朝聖

超凡之境恰在凡人之路上 人生就是一場朝聖之旅。沒有什麼超凡入聖，有的就是在平凡生活中的歷練。 本書爲保羅.柯艾略的自述朝聖之旅。文中描述了作者在通往聖地亞哥朝聖之路上的身心靈的變化。從追求卓越和不凡到認識到人的一生就是一場自我修煉之旅；從一心只爲尋劍的煩躁到到全身心投入“善戰”，細細體味追尋之挑戰和樂趣的自我淨化；從只爲目的的魯莽到認識到達到夢想背後目的和意義，以及尋求最佳路徑的必要。 途中作者也通過師傅佩特魯斯的言傳身教，修行拉姆修行術，進而認識到了自身的弱點，學會了克服之術。 “種子靈操”:重獲新生。這是一場放棄存量，尋求增量的體驗，一切都是新鮮的，沒有束縛，沒有輸贏，唯有滿滿的能量和前進。“一往直前，不斷適應新的環境，接受生活慷慨賜予祈福之人的千萬祝福。”在這過程中留心看路非常重要。道路總會把最佳的到達方式教給我們。我們走過了它，它便豐富了我們。 “速度靈操”:看見、體會。我們總是在飛速前進，追求快，追求效率，卻忘記了腳下的路和沿途的風景。有時候我們不停地盲目的向前趕路，甚至忘了出發的目的，讓“趕路”成爲了你的行爲模式，不是你在趕路而是路在趕你。最終你發現，想要的就在眼前。所以是不是放慢腳步，細細觀察，慢慢體會周遭的一切。去看，去感受，去傾聽。 “殘忍靈操”:杜絕自己的不良情緒。我們是真的爲夢想而活，還是被現實操控？貪圖安逸、追求穩定、不願從母體中出來；有時還不停地抱怨、爲自己的妥協找藉口，明明害怕行動後的失去，卻美其名曰“放下”。就像我們現在很流行的“佛系”一樣，因爲對現實無可奈何，所以直接就現實也對自己“無可奈何”。表面是豁達，內心是壓抑。於是開始焦慮、抑鬱、煩躁、迷茫、頹廢。當我們無法將自身的能量有效釋放時，這股力量就轉而自身攻擊。唯一的解決之道就是投身“善戰”，去追尋，去打拼，去享受爲夢想而戰的快慰和酣暢。不經審視的人生不值得活，沒有夢想的人生同樣不值得活。 保持博愛，保有熱忱。這是生命的原動力。 “無須擁有徵服美洲大陸的雄心，也不必像阿西西的方濟各那樣與鳥兒對話，街頭賣蔬果的小販都能表現出這瘋狂的神聖火焰，只要他喜歡自己所做的事情。”如果我們喜歡自己現在的狀態，那很好。如果不喜歡，那就尋求改變。“這是人生中最艱難的時刻。看到了‘善戰’的存在，卻無力改變，不能投入戰鬥。若是這樣，所擁有的知識反而有害。”看到善戰的存在，卻不能投入，內心的糾結鬱悶可信可想而知，這也是痛苦的根源。你生命中的每一個選擇都有可能改變你的一生，所以要謹慎選擇，執着行動。 “影子靈操”讓我們做出正確的選擇。生活中的鬥智鬥勇無處不在，盲目的戰鬥只會無謂的消耗。只有汲取當下的力量，穩準狠出擊，才能旗開得勝。 “諦聽靈操”汲取當下的力量。靜下心來，聽從內心的召喚，從心出發，和心和環境協調一直。 人的一生會有許多場征服，每一場背後都有同樣的祕密，即這世上最爲簡單的道理。這祕密就是清楚用它來做什麼、用它所代表的幸福來做什麼。 爲夢想而戰，並相信自己的力量。

伊斯蘭教要求每一個虔誠的信徒，一生中至少效法穆罕默德一次，從麥加走到麥地那。同樣，在基督教的第一個千年裏，也出現了三條神聖的朝聖之路。基督徒只要走過其中任何一條，就會受到祝福或是得到寬恕。第一條路通往羅馬的聖彼得墓，這條路上的朝聖者以十字爲標誌，人稱“羅馬朝聖者”。第二條路通向耶路撒冷的基督聖墓教堂，走過這條路的基督徒被稱作“棕櫚朝聖者”，因爲他們手持棕櫚葉，正如當年歡迎耶穌進入耶路撒冷的人們一樣。第三條路一直通往使徒聖雅各的遺骸所在地，他被葬在伊比利亞半島上的一個地方，那裏後來又被稱作“孔波斯特拉”，意爲“星星的原野”，漸漸地，它發展成一座城市，吸引着各地信奉基督教的朝聖者。踏上這條神聖之途的旅者，被人們稱作“遠行朝聖者”，他們的標誌是一片扇貝殼。 《朝聖》書裏講的，是作者重獲新生的故事，該書亦被稱爲《牧羊少年奇幻之旅》的前傳。 作者的嚮導佩特魯斯除了教授靈操，盯住作者的眼睛深處說道，“當初我完成朝聖後，畫了一幅很大很美的畫，描繪了路上經歷的一切。聖地亞哥之路屬於芸芸衆生，如果願意，你也可以畫上一幅。如果你不會畫畫，那就寫點東西或者編套芭蕾舞什麼的。這樣，無論身在何處，人們隨時都可以走上雅各之路、銀河之路、神奇的聖地亞哥之路。” 你腳下的聖地亞哥之路，屬於普天下的芸芸衆生，人人皆可涉足。無論是在聖地亞哥之路還是人生路上，智慧只有在幫助我們克服某些阻礙後，方纔顯現出價值。正如這些貝殼，聖地亞哥之路的朝聖者只是生命的軀殼。打破它，才能現出博愛構成的生命。只有你願意相信生命本身就是一個奇蹟，投身‘善戰’，奇蹟纔會降臨於你。好的和壞的我們都要收下，萬事萬物皆有利於我。 超凡之境恰在凡人之路上。 人們總會在準確的時間，到達那有人等着他的地方。 在路上，勝於抵達。

《朝聖》被譽爲《牧羊少年奇幻之旅》的前傳，是保羅·柯艾略徒步近六百公里的朝聖實錄。 聖地亞哥之路，中世紀的苦行朝聖之路。一九八六年，保羅·柯艾略踏上朝聖之旅，歷時三個月，徒步近六百公里。朝聖之路點亮了靈感之光，也成爲柯艾略找尋自己道路的預言。一九八七年，《朝聖》問世，開啓了“牧羊少年奇幻之旅”，也挖掘了人類靈魂探尋的深度。 你願意相信生本身就是奇蹟，奇蹟纔會降臨於你。《牧羊少年奇幻之旅》令我們擁有夢想，《朝聖》帶領我們找到通達夢想的路。

讀完保羅•柯艾略（Paulo Coelho）的《朝聖》。 這是作者親歷的一場循着古法的朝聖，看起來就像人一生的歷程。作者在這本書中似乎沒教我們什麼，他只是平淡地說說途中的遭遇。一如一個平常人安靜的趕路。但慢慢的我們都隨他走進他的世界，呼吸之間不能自已。 《朝聖》是一本充滿神祕色彩的書，但同時作者又在故事中融入了一些人生哲理。儘管柯艾略在聖地亞哥之路上經歷了許許多多帶有奇幻色彩的事情，讓讀者無法分清哪些是現實發生，哪些是作者腦海中的體驗，但是有一點可以肯定，這是一部你閱讀後不會感到後悔的書。 他說：“人永遠不能停止夢想。夢想是心靈的養料，就像飯菜是身體的給養。人生路上我們常會看見自己的夢想破碎了，但我們仍需做夢，否則心靈就會枯死，博愛便無法滲入人心田。” “我們扼殺自己夢想的第一個徵兆就是抱怨沒有時間。第二個徵兆就是無論做什麼都力求十拿九穩。最後，扼殺夢想的第三個徵兆就是平和，感覺人生都變成了星期日的午後，能給予的不多，而所求只會更少。” 整本書看完之後，我一直在想一個問題“找到了劍，又用來做什麼怎麼用？”，其實想的另一個問題是，我們現在苦苦追尋的東西，真的是我需要的嗎？車子房子票子，在現在這個社會花費的代價不僅僅是時間，還有可能還要搭上和親人相處團聚，更甚的是搭上自己的健康……尤其是讀到裏面那句“死亡的方式比死亡本身更讓我害怕。 ” 全書最後一句，“人們總會在準確的時間到達那有人等着他的地方。我期待這樣一個地方。”

人生本身就是一場朝聖，讀保羅·柯艾略的‌《朝聖》，最先打動我的是它的"不完美"，作者會累、會怕、會對嚮導發火，就像每個普通人的我們。他在六百公里的朝聖路上尋找一把劍，最終明白劍只是鏡子，照見的是自己。書裏說夢想常被三個東西殺死：抱怨沒時間、不敢冒險、假裝看破紅塵的麻木。對照自己的生活，我忽然意識到，我也常在給自己的退縮找理由。或許每個人都需要一場"朝聖"，不一定去西班牙，可以是一次認真審視內心的機會。當你願意慢下來、去戰鬥、去直面自己，你就已經在路上了。

一本好書是這樣的。起初你忍不住全情投入，同一只最飢餓的狗，抱着一根骨頭，狂啃。在意興闌珊時，嗆到了一口猛灌上來的生鮮牛奶，腥味撲鼻。再讀罷，讓人冷不丁地，被搖晃又迷濛的光，刺激了下眼睛，恍惚了一秒。說不出到底有什麼在頭腦裏震顫了，只是嗡鳴作響，讓你忍不住去四處蒐羅那隻還在發聲的蟬。 這本書有基督教的色彩，非濃墨重彩，我還不能把體悟到的“神聖感”、“虔誠感”和“超脫感”，用更通俗日常的話表達出來。科學將宗教訂上不實的恥辱柱，催生出了基督新教裏的新派（自由派），以理性批判並檢驗《聖經》，但無論如何，《聖經》故事裏人類情感的真實訴求亙古不滅，一如這本書裏看似玄幻的對話和行爲，其實再普遍實在不過了。出乎意料的是，本書裏提及到的“種子”“藍色之球”“信使儀式”“殘忍”“畫水”“活埋”等靈操（soul operation)，與中國傳統文化的核心“天人合一”，是近乎一致的。 讓我深感觸動的，是“熱枕”一節。作者認爲“博愛”有兩種形式，一種是耶穌對人類整體持有的愛，是愛的總和，但也是“噬人之愛”，愛會將這些人耗盡，另外一種是指向某種想法、某種事物的博愛，即與上帝建立了深切的聯繫，稱乎爲“熱枕”。 博愛是對萬物皆有移情，“一花一世界，一葉一菩提”。一段枯死的松木，它之上還有白蟻在繼續咬食；以“莫須有”罪名構陷岳飛的秦檜，也只不過是揣度上意，替宋高宗揹負千古罵名。這是一種同陽光般普照的愛，“它是一種浸入一切、充滿一切的情感，可以粉碎一切惡意”。有了此般博愛，那夜色深濃的蒼穹，那沒有生命的岩石，那蒼茫翻湧的原野，那氣根鬚深雜的榕樹，都不再讓人幽懼。 這種愛，豐盛、蔥蘢、飽滿，似取之不盡用之不竭。擁有這種愛的人，如耶穌，除了去愛，其他的一切對他都毫無意義，“他們給予的如此之多，世界求於他們的卻微乎其微”。 而熱枕，是致幻的歡喜將人完全帶入了意識的模糊地帶，不願離開這灼灼桃花的十里夢境。這也是大多數普通人此生中爲數不多的機遇，去感受到一種奇異的力量像附身的瀑布一樣奔湧不止，讓我們在正確的時刻，神不知鬼不覺地做出了正確的決定，去幫助我們直達“善戰”的終點。 可惜的是，熱枕並不會同四季般周而復返，畢竟烈如貴州茅臺的白酒，抻進體內的酒勁也會消退，“在人生的最初幾年，熱枕往往會展現它的全部力量。那個時期有一條強力的紐帶將我們與神性相連，我們捧起了自己的玩具，好像布娃娃也有了生命，小錫兵也可以行軍。”，“今天下午釣魚時，魚兒怎麼都釣不上。我們通常都是在這樣的小事上，丟失熱枕的。我們厭倦無聊，屢屢失敗，便怪罪起這個世界，卻忘了正是自己放走了這股攝人心魄的力量，它本可以賦予一切意義，以熱枕之形彰顯博愛”。 一個人的熱枕，只能由自己的心發出。《朝聖》全書中，以劍喻心。在你明白要用自己的心來做什麼以前，你將找不到你的劍。你還需要擁有堅硬的劍鞘，只爲一生守護這把劍，“你得保守你的心，勝過保守一切，因爲一生的效果是由心發出的。”（《聖經》）。這個劍鞘，叫做夢想，“人永遠不能停止夢想，夢想是心靈的養料，就像飯菜是身體的給養。人生路上，我們常常看見自己的夢想破碎了，渴望落空了，但是我們仍然需要做夢，否則心靈就會枯死，博愛便無法滲入人心”。不用的劍遲早會鏽鈍，一個心需要在現實中應用，才能被淬鍊。 曾幾何時，我也只高舉理性至上的大旗，帶着對文學和心靈二詞的鄙視。但這鄙視，不來自我的真實感受，只是來自社會環境對智力高低的標價（偏見）：只有智力不濟的人，纔不投身從戎於更精密的理性。只不過後來，異樣的察覺，如同異軍突起，竟赤裸一般地發現，無論是什麼樣的哲學視角，解構或是建構，顯然都只能增進我的認識，但皆不能調動我的情感，不能調配我的行動。所以，“哲學已死”。讀了 Pauleo Coelho 的書，我才意識到，我需要拯救的是我的心，我的心病了，病到我從來不認爲它有任何問題。心的麻木從不是解藥，只是推遲了一切。 如果說頭腦上的聰明是 smart，那麼心靈上的聰明就是 wise。smart 的人不一定 wise，但 wise 的人往往都 smart，而既 smart 又 wise 的人，除了精神上的 artist，也可以是具體行爲上的 artist。《仙劍奇俠傳》裏，徐長卿的御劍之術，出劍、收劍、舞劍、飛劍，都利落自如；一代功夫之父李小龍，招數如水，沒有固定形狀卻能隨器而變，看似柔軟卻力如磐石。再到兵乓球、網球和射箭，都無不關乎控制的藝術，而心靈控制的藝術，不是一套簡單的眼保健操，是微妙的進退有度，是當斷則斷，當執則執。 保羅在《朝聖》中由佩特魯斯嚮導傳授的每種靈操，都更清晰地讓人體會到了生命體各種原初的心靈體驗：“種子靈操”通過讓軀幹模擬種子的蜷曲、破土、伸展來體驗重生和生長；“速度靈操”藉助極慢的速度來行動（一個小時走 100 米），使人被迫專注到平常被忽視的細節，即通過內部節奏的調整來喚醒新覺知；“殘忍靈操”中每逢對自己精神殘忍的時刻，就用力掐大拇指上的肉，由肉體痛苦提醒精神痛苦的危害；“信使儀式”通過召喚內心的信使，與之對話，針對困頓已久的問題，得到一個最終的答案；“畫水操作”讓人凝視火焰或流水，讓思緒像火焰般燃燒殆盡，或是流水般流走而空，蒞臨一場鬆弛自然到來；“藍色之球靈操”通過想象博愛的情感如藍色球體，從體內由內向外地肆意流淌、發散，直到氤氳到整個空間，只爲重新激發內心的博愛和熱枕；“活埋靈操”想象親歷被活埋的過程，從而讓各種恐懼在死亡恐懼這位老大哥面前紛紛退讓；…。 在香港遇到的牧師告訴我，“就像奴隸成爲自由人需要救贖，救贖之後 要不斷的學習怎麼做自由人。靠耶穌得救，讓我們成爲自由的；然後自己需要努力不斷的依靠耶穌成爲聖潔。我們叫：稱義，成聖，然後神會帶我們到美好的未來。”。其實，我更接近是自然神論者，並不那麼相信上帝的存在，但是每逢自然界種種無法被科學所解釋的部分，我又在詫異，又在搖擺，究竟要把此心安家於何處。我理解的《聖經》，是一個史詩般恢弘的寓言故事，性質類似《田忌賽馬》《塞翁失馬》，不過是超強豪華陣營，因爲它的立意高遠又久遠。其中的耶穌，被釘在十字架上替全人類揹負罪惡，名義上是上帝的兒子，但依我看，耶穌象徵的是每一個這世上的人（上帝的子民，亦即地球村的每個村民），正如西班牙聖地亞哥的朝聖之路是屬於每個人的“超凡之境”。所以，靠耶穌得救，亦即靠這個寓言裏耶穌對人類社會的認識和品性得救，亦即靠我們自身習得這種心靈的強韌而得救。心靈之治癒，並非萬能之解藥，因爲世界的意志是盲目的，現實混雜着各種意外和運氣，它所唯一賜予我們的，是長久的從容。 回到我的心病，開始的開始，一切的一切，都要去往到那個雲霧繚繞的皖南，那個塑造我心靈原型的地方。性格，不過是心靈在各種現實版塊擠壓後，形成的凸起罷了，正如珠穆朗瑪峯是印度板塊和歐亞板塊碰撞後形成的隆起。 我的這個心靈原型，有五個狀態。 第一個狀態是孤獨。 孤獨形成於沒有柵欄的四重隔絕。或是清高，或是討厭吵鬧，我家的房子建在馬路邊上，與人羣聚集地相去甚遠，因而我幾乎沒有玩伴，這是第一重物理層的隔絕。大部分人家，幾乎過年都會走四處串門，但我家很少有訪客，也不常有“叫人”這種禮節性表演，這是第二重社會層的隔離。我跟着我大姐，屁顛屁顛地上小學，我媽幾乎從不過問我的日常；高中班主任在課堂上說，三年以來，我爸媽沒有給他打過一個電話，這是第三重成長層的隔離。我沒有男性長輩的陪伴（除了我外公，送我自行車和溜溜球，偶爾關心我在學習上是否勞累，但他在我的日常生活圖景裏，出現的次數屈指可數），我的身邊被各色女性像緻密的毛巾般包圍了，我和兩個姐姐沒辦法有親近的交流，這是第四重性別層的隔離。 這四重隔離，讓我打小就是個孤僻的孩子。在小學熱鬧的場地裏，我也不知要怎麼和別人互動，僵直在那，呆若木雞。初中上體育課，其他同學一起在打籃球，只有我發呆坐在草地上，撥弄着幾根野草，時間無趣又漫長，古板又怪異。數學老師朝我走過來，問我在做什麼，我不知如何作答，索性只回有一個空洞錯亂的眼神。漸漸地，我發展出了很強的想象能力，在車輪飛轉的自行車上經常腦內自言自語，在只有一頁講解的習題冊上反覆推演更多可能。更詭異的是，我越來越想得到每一個老師的關注，我想超越所有其他同學不是爲了證明自己是最厲害的，而只是想得到老師最多的愛。只有那種愛，那種關心我是誰、關心我近況的愛，才更像是愛。 物理老師拍了拍我的後腦勺，我一下子從趴着睡的桌子上驚醒。驚訝的一瞬，有一陣暖流流過。在體育中考之前，他大聲把我從教室裏喊出來，讓我跟隊跑步，而不能因爲體育爛，就索性不管了。真地，心智不全的孩子，不會懂自己究竟需要什麼，更沒法去表達出來，只會憑藉本能去靠近能給予這種需要滿足的人。真地，那些短暫擦起心中火花的瞬間，我多麼希望他纔是我爸爸，而不是一個毫無參與感的幾乎透明的人。只不過他們的面龐，像飛速穿行的地鐵，轉眼就消失在上一站，只留下沮喪的我，在下一站去找尋。 武志紅在《深度關係》裏指出，在生命初期，若沒有在基本需求和社交關係需求上得到基本照料，會發展出一種特殊的心理狀態，稱作“心靈僻徑”。這種狀態下的人，會執着地陷入自己孤獨的想象中，把對外部現實的想象當做真實，同時一心只發展在頭腦心靈上的追求，表現出極低的現實慾望。這種狀態下的人，會發展出“全能自戀”，關鍵不在“自戀”而在於“全能感”，即當一個人只能依賴自己，他就會妄想自己有辦法掌控一切。 我媽在與親戚攀談時，總是笑着戲稱，“不要見怪，是小屋檐下的孩子”，好像羞拙和封閉是一件可以抑揚先抑的事。殊不知，這孤獨製造了最大的黑暗。糟糕的關係，勝過沒有關係。 第二個狀態是恐懼。 我不知道究竟要怎麼才能變得勇敢，但我知道如何使一個人日趨膽小懦弱。如果你有一隻狗，害怕它亂跑到馬路上被車輛碾壓致死，你會怎麼辦？有人選擇訓練它，讓它模仿人在馬路上張望，也有人爲了省事，乾脆就在它的脖子套上鎖鏈，把它長久繫於樹下。只不過，在後者這個自主性被剝奪的故事裏，我是那隻狗，而我媽成了用保護換取美名的角。 第三個狀態是歇斯底里（憤恨）。 當一個女人被惡毒的婆婆欺負，而她的丈夫又毫不作爲時，就開始順理成章地變得歇斯底里，在不受控的情況下，便把這股子滔天的怨氣宣泄在她的兒女身上。當一個婦女變得剛強，也意味着她想獲得權力的開始。舊時代的遺毒還未散去，她在生了兩個女兒以後，還要再生下一個兒子，目的卻只是爲了用兒子爭奪家庭的話語權。她雖然有愛，但更多時候不能自控，她對她的二女兒，因爲一點差錯和不妥當，就開始動手打罵，本意爲了糾正，但愈演愈烈成了一場破天荒的精神傷害。她的二女兒，在特定的一個月，在教室裏突然每天中午都哭，最後跟她的弟弟說：“其實咋爸咋媽已經離婚了，當時手機上收到的那條莫名其妙的傳票短信，就是離婚傳票；有個叫 ch 的女同學，還有個 gtu 的男同學，就在咱們家門口蹲着躲着，一到半夜就咒罵我”。後來的後來，經過班主任的介入，才確認這一切都是她的被害妄想。是的，她得了精神分裂。 這個婦女，時至今日，從不承認自己有任何過錯。她隱隱有所愧疚，但當一有任何人跳出來質問她，她就有所躲閃地拿醫生的話來當擋箭牌，“她是小時候高燒，腦子燒壞了，所以一受到刺激，就那樣了”。但沒有人會相信。 十年過去了，這個婦女的兒子，終於有能力還原當初事情的真相了。當一個人長期地處在聒噪的語言暴力和身體撕扯之下，神經就會過敏，這時候在學校裏如果再遇到了同學的挖苦，她就只能以淚洗面。她感到恐懼無比，因爲她形同被無處不在的指責四面包圍，只有妄想才能救出她。 可怕的是，這個婦女的兒子，哪怕只是隔山觀火，哪怕只一頭扎進學習來避開第一現場，也沒能倖免，受到波及。那種刺耳、尖銳、狠厲、逼迫、追責的聲音，那種他母親的說話聲，成了他頭腦裏揮之不去的白噪音。他只想躲開一切與“吵”掛鉤的地方，無論是擁擠的聚會，還是人聲鼎沸的演唱會。他的心裏，從此升起一道永恆的憤懣，每當遇到一個讓他又憎又愛的人時就會爆發出來。 第四個狀態是抗拒。 一個聽不進去任何人話的人，未必是傲慢，還有可能是深入骨髓的抗拒。抗拒成爲一個提線木偶，抗拒被一雙無處不在的手操控，抗拒成爲那個理想的投資品。 第五個狀態是哭泣。 已經忘了爲何噙滿眼淚，只記得抽泣連綿。那個六七歲的男孩，坐在冬天結冰的河畔旁哭泣，躲在放置了熱水器的樓頂哭泣，晃盪走在空無一人的樹林裏哭泣。當心聲被表達，表達了又湮滅，當冷冽的風，伴着冬日的陽光，我的身體裏只保留了那種躁動又低絕的悲傷。 都說皖南風景如畫，水墨雲煙伴着青山綠水，延綿不絕。可只有我明白，這氤氳了怎樣的閉塞和落後。可只有我目睹，這招攬了怎樣的無力和蒼白。我的心，在這個喊一嗓子都飛不出一座山的地方，受到了重創。 皖南塑造了我的靈魂，讓我對山水有了博愛。可煙雨濃重，一旦這濃重凝滯在人的心頭，便成了極緩極緩的凝重。這皖南之人，因這山清水秀而溫和，也因這山水的與世隔絕，而愁眉苦臉。更甚者，便有如我媽，怨懟不散，怒火中燒。這一燒，就是我二姐的一生，就是我殘毀的心靈。 此處的山巒，是散落的零星一片。既無法像西班牙朝聖之路可一氣呵成，也無法像香港麥理浩徑一路有青樹碧海相伴，以至於翻山越嶺，也倒成了摸石頭過河。正如日光一直在等，等待晴日高掛，讓上午十點的雲霧繚繞依稀散去，而我的一生也註定了一場等待，等待心靈恢復澄明和赤朗。 有人對我說，“以你現在的心智水平，根本分不清什麼是真相，什麼又是因着你的情感，催生而出的假設，或是想象”。那是從前了，在我的朝聖之路上，我已覓得三件法器，來錘造我的“劍”。一是那極致純粹，一如那雲霧的潔白，二是那知識的信仰，一如那山川的墨色，三是那開放的渴望，一如那飛高飛遠的燕兒。 那赤朗之上，將會有我想要的全部的愛：“不愛你的人，總是草率地替你決定你是誰，以及你只能是誰。趨利避害是下意識的，而不是刻意的，萬般不由人，所以愛過你的人也會對你籌謀。 因這心之孤獨，你的言語，常雜糅。因這心之野蠻，你的情感，常衝泛。因這心之封閉，你的行動，常滯止。但我會永遠愛你，沒有理由。”

不算一份書評，個人碎碎念。 八年前在圖書館偶遇了《鍊金術士》，薄薄的書一下午讀完了。走出圖書館時天色已經漸暗，白絮的雲彩斜拉過粉紅色的天空，呼吸着秋天淡淡的涼爽的空氣，我帶着淡淡的幸福遐着未來。 後來查詢那本書時，發現再版的書名變成了《牧羊少年奇幻之旅》，發現原來那本破舊書的作者是這麼有名氣的作家。 從那之後，伊斯蘭成爲了我一個神奇的想象。宗教不再只代表着“教條”的限制，或者是寄託世俗慾望的載體。 信仰的路上，無神論者和信仰者有多少區別呢？ “我們不必爬上山去，才知道山有多高。” 每個人都有自己的朝聖之路，每個人也會在路上有智慧的嚮導。但最後，路還是要自己走的。最美好的地方在於，以後也將通過充當其他人的嚮導，獲得朝聖之路上沒得到的另一半收穫。 英雄之旅，朝聖之路……世界上總會有不同的語言講着同樣的事情。如果拘泥於形式，也許就錯過了可能的共情。但反過來也可以說，如果一個詞語對你不管用，那乾脆放棄使用它，也何嘗不可。 信仰給人帶來了什麼呢？ 六點半過，辦公室裏傳來巴勒斯坦同事的祈禱聲。 清真寺裏有虔誠的教徒，也有淡淡的汗臭味。 屋外轉角處，快捷酒店的招牌閃閃發亮。聖誕節的歌曲在便利店的天花板上重複着。 大街上的每個人都走在自己的朝聖路上，擦肩而過時稍微躲閃着對視的眼神，其中的大多數人在往後的人生不會再次相見。 要不還是問：通過信仰，人想獲得什麼吧。

說實話，沒有讀的太懂，不知道是不是和沒有信仰有關，但近來接觸過一些，看着朋友的變化感覺信仰能讓人變得美好，這是一件頂好的事。書推薦給了她，不知道她會不會更有收穫。 神聖的聖地亞哥之路是探尋自己人生意義的一條路，人們發現過好自己的人生就是打好一場“善戰”。一開始佩特魯斯代表的家人，甚至是老師，朋友這樣的人生嚮導會帶着我們走過一段旅途，可父母終會老去，我們有一天終會成爲自己的人生導師，無論有無心理準備，這一天終會到來。嚮導教會我們要像種子一樣無畏地汲取力量，要放慢腳步感受人生的美好，要放空大腦畫畫水，要相信自己的直覺，要與自己的惡面信使打交道，要愛世間萬物，要聆聽世界，與自然對話，不要自詡聰明等等。 十分嚮往擁有這樣一場拋下世間瑣碎之事，只爲追尋內心向往的平和，自在，放鬆或者是增長見聞的旅途。 轉：一開始是讀了《牧羊少年奇幻之旅》的，讀完了之後系統就給我推送了，簡介就是牧羊少年前傳。 嗯，書還是作者一貫老風格：雞湯集錦。 比如，開篇先拋一句： 超凡之境恰在凡人之路上。 肯定了這次朝聖的意義，領悟非凡。 然後通過自己朝聖主線，通過各種故事，拋出一個個結論。（相比現在市面上那些單純爲了講道理而編故事的書來說，確實是精彩很多，也更能讓讀者接受其觀點） 通過在一個地方轉圈，拋出： 你之所以毫無察覺，是你根本沒有在走路。你有的只是到達目的地的願望。 然後告誡我們： 要從平日司空見慣的事物中發掘出視而不見的祕密。 （說白了就是，要修煉一顆發現美的眼睛👀。） 通過嚮導的言傳身教，拋出： 我這才發現，在整個旅途中佩特魯斯從沒試圖顯得比我更聰明、更聖潔，或是更強大。 然後告誡我們： 我們總是想爲自己贏得信徒，讓他們接受我們的世界觀。我們常常以爲，相同信仰的人越多，我們所信仰的就越是真理。其實根本不是這麼回事。 等等…… 他教會我如何去做一個徒弟： “同樣，一個徒弟永遠不能模仿嚮導的步伐，因爲每個人都有自己看待生活、對付困難、完成征服的方式。教只是告訴你可行，學才能讓它成爲可能。” 他教會我如何去做一個師傅： 只有在教導他人的時候，你才能真正受益。我們一起走過神奇的聖地亞哥之路，在你學習各種靈操時，我才真正認識到它的意義。通過教導你，我真正學會了它。通過擔任嚮導，我找到了自己的路。 他教我如何去聆聽： “聲音裏涵蓋了一切，過去、現在和未來。一個人如果不知傾聽，就無法聽取生活每時每刻給予的忠告。只有聽到它的人，才能作出正確的決定。” 他告訴我不要自詡聰明： 自詡聰明的人，往往在下達命令時猶疑不決，在服從命令時又不聽管束。發號施令讓他們尷尬，服從命令又覺得屈辱。你永遠也別這樣。 他告訴我魔鬼試探的三種方式： 自己的魔鬼會以三種典型方式來試探你：威脅、許諾和示弱。 他告訴我夢想被扼殺的三個徵兆： 夢想被扼殺的第一個徵候就是抱怨沒有時間。 夢想被扼殺的第二個徵候，是無論做什麼都力求十拿九穩。 夢想被扼殺的第三個徵候就是平和。 （好吧，我已經出現了第一個徵兆） 他告訴我…… 其實書中很多道理我們都懂，就如同那句很流行的一句話：大道理我們都懂，可依舊過不好這一生。 看到了： “我跋涉千里，只爲發現我本知曉的道理，這些道理每個人都知道，只是難以接受。”這句，我才明白，有些道理，只有經歷過纔會明白的。 經驗之所以成爲經驗是因爲經歷，可是當經驗用文字表述出來之後他就又變回了知識。就像我說開水很燙，你沒被開水燙過你永遠都不知道燙是什麼感覺。哪怕你把開水很燙幾個字掛在牆上天天看你依舊不懂什麼是燙。 不過，這本書有些方面對於我這個沒有任何宗教信仰的人來說，看起來還是比較喫力的。 就比如書裏的這句： ‘人若喝我所賜的水，就永遠不渴。’ 我就看的雲裏霧裏。（約翰福音裏的） 好了，想說的差不多都說完了，一不小心又熬夜了！ 最後以書中的這句我很喜歡的話結尾： 回想過去那些努力的日子，我想，或許終有一天我會明白：人們總會在準確的時間到達那有人等着他的地方。 晚安，好夢！

本來是打算二刷作者的《牧羊少年奇幻之旅》這本書的，結果陰差陽錯跑來先看了這本書呀！讀這本書時，腦子裏如同放電影一樣，播放着自2018年的經歷，美好的以及不那麼美好的..... 摘 💐只有你願意相信生命本身就是一個奇蹟，奇蹟纔會降臨於你。總之，要成爲一個真正的“人”，關鍵是要決意完成自己的天命，而不是在什麼“生命的奧祕”問題上繞圈子、做文章。 💐只要他足夠耐心和敏銳，便可以在人生的課堂裏學到。 💐過去囚禁了你。你曾失敗過，因而害怕再次失敗；你曾得到過，轉而害怕重又失去。但是，某種高於一切的渴望佔據了你的身心，那就是找到你的劍。於是，你決定冒這個險。” 💐在生活中製造各種重壓的人正是你自己 💐“這是純屬個人的感受，自己記住就可以。我怎麼評判得了？那是你的感受，不是我的。” 💐“遠遊是一種非常實際地體驗重生的行爲。你必須面對全新的情境，日子會過得緩慢許多。大部分情況下，你聽不懂別人的語言，就像是一個剛從母親腹中來到這個世界的嬰兒。你會更加關心周圍的事物，那是與生存相干的東西。你變得更加靠近人羣，因爲遇到困難的時候，他們也許能幫上你一把。對於上天的任何小小恩惠，你都會受寵若驚，欣然接受，一輩子銘記在心。 “而且，因爲一切都是新鮮的，你只會察覺出它們的美，更加覺得活着是多麼幸福。 💐儘管睡在地下安逸又舒適，但“上面”的生活更加美妙。只要我願意，我永遠都能生長，無數次地生長，直到我的臂膀足夠寬大，能擁抱生長我的土地。 ❗執迷細節而忘了目標。 💐“當你向着一個目標進發時，”佩特魯斯說，“留心看路非常重要。道路總會把最佳的到達方式教給我們。我們走過它，它便豐富了我們。 💐目標實現得好與壞，取決於我們選擇的道路和通過的方式。 💐我們要從平日司空見慣的事物中，發掘出視而不見的祕密。 💐‘你的寶藏在哪裏，你的心也在那裏’， 💐人永遠不能停止夢想。夢想是心靈的養料 ❗夢想被扼殺的第二個徵候，是無論做什麼都力求十拿九穩，因爲我們不願將人生看作一場偉大的冒險。 ❗我們總能看見最佳途徑，卻只走自己熟悉的那一條。 ❗“在人類所有自我傷害的方式中，最壞的一種就是愛。我們總是爲情所困，有人不愛我們，有人拋棄我們，有人不願離開我們。若是單身，是因爲沒有人愛我們。若是結了婚，我們又把婚姻變成了奴役。這多麼可怕！ ❗人們已經習慣了爲自己的情感日夜煎熬。 💐我們需要用身邊的一切來幫助自己邁向目標。一切都要體現我們贏得‘善戰’的意志。如果做不到這一點，如果不能明白個人需要集體、需要一切，我們便會成爲傲慢的戰士，最終被自己的驕傲擊敗。因爲我們太相信自己，無法看清戰場上的重重陷阱。” 💐天使會永遠保護我們，它是天賜的神恩，所以不需要祈求於它。如果你以美好的眼光觀察這個世界，你就永遠能看見天使的面容。它就是這條小溪，田野裏的這些農夫，頭頂這片蔚藍的天空。無名的羅馬士兵用雙手建起這座古橋，如今它助我們過河，那麼它的身上也有了天使的面容。我們的祖輩稱它爲守護天使、保護神或守護神。 “魔鬼也是天使，只是它擁有自由而叛逆的力量。我更願意稱它‘信使’，因爲它是你與世界間的主要紐帶。 💐如果給它自由，它會自行消散；若是趕走它，我們會錯失一切有益的指教，因爲它非常瞭解這個世界和人類；如果執迷於它的力量，它便會掌控我們，阻止我們投身‘善戰’。 “因此，與信使唯一的相處方式，便是接受它做我們的朋友。必要時，我們得聽取意見，尋求它的幫助，但絕不能任它制定規則，就像你對待那個男孩一樣。爲此，你必須首先弄清自己想要什麼， 💐“如果非要打個比方，那麼天使就好比你的鎧甲，信使則是你的劍。任何情況下，鎧甲都會保護你，但劍可能會在戰鬥中脫手，可能殺死你的朋友，也可能反戈一擊。一把劍可以用來做任何事，除了不能坐在上面。 💐在“傳統”教義中，魔鬼也被叫作信使，但不含任何偏見，它只是一個精靈，掌控着世間諸般力量，並永遠幫助人類。 💐心靈的語言會決定你尋劍與用劍的方式。 💐“交談總是有好處的，”他說，“尤其在人們試圖確信自己的想法正確的時候。 💐發現路途、真理與生命都在你心中時，你才能找到自己的劍。 💐銀河指明去聖地亞哥的道路。但沒有一種宗教能囊括其中的所有星星，否則，宇宙只是一片巨大又空蕩的空間，失去了存在的理由。每顆星乃至每個人都有自己的空間，都有各自的特徵。 💐從這兒向上望，那像是一堆差不多大的小亮點，事實上卻千差萬別。百萬顆恆星遍佈宇宙，其廣闊無垠遠超過人類的想象。 💐情愛在他們身上展露出最美的面容，因爲它已經與友愛結合。” “什麼是友愛？” “友愛是一種友情式的愛，就像我對你、對其他人的感情。當情愛的光芒不再，是友愛讓老夫婦依然相守下去。” 💐我們知道自己想要什麼，如果堅持就會成功，只是達到目標的時間取決於上帝的相助。 “在做人生的重要決定前，最好做一些慢節奏的事情。” 💐博愛是愛的總和，誰來嘗試，誰就會被它吞噬。在懂得並體驗到博愛的人眼裏，除了去愛，世間萬物都了無意義。 ❗💐“不要對自己殘忍，否則就無法領會之前我教給你的東西。放鬆些，接受你應得的讚揚吧。” 💐當一個朝聖者找到劍後，只有一樣東西能擊敗他：個人惡習。 💐你必須將學到的一切付諸實踐，否則便毫無意義。 💐當人的神經中樞貼着樹幹時，植物，尤其是成熟的樹木會向你傳遞和諧。 💐當人的神經中樞貼着樹幹時，植物，尤其是成熟的樹木會向你傳遞和諧。 💐就像河流會改道一樣，人們的理想也會發生改變。 💐如果我喜歡目前做的事情，那很好；如果不喜歡，改變總還是來得及的。若能接受改變，就讓自己成爲一片肥沃的土壤，讓“充滿創造性的想象力”在我身上播撒種子。 只有對自己感到滿意，我教你的一切，包括博愛才有意義。如果不滿意，你學會的靈操也一定會讓你渴望改變。爲了不讓所學傷害自身，你必須允許變革的發生。 💐很多時候是命運挑起變革，人們不得不接受。 💐一個簡簡單單的決定可能會影響一個人的一生。 💐做出正確決定的唯一方法是知道哪些決定是錯誤的。 💐在你的手使劍之前，先得判斷出敵人的位置，並知道如何去應對。劍只能用來劈砍，但在刺出它之前，你的手已決定了勝負。 💐“每一個敵人都代表着我們的一個弱點，比如對皮肉之苦的恐懼、對勝利的過早預期，或是認爲不值得爲夢想努力而產生放棄的想法。 “敵人有擊中我們的把握，纔會向我們開戰，而且恰恰是在我們深感驕傲、自以爲不可戰勝的地方。整場戰鬥裏，我們總是力圖護住自己的弱點，但敵人會攻擊我們沒有防禦、最爲自信的地方。我們被打敗，是因爲發生了最不該發生的情況：讓敵人選擇了戰鬥的方式。” 💐戰鬥是一種愛的行動。敵人讓我們進步，讓我們成熟 💐敵人是博愛的一部分，他考驗着我們的雙手、我們的意志，以及我們使劍的本領。 ❗💐逃避戰鬥是最糟糕的一種狀況，比輸掉戰鬥還要糟糕，因爲我們永遠可以從失敗中學到些什麼，但逃跑只能宣告敵人的勝利。 💐人應該從當下的事情中汲取力量，戰勝敵人。 💐聲音裏涵蓋了一切，過去、現在和未來。一個人如果不知傾聽，就無法聽取生活每時每刻給予的忠告。只有聽到它的人，才能做出正確的決定。 ❗💐自詡聰明的人，往往在下達命令時猶疑不決，在服從命令時又不聽管束。發號施令讓他們尷尬，服從命令又覺得屈辱。你永遠也別這樣。 💐只有接受了‘師父’的頭銜，你才能找到內心所有問題的答案。在他人告訴我們答案之前，每個人已對一切有了認知。生活每分每秒都在教導我們，而唯一的祕密就是——得認識到僅憑聆聽日常生活的點滴，我們便能像所羅門一樣充滿智慧，像亞歷山大大帝一樣強大。但是隻有在我們不得不教導他人並參與這類離奇冒險時，才能認識到。” 💐人的一生中會有許多場征服，每一場背後都有同樣的祕密，就是這世上最簡單的道理。我那把劍也一樣，它的祕密便是——用劍來做什麼。 💐我將全部精力都集中在回報上，卻不明白一個人如果對一樣東西充滿渴望，那一定是有明確的用途。這是尋求回報的唯一目的，也是我那把劍的祕密。 💐教導自己，自己便成了師父。 💐因我爲自己的智慧驕傲，您讓我走過這條人人皆可踏足的道路，去發現所有人只要在生活中稍加留意便能知道的東西。您讓我看到追求幸福是個人的事情，他人不能傳授。因而在找到劍前，我必須先發現劍的祕密。這祕密是如此簡單，就是清楚用它來做什麼、用它代表的幸福來做什麼。 💐很多時候 也許只是爲了給自己一個重新審視自己的機會 💐只要發現夢想背後的祕密，夢想便能實現。 💐把你當下所做之事變成你的信仰 💓種子靈操 雙膝跪地，坐於腳踝。軀體下彎，頭觸膝蓋。手臂伸向後方，呈胎兒姿勢。放鬆，拋除一切緊張，平靜地深呼吸。你漸漸感到自己是一粒微小的種子，四周包裹着泥土，非常舒適。一切溫暖宜人，你正在靜靜地安睡，忽然，一根手指動了動。胚芽不再想做種子了，它要生長。你開始慢慢活動手臂，然後一點點起身，跪坐在腳踝上，最後身體直立，跪在地上。整個過程中，你要想象自己是一粒種子，正慢慢變成胚芽，一點點破土而出。 徹底破土而出的時刻到了。你慢慢站起身來，一隻腳踩地，然後是另一隻腳。你須盡力掌控住平衡，就像掙扎着要露頭的胚芽，直到完全站起。想象自己置身田野，有陽光、流水、微風和飛鳥。胚芽要長大了。向着天空緩緩舉起雙臂，接着不斷伸展，再伸展，好像要抓住那照耀你、吸引你、賜你力量的燦爛陽光。你的身體越挺越直，渾身上下肌肉緊繃，你感到自己在生長，生長，直至變得無比高大，直至感到疼痛不堪。實在忍受不了時，就大叫一聲，睜開雙眼。 每天在同一時間練習此操，重複七天。 💓速度靈操 以正常行走一半的速度步行二十分鐘，留意周圍的所有細節、人物和景色。最佳練習時間爲午餐後。 持續練習七天。 💓殘忍靈操 每當有一個對自己不利的想法從腦中閃過，比如妒火中燒、自艾自憐、爲情所困、豔羨他人或心懷仇恨，請按以下方法去做： 用食指指甲掐大拇指的指甲根，直至感覺極爲疼痛。把注意力集中在疼痛上，這正是你的精神痛苦在肉體上的反映。只有當想法從腦中消失，才能鬆開手指。 必要時反覆練習，可以連續進行，直到不利的想法罷休爲止。 只要不利的想法一回來，就用力掐指甲，它復甦的間歇會越來越長，最終將完全消失。 💓信使儀式 1）坐下來，放鬆。任憑思緒馳騁，流動自如。片刻之後，反覆對自己說：“現在我已放鬆，閉眼深深睡去。” 2）感到心神寧靜時，想象右邊燃起一根火柱。讓火焰熊熊燃燒，然後低聲道：“我命令潛意識顯現，向我敞開門扉，揭示神奇的祕密。”注意力只能聚集在火柱上。其間若有影像出現，便是你的潛意識，努力留住它。 3）繼續想象火柱，同時想象左邊也有一根。待火焰夠旺，低語：“願那羔羊[插圖]的力量顯於天地萬物、世間衆生，當我召喚信使時也要顯於我身。（信使之名）立刻顯現吧！” 4）信使將出現在兩柱之間。與信使交談，討論你個人的困境，聽取它的建議，並下達必要的指令。 5）談話結束，送別信使：“感謝羔羊爲我所施奇蹟。願（信使之名）召之即來，即便遠離，亦能助我成事。” 第一次或最初幾次召喚信使時——視施行者的專注力而定——不要說出信使的名字，只以“他”來稱呼。如果儀式進行順利，信使應會通過心靈感應報上名來。如果不順利，就堅持下去，直到知道對方的名字爲止，再開始交談。儀式練習的次數越多，信使顯現得就越頻繁，行動也越敏捷。 💓畫水靈操 在不滲水的平地上倒一攤水，凝視片刻，心地放空，毫無雜念地在水上隨便畫些什麼。持續練習七天，每次至少十分鐘。 不要試圖在其中尋求任何實際效果，因爲它只是在喚醒你的直覺。即使直覺在一天裏的其他時段出現，也要相信它。 💓藍色之球靈操 舒適地坐下，身體放鬆。什麼也別想。 1）感受活着是多麼美好。讓心靈充滿自由，超脫於紛擾的瑣事。輕唱一首兒時歌謠，想象心在慢慢長大，它散發出一道閃亮的藍光，漸漸充滿你的房間和家。 2）回想兒時信仰過的友好聖徒，留心看他們從各地微笑而至，給你生活的信念和信心。 3）想象聖徒走上前來，把手放在你頭頂，許願賜予你愛、平和以及與世界的融洽，這份融洽也存在於你和聖徒間。 4）待這種感覺足夠強烈時，想象有一道藍光在你身體中流進流出，就像一條奔騰閃耀的河流。藍光漸漸擴散，充溢你的居所，瀰漫你所在的街區、城市，甚至整個國家，直到將全世界包裹在一個巨大的藍色球體內。這就是“至高之愛”的彰顯，它超越了日常的奮戰打拼，但又向其中注入活力、能量與平靜。 5）儘量長久地讓這道藍光籠罩整個世界。你的心已敞開，散播着大愛。這個階段至少要持續五分鐘。 6）一點一點地脫離恍惚狀態，迴歸現實。聖徒仍在你的近旁，藍光仍在世上瀰漫。 本靈操至少需要兩人同時練習，參與者應攜起手來。 💓活埋靈操 躺在地上，身體放鬆。雙手交叉於胸前，呈死者姿勢。 彷彿明天就要舉行你的葬禮一般，想象你被入土埋葬的細節。唯一的區別在於你是活着入土。隨着葬禮的進行——教堂儀式，抬往墓地，棺木入土，蠕蟲爬滿全身，你的肌肉越繃越緊。你拼命掙扎，卻動彈不得。你終於無法忍受，挺起身子衝破棺木，深深地呼吸，重獲自由。掙脫時如果伴有一聲發自肺腑的吶喊，效果更佳。 💓拉姆吐納法 盡力將肺中的空氣全部吐出，然後慢慢吸氣，同時舉起雙臂。吸氣時要全神貫注，讓內心充滿愛、平和，以及與宇宙的和諧。 儘可能長時間地屏住呼吸，並保持雙臂抬起，享受身心內外的和諧。忍耐到極限時，快速吐出所有空氣，同時喊出“拉姆”一詞。 反覆練習五分鐘。 💓影子靈操 放鬆。 用五分鐘觀察身邊所有物體和人的影子，努力辨認影子投射的到底是其中的哪一部分。 再用五分鐘重複練習，但要同時思考你希望解決的問題，找出所有可能的錯誤方法。 最後再花五分鐘，邊觀察影子，邊思考還有哪些正確的方法。逐一排除，直到留下唯一的選擇。 💓諦聽靈操 閉眼，放鬆。 在幾分鐘內集中注意力，聆聽周圍的一切聲響，就像聽樂隊在彈奏樂器。 慢慢地，分辨出每一種聲音。聚精會神，一個個地聽，就像在聽樂器獨奏。努力將其他聲音從腦中排除。 堅持每天練習，漸漸地你聽見一些聲音。開始，你會覺得那不過出自你的想象，後來你會發現，那是逝者、今人和來者的聲音，他們都融在“時間的記憶”裏。 須在能辨別出使者的聲音後練習此靈操。 至少練習十分鐘。 💓舞蹈靈操 放鬆，閉上眼睛。 回想一生中最早聽到的幾首歌謠，並在腦中默唱。慢慢地，讓身體的某部分——雙腳、腹部、雙手、頭部等——只是一部分，隨着所唱的旋律舞蹈。 五分鐘後，停止默唱，聆聽周圍的聲音。隨着這些聲音譜成的曲調起舞。什麼也別想，只要記住腦中自發湧現出的畫面。 人要與“無限智慧”溝通交流，而舞蹈是最完美的形式之一。 練習時間爲十五分鐘。

人生下來就在選擇朝聖之路，有些人選擇了其中的一條，有些人用了幾天，有些人幾周，還有人用盡一生，甚至轉世多次才找到那把屬於自己的劍，走完朝聖之路。 書的宗教彩色較強，需要對基督教有比較深的瞭解，最好熟讀聖經。 常常的，能跨越種族、年代、文化、語言甚至信仰給人予啓發的往往是以故事形式展現。閱讀它的人，都會從不同的細節中得到啓發，甚至頓悟。 羨慕那些能讀懂此書的人，也祝福那些能從此書中有所收穫的人，開卷有益，好書從不會讓我們失望。