬之前還是之後，已經不可考。李由當時所思，是爲秦廷盡忠，還是爲家人在咸陽獄中活下去而拼死一戰，也已經不可知了。 ### 此時已是秦二世二年（公元前208年）八月，項梁已經跟他老爹項燕一樣，在秦兵凌於天下之時，挫其鋒銳，在東阿城下和濮陽以東兩次大破章邯。這兩次敗仗逼得章邯不得不撤退進入濮陽城。濮陽城勢環水，章邯勉強借水勢守住了城牆。 項梁見章邯龜縮不出，而此前劉邦項羽二人作爲偏師攻擊定陶不順，就放開濮陽，轉而來啃定陶這根硬骨頭。 定陶這個地名，據說來自范蠡。范蠡助越滅吳後（帶着西施）輾轉至陶，並“以陶爲天下之中，遂定居焉，故曰定陶”。這個地方在春秋戰國之後數百年中，一直是中原地區的水陸交通樞紐和戰略要地，城池富裕但是易守難攻。 項梁大軍初至，就在定陶城下再次擊破秦軍。隨後又傳來劉邦、項羽在雍丘大敗秦軍，李由被曹參斬殺的消息。項梁此時志得意滿，覺得秦兵不過如此，章邯無能，定陶雖然城高難攻，但也已經是掌中之物，大軍圍困，稍費時日即可攻下。放眼望去，天下已經在指掌之中，於是忍不住面有驕色。 項梁手下有一個人，名叫宋義。在秦滅楚國之前，宋義曾經當過楚國令尹（執掌一國政令，相當於宰相），大致屬於楚國公卿門第（我猜他和楚國和屈原齊名的大佬宋玉同學有血緣關係，但是沒有實錘的證據）。宋義看到項梁越發意氣洋洋，就勸誡說：“打了幾場勝仗之後，士卒們有點怠惰了。將驕兵惰者，怕是會有失敗的危險。請武信君您多加小心。” 項梁正是目高於頂的時候，宋義的話怎麼聽怎麼不舒服，索性打發他去出使齊國，趕得遠遠的眼不見爲淨。 在出使的路上，宋義遇到正要前往楚國的齊國使者高陵君，問他說：“您要去見武信君項梁麼？” “當然的啦，出使大楚，不去拜訪武信君怎麼成？” “以我之見，武信君這一戰必敗。高陵君您慢點趕路吧，若是趕路太急，早到了武信君的兵營，只怕會遇上兵禍。” 項梁威名正著，高陵君對宋義的話將信將疑。不過慢點趕路麼，倒也無妨。 章邯戰敗後，秦朝傾舉國之力援助章邯，章邯兵勢復振。此時項梁頓兵於定陶堅城之下已經有將近一個月。此時中原地區從七月到九月，大雨連綿，項梁的部隊越發鬆懈。龜縮在濮陽城的章邯敏銳地嗅到了戰機：你們敢無視我章邯，我就敢給你個驚喜！ 章邯此人被稱爲大秦最後一位名將是原因的。從他的屢次作戰的風格來看，其人極擅整軍，能在短時間內捏合出一支敢戰精銳，而且用兵凌厲飄忽，尤其擅長奇襲。 於是確認項梁對他疏於防範之後，在秦二世二年九月，章邯率兵突進二百餘里，銜枚夜襲定陶城下的項梁大軍（注意這是章邯載於史冊的第二次奇襲）。項梁軍無備，一夜大戰，楚兵潰敗，項梁戰死於定陶城下。

匆匆一讀，沒記住多少東西，只是瞭解了一個大概，三個《資治通鑑》版本交叉讀，突然頓悟，歷史就是一陣子風，每個人就是一粒塵埃，誰最厲害，原來真正厲害的人，從不是舉着鋒芒四處晃的角色。三千年讀史，多少英雄爲功名利祿爭得頭破血流，到最後才懂，九萬里悟道的終點，不過是一粥一飯的安穩。 項羽力能扛鼎，卻剛愎自用，終成烏江絕唱；劉邦看似平平，偏能低頭認慫，鴻門宴上裝瘋賣傻保住性命，轉頭就重用了韓信、張良、蕭何，他說“三者皆人傑，吾能用之〞，這便是《道德經》裏的“知白守黑”，心裏門兒清，面上卻藏得住。 再來看看唐太宗和魏徵的故事更有意思。魏徵天天在朝堂上懟得李世民下不來臺，換個皇帝早把他拖出去斬了。可李世民偏不，還說“以人爲鏡，可以明得失”。這股子能跟不同聲音共處的勁兒，就是“和光同塵”的智慧，聚起了多少天下英才豪傑。還有春秋第一霸齊桓公任用管仲的故事，歷史真的是你方唱罷我登場。 年輕時總覺得厲害就是要贏、要拔尖，後來才發現，深水從來不語。《道德經》裏那句“大直若屈，大巧若拙”，說的不就是這點嗎？該退時退一步，不是慫，是爲了走得更遠；該藏時藏幾分不是弱是把力氣用在刀刃上。

最慢的也是最快的 起於戰國周，終於五代十國周，周而復圓。 要想建立自己腦海中橫縱通暢、獨立自主、即取即用的歷史線索，非讀原文、非讀經典不可，這是當前讀完就忘的快餐歷史解讀文字和錯漏白出不成系統的百科科普所不能帶來的，何況大多數歷史解讀員水平殘次，會自覺不自覺地帶着自己的觀點和偏見，而帶着傲慢與偏見去看待中國歷史典籍，得到的只能是瑣碎的虛空，只能佔着一個風趣幽默，而這種風趣幽默過幾年再回頭看，就什麼也不是了。 比起讀一百本從這裏摘抄、抄襲出來的歷史科普讀物，讀一遍資治通鑑絕對更加印象深刻，歷史人物性格愛好、親屬關係、成長經歷相對完整，處事方式、說話方式、工作方式一一呈現，不是百科中籠統的終點而是一個歷史切面，背一百遍戰國四君子、五侯、八龍、八柱國、八貴等等，都不如設身處地看他們一年來的所言所做所爲，得出一個全面的評價或者從中汲取經驗教訓，完善自己爲人處事、工作學習的方法。 沿途還有地名、字體、成語的由來，這樣集中呈現帶來的主觀思辨和記憶點是其他拾人牙慧的作品難以取代的。 對照其中引用文字，則論語、詩經、世說新語、漢書、後漢書、晉書，也都讀去大半。每朝的大臣，也會貼心地挑選前面值得借鑑的歷史，不斷回溯、說道說道前朝的歷史典故，加強複習記憶點。曾經集中火力閱讀日本輕小說、歐美獲獎文學、蘇聯經典文學、中國公知講義，卻不先碰歷代有代表性的經史子集原本，真真是泛若不繫之舟。 各代史書整理的史料，又能提現每朝每代官方用語、職務、主流道德評判標準的變遷。需要注意的是，通史讀完，容易陷入不斷總結規律生搬硬套每個朝代和完全獨立研究各朝代的兩種極端，理論聯繫實際（文物、文字），就會知道一般規律和特殊情況的區分，理論聯繫實際，多多調查研究總是對的。

不敢相信通讀第一遍居然花了一年多的時間。最開始讀的時候確實很煎熬，以爲怎麼着至少也需要兩年以上才能讀完，不想越讀越快起來。然後就“提前”讀完了。 怎麼講呢，很多人說讀過此書就懂得了謀事之道，馭人之術。目前只是通讀一遍的我，是沒有這樣的收穫的。只能說對於書中一千多年的歷史有了一個大概的相對系統的瞭解。也逐漸開始認爲所謂幾千年中華文明史其實一點也不文明。司馬光寫的這一大段歷史除去他鼓吹的紀剛禮制，君君臣臣，對生民百姓，對人情冷暖，其實冰冷的可怕。“人相食”，“棄市”，“族之”，“剖心剜目折足”這樣的字眼充斥在整本書中，就像標點符號一樣數不勝數。我無法想象史學家在書寫這樣文字時的心理狀態，但我在這一千多的歷史中，看不到政治的進步，人性的開化和文明的光輝。只有一個接一個的悲劇故事重複，重複，再重複。偶爾有人性的光輝閃過，卻似乎顯得格外刺眼，與這一千多年的灰色旋律格格不入。 很可惜，司馬溫公“鑑於往事，有資於治道”只能算是一個美好的願望。因爲歷史告訴我們，書成以後的又一個千年，仍然在重複書中的故事。 或許，這就是人類的宿命吧。

大學、研究生畢業後，送外賣？一些人覺得很不可思議，至少覺得不舒服。然而，對於看《資治通鑑》者來說，這，啥都不是。昨天還是高高在上的節度使、刺史，今天就無路可逃，任人宰割，這在《通鑑》裏，不但比比皆是，而且甚或就是標配。 截止到目前，至少我本人沒有見過任何一本書，如《資治通鑑》般，有這麼多、這麼好、如此高度凝聚、簡練卻又龐大的能引發你的現在該怎麼做，下一步該怎麼做、未來該怎麼做的成功、巨大成功、聰明絕頂、失敗、慘敗、巨大失敗、糊塗透頂的案例。 顯然，你的成功，絕大可能，是沒法跟他們比的，你的失敗，再多再大，你也沒機會跟他們比。 所以，《通鑑》首先是一本心態書，其次是一本方法書，也就是靈感書，再其次，是一本產生力的書。 不管處於多麼的低谷、多麼的絕望、多麼的失敗、多麼的難受，躺在牀上，看《通鑑》，半個小時，心情就開始平靜，看到一個小時，各種方法不斷轉化，看到一個半小時，各種靈感併發，兩個小時後，產生強大的力，你就會一躍而起，或慢慢爬起牀。開始做事，做什麼事？對於學生，先做最容易最快產生學習心得的題目，而不是看書，也不是背書。對於創業者、賺錢者，先做馬上、當下、下一步、未來最容易最快的能賺到錢的項目。 ——摘自網絡

磕磕絆絆終於讀完了這本大頭部【資治通鑑】，讀此書的動機說來可笑，在大學畢業入職第一家公司時的新員工培訓會上，有個請過來的領導在給我們培訓，快要講完時給我們這些新兵蛋子隆重推薦了這本【資治通鑑】，說是讀上五遍便是經理，讀上十遍便是總經理，讀上一百遍便是董事長。在我這個渴望升職紮根北京的北漂小年輕裏，這本書無疑成了一本救命的稻草，升職加薪的靈丹妙藥。急忙買來中華書局的厚厚四大本書來就翻着看，怎奈都是文言文語言又那麼晦澀記錄的事情又那麼不連貫。剛翻幾頁便頭腦昏昏。但還是在年輕氣盛，抱有升職加薪的強大動力下，每天晚上也會硬着頭皮看，也會把自己帶入，想象成張良、韓信、諸葛亮之流，能夠在關鍵的時刻影響全局，也會想自己都開始讀這本【資治通鑑】了，又有如此大智慧。怎的還沒有老闆賞識我的才華？在遭受社會毒打後北漂四年才華也沒換來金錢，房貸房租的雙重壓力下無奈逃離北京，那四大本書也不知道被我擱到了哪個角落。後續又在Kindle裏斷斷續續的看着這本書，此時卻無法把自己再帶入到名將明君裏了，看到書裏滿頁都是某某年戰死多少人，某某年餓死多少人，某某年大飢人相食。原來“一將功成萬骨枯”也是真的，在名將明君的眼裏老百姓也只不過是攻城略地的棋子，功高震主的臣子也鮮有結局好的。“看君起高樓，看君樓塌了”的大戲層出不窮，反覆上演。正如瑞園所說，讀書讀到後面竟沒有爲萬世開太平的豪邁，而是越讀越有一股涼氣在心頭，大概世間的本質便是如此。“天地不仁，以萬物爲芻狗。”明白活在世間的不易，滿招損，謙受益。擺平心態，努力的過好當下，這個也許便是我從【資治通鑑】中學到的一些意義。

這是在微讀找的第二本資治通鑑，讀了54小時，錯訛偏多，五十萬字之後尤甚，版本不太好，決定在三國部分開始換一本。唯一不捨的，是幾個月來在評論中常見的幾位書友，雖爲神交，實爲師友。今日離開，惜乎不能再窺高見。轉戰《資治通鑑（附考異）（中國史學要籍叢刊）》，有緣再與諸君書海相會。 據說中華書局版綠皮《資治通鑑--中華經典普及文庫》錯誤也比較少，未知確否。如果不排斥繁體，當然要看《資治通鑑·橫排版（胡三省注）》，這是最好的。 其實資治通鑑敘事是非常雜亂的，因爲要按時間來寫，一事未完，又說別事，然後又說回來。看它不如看《通鑑紀事本末》，這是按事件來敘述的，有條理的多。如果不想看文言文，可以看黃錦鴻的《文白對照全譯資治通鑑》。不建議看柏楊版的，不是直譯，是總結改造，夾帶太多，沒什麼意思。 另外，作爲王荊公的崇拜者，我要說明一下:資治通鑑是一部“編”著的書，而非“寫”就的。大量引用史書原文，略做輯錄。通鑑290多卷，司馬光只寫了八卷，其餘均爲劉攽、劉恕和範祖禹寫的。司馬光是統籌的主編，實際工作都是手下乾的。但功勞都歸他了。司馬光此人，博學而無容人之量，位高而無爲國之心。以一己之私而盡廢良法，因政見不同而盡黜良臣；行綏靖之策而輕棄河西，以太后之威而欺凌幼帝。相由心生，書爲人膽，讀他編修的書，是能看出一些個人性格的。

年初定下目標100天讀完《資治通鑑》，最終88天第一遍讀完，仍然需要結合今後的社會閱歷二刷甚至三刷。《資治通鑑》編寫自前403-959年之間的歷史，跨越1300多年的歷史長河，帝王將相相繼登場，演奏每一個時代的樂章。這裏有漢唐的強盛，也有南北朝和五代十國的混亂，波瀾壯闊如大江東去，展現了許多被遺忘的歷史細節。馮唐極力推薦這本書，他有一本《勝者心法》詳細總結了資治通鑑的前五章，因此《資治通鑑》前五章的筆記非常多，而100章之後的筆記較之前明顯少了許多。讀書的時候我產生了疑問，爲什麼人們總是記住了一個朝代如何建立、如何滅亡，卻不知道其衰敗到滅亡的過程？興，百姓苦，亡，百姓苦？例如唐朝分爲初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期，初唐有隋唐演義、玄武門事變、貞觀之治，盛唐有開元盛世，晚唐有藩鎮割據、亂世紛爭，中唐除了牛李黨爭，還有什麼？不知道。唐朝自安史之亂756年到晚唐875年，這幾十年以來到底發生了什麼？幾十年足夠改變幾代人，但爲什麼這一段如同空白？網上有說唐朝維護了什麼之間的平衡，因此成功續命，而《資治通鑑》確實詳細的分析了唐朝由盛轉衰到滅亡整個過程。其他朝代也一樣，例如東漢，人們只知道光武帝劉秀是衛面之子，吊打穿越者王莽，東漢末年天下大亂，而不知道東漢中間發生了什麼，全程隱身？並沒有，只能說朝代正常，沒有發生什麼大事，從而不會顯入人心。《資治通鑑》同樣總結出不少經驗教訓值得我們今後深思，值得詳細考究。

讀《資治通鑑》有感 從25年1月24日起，到11月1日，歷時252天，共計384小時，幾乎是聽一遍，再放聲誦讀或默讀一遍，讀完了這本煌煌大作。下面就談談個人的一些感悟吧！ 一、《資治通鑑》創作背景 這一塊就不班門弄斧了，特引用作者原文以說明。司馬光先奉敕編集歷代君臣事蹟，又奉聖旨賜名《資治通鑑》，今已了畢者。伏念臣性識愚魯，學術荒疏，凡百事爲，皆出人下。獨於前史，粗嚐盡心，自幼至老，嗜之不厭。每患遷、固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍，況於人主，日有萬機，何暇周覽！臣常不自揆，欲刪削冗長，舉撮機要，專取關國家興衰，系生民休慼，善可爲法，惡可爲戒者，爲編年一書，上起戰國，下終五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。伏望陛下寬其妄作之誅，察其願忠之意，以清閒之燕，時賜有覽，監前世之興衰，考當今之得失，嘉善矜惡，取得舍非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治。 二、此書的主旨思想 縱觀此書294卷，中心主旨思想即“民爲邦本”，正所謂民爲水，君爲舟，水能載舟亦能覆舟，以此告誡當朝的統治者，只有讓老百姓安居了，百業才能興旺發達，國家才能長治久安。另外還有居安思危、戒奢以儉、勤政寬厚、親近賢臣、賞罰分明、忠誠愛國等思想，至今熠熠生輝。 三、歷史的四重底色 白骨森森。從平王東遷始，至五代後周終，一千三百年間，多少王侯將相家，都相繼消散在了歷史的塵埃中，給後世留下了刀光劍影、鼓角爭鳴的傳說。時間一分一秒，如大江東去，從未因某一位帝王大業未竟而放慢腳步等待，也從未因黎民百姓淪爲他人口中之食的慘不忍睹而加速翻篇。興亡與否，百姓皆苦。戰國七雄爭霸時長平之戰坑殺四十萬趙卒，秦末楚漢爭雄時彭城之戰屍橫遍野，漢末羣雄逐鹿、南北朝五胡亂華至唐亡後五代十國你爭我奪，這裏面沒有帝王的功績，全是一堆堆無處安葬的白骨，所以歷史在這些歲月裏的底色就是一堆堆白森森的人骨。 烈火熊熊。天下大勢，合久必分，分久必合，在這歷史的長河分分合合之中，也有以天下爲己任的仁人志士，在飽受了國家分裂、生靈塗炭的煎熬後，舉起了收拾河山的星星之火，前仆後繼，逐漸匯成了毀滅舊世界的燎原烈火。這些人既有草莽如陳勝吳廣振臂一呼掀起反秦浪潮、瓦崗好漢聚衆起義撼動隋室根基，也有秦皇漢武一統天下奠定華夏版圖、楊堅結束南北朝分裂開創開皇之治、唐宗宋祖勵精圖治開啓盛世篇章，他們以高度的歷史自覺，扛起了拯救河山的大旗，繪就了華夏曆史光照千秋的畫卷，所以歷史在這些特定時期的底色是一團熊熊烈火。 春日朝陽。大亂之世和拯救亂世之後，統治者們深知民間疾苦，深知殺雞取卵竭澤而漁只能是自尋死路，於是一改先朝暴政苛政，通過一些律法，來保障百姓從事生產，恢復經濟。漢初推行“休養生息”政策，輕徭薄賦、鼓勵耕織；唐太宗李世民吸取隋亡教訓，虛心納諫、輕徭薄賦，開創“貞觀之治”，帝王們從自身做起，去奢從儉，弘揚艱苦樸素，量入爲出，拒絕大興土木和無休止的征伐，官吏們與民同苦樂，鼓勵耕織、興辦水利與學堂，終於讓社會的元氣一點點開始恢復。這些從亂到治、欣欣向榮的歷史階段，底色如旭日東昇般燦爛溫暖，又如春日草木竟發之旺盛。 殘陽如血。在經過幾代人的辛勤耕耘下，黎民百姓也過上了安穩日子，在服徭役之餘，還能在自己的那一塊土地上勞作一番，老天爺要是給力點，也許收下了糧食勉強能支撐到來年豐收，要是勒緊褲腰帶，省喫儉用點，還能給村裏的秀才送點束脩，讓自己最聰明的孩子去讀書識字，最好以後能夠考取個功名，當官做老爺。然而就在大家都憧憬着未來時，卻不知皇帝老兒登天了，他的那些龍子龍孫靠着祖宗的積蓄，開始大興土木，開始窮奢極欲，開始全國搜尋年輕女子充實後宮，以供他們能夠喫着熊掌唱着歌，看着這些女子們現場熱舞直播。唐玄宗後期沉溺享樂，安史之亂打破盛唐繁華；唐末藩鎮割據，朝廷政令不通，百姓再陷水火，周邊的少數民族也開始尋找機會，東咬一嘴毛，西偷幾隻豬。因爲承平日久，軍隊都在喫空餉，並且刀槍入庫馬放南山了，一時半會也拉不出去，更別提戰鬥力了。修不完的宮殿、幹不完的徭役、交不完的賦稅、服不完的兵役，黎民百姓在憧憬未來的時候，趕上了帝國的夕陽西下，在一片如血的殘陽下，黎民百姓挺不住，變成了白骨，萬丈高樓、皇宮大殿沒挺住變成了一堆塵土，帝王將相們宮廷酒宴歌舞表演還未看完，就隨着宮殿的坍塌而毀滅了。這時候，歷史的底色如夕陽般令人惆悵。 四、歷史的規律 也許有人會思考，這一千三百多年的歷史，乃至人類文明幾千年的發展變化，蘊藏着什麼樣的規律呢，歷史的底色裏難道就不能是悲或是喜嗎？歷史沒有悲喜，只有分割成段時，會被某一段時間內人性真善美閃耀出的美而歡喜；歷史也沒有規律，只有後世永遠知而不行的經驗，正如大宋官家們，擁有司馬光嘔心瀝血精挑細選的歷史段落，來幫助他們學習經驗避開雷區，確保長治久安，但是大宋還是被冗官、冗兵、冗費中被只喫牛羊肉，只喝馬奶酒，只會彎弓射大雕且沒有宏偉的宮殿，只在逐水草而定的帳篷里居住的少數民族給滅掉了。 可是有人看見治亂興衰在歷史的脈絡中起起伏伏，貌似像潮汐一般，存在週期啊，這不就是歷史的規律嗎！其興也勃焉，其亡也忽焉。爲什麼會這樣呢？因爲人類作爲自然性個體構建的社會性羣體動物，既有和其他自然生物愛惜生命的本能，也有爲了優先保存自我的本能。所以歷史所謂的規律，其實就是人類作爲自然性個體生物本能與社會性羣體動物需要遵循的責任與義務之間相互鬥爭的結果，這種鬥爭表現爲人性的善與惡，表現在人類社會的整體發展脈絡中則爲趨利避害性。當趨利避害到達某種臨界值時，人類社會的矛盾無法通過律法、談判等和平的手段解決，那麼只能訴諸於彼此間的決鬥了。 我也一直在想“其興也勃焉，其亡也忽焉”這個所謂的歷史週期律，前期始終認爲是制度在經過一定時間的運轉後，慢慢和實際相背離，尤其是因爲制度維護者的精神思想行動上的懈怠，導致制度逐漸名存實亡，這才導致歷史週期率的循環。現在回過頭一想，好像有點道理，但是不是很全面，富不過三代，一家一姓久不過三百年等等現象的演繹，除了家族內部逐漸丟失的“傳家寶”外，從歷史的發展分析來看，還有一個主要的原因就是接班人的質量，在家天下時代，接班人無非兩種順位繼承，一是德行才能，即所謂的“賢”；另外就是嫡長子繼承了。這個所謂的“賢”不太好掌控，畢竟金無足赤人無完人，但是嫡長子就比較簡單了，然而每個王朝的統治者都不能保證自己的嫡長子是否有能力有德行來統治好這個王朝，於是久而久之就衰敗了。 但是現代政黨政治狀態下，實行的精英政治，每一位政黨領袖都是逐級鍛鍊上來的，這和家天下時期在後宮花園裏長大的接班人相比，最大的優勢就是執政經驗豐富，各方面能力都得到過系統的實戰鍛鍊。無論是一黨專政多黨輔政，還是多黨聯合執政或者競爭上崗，都幾乎能夠有效避免家天下時期的接班人身體狀況不好、執政水平低下等問題。同時輔以完善的制度監督體系和對“民爲邦本”思想的傳承踐行，既保障了執政能力，又錨定了治理的根本方向，這也一定程度上降低了陷入歷史週期律的概率。 歷史何來週期率一說，歸根究底要回歸到人這一主體，人類社會這一主體，縱觀家天下時期，統治時期相對較長的王朝，無非是賢明的君主多了一些而已，這也一定程度上印證了接班人質量的優劣對國家政治發展趨勢的影響力。 另外就是現代法律對最高統治者執政屆期時長的限制，規避了某些能力水平不高的執政者長期執政帶來的破壞力，雖然同樣也影響了政策的持續性，但與長期幾十年執政帶來的僵化和制度的走樣變形，由此導致的破壞力相比，顯然利大於弊。同時這也能夠及時止損，給後繼者調整改革的時機，防止出現病入膏肓，迴天無力的局面。 當然寫到最後，我還是認爲，政黨無論是代表各自黨派的利益也好，代表整個國家所有人的利益也罷，要始終堅定不移的將發展成果、治理成果惠及到絕大多數人，絕大多數遵紀守法的人，如果像蘇修美帝那般僅僅是給自己政黨謀福利，只考慮自己，沒有同理心，貪婪自私，那麼結局不言而喻。