大設計

在《大設計》中，霍金一開始就提到了費曼的“激進”觀點： "按照費曼的說法，一個系統不僅有一個歷史，而且具有每種可能的歷史。隨着我們尋求答案，我們要仔細地解釋費曼的方法，並使用它來探討這種思想，即宇宙的本身沒有單獨的歷史，甚至也沒有悠然獨立的存在。"   許多人估計會覺得比較扯，再加上霍金宣稱“哲學已死”，也許就更不想看這邊書了…… 如果是這樣，你也許就會錯過一本好書了，這是很可惜的。     我個人比較能夠接受費曼的上述觀點，而且覺得這有非常積極的意義。在珍·羅伯茲的《靈魂永生》中，有一些相關的描述：   在你看來，實相似乎是由你所選擇的那些行動所組成的。那些你選擇加以否認的就被忽略過去，於是沒有選上的路子似乎是個“非行動”。但是，每個念頭都實現了，每個可能性都被探索了。   讓我們舉一個例子。在你看此書時，電話鈴響了。一位朋友要你五點鐘和他見面，你站在那兒考慮。在你心中，你看到自己（一）說不而留在家裏，（二）說不而到別的土方去，或（三）說好而按時前往。現在在那一點所有這些可能行動都有一個實相。它們都是可能具體實現的。在你決定以前，這些可能行動的每一個都是同樣的可行。你選擇了其中之一，而由你的決定你使三者之一成爲具體的事件。這件事恰當地被你接受爲形成你正常生活的一連串事件的一部分。可是，其他的可能行動仍舊一樣的可行，雖然你沒選擇使它們具體實現，它們還是與你選擇接受的那一件事同樣有效地被實行了。如果在某個被拒的可能行動之後有很強烈的情感負荷，它甚至比你所選擇的那一行爲有更大的確實性。   因爲你不接受所有這些行爲爲具體事件，你無法感知其力量與持久性。不過你的缺乏感知力卻不能毀滅它們的確實性。如果你本想做個醫生，而現在卻在幹另一行，那麼在某個別的實相里，你就是個醫生。如果你有在此地沒用到的才能，它們在別處會被用到。     我能夠接受這樣的理論，因爲這樣，我的靈魂就能夠經歷所有的可能性了，這是最完美的。   而且，在這樣的理論下，我們也許就更夠更加深刻地理解爲什麼“不能描述惡念”了（稻盛和夫在《活法》中提及）。因爲，所有的念頭都會被實現！另一方面，夢想的重要性也就更加鮮明瞭（持續的夢想成就現實）。

大師作品總是這麼賞心悅目, 能夠舉重若輕的將洞見娓娓道來. "禪無雙至, 書不單行" 的意思是, 好書要成對一起看. 因爲 當你把 "SuperIntelligence" 跟名氣更大的 "The Singularity is Near" 一起看, 或者 當你把 法國人格魯塞寫的中國史跟名氣更大的吳曉波的"浩蕩"經濟史 放在一起. 你的鼻子一下子就能告訴你, 哪個是臭的, 而誰纔是真正的大師. 當然, 拿 Paul Davies的 "上帝與新物理學" 跟霍金的這本書做對比是有失公允的. PD本人也是個功勳卓著的物理學者和教授. 只是, 既瑜何亮, 誰讓Hawking出手了呢. 於是本來PD這個蠻不錯的選題下的傾心之作讀起來就顯得昏昏欲睡了. 無論從哪方面講, Hawking和Mlodinow合著的此書 脈絡十分清晰, 有足夠生動的解釋和圖示, 對於關鍵節點和節奏的把握恰到好處. 甚至很難想象, 如此宏大的視角居然只有區區4萬字篇幅. 對我比較有修正/啓發性的部分包括: 1/ multiverse不是無聊的metaphysics, 而是一個真正有用, 有效(更重要的是更簡潔優美) 的模型 (喜歡這個話題的朋友可以去Feynman和David Deutsch那補補課, 反正我是準備去的.) 而接受多宇宙, 需要我們.. 2/ 重新認識 "何爲真實"   (這恰恰是此書亮點, 倆作者用了精當的不能再精當的闡述, 信服的搞定了凡是沒走神的任何讀者) 方法就是 ~ 忘掉觀察, 想想模型 (感覺像是回到了CSI的劇情) 任何模型, 只要能用, 就是有用. 而用誰不用誰, 只是口味而已. Ockham's razor, does NOT tell us what's right, but it helps you pick up your best flavor of icecream. 3/ 多宇宙恰恰很好的解決了 "強人擇"的理論壓力 (碰巧在一個好友的推薦下, 正在看講統計學的 "魔鬼數學", 恰到好處! 再次印證書不單行!) '我們'沒有什麼特別~, 我們的民族, 國家, 種族, 星球, 恆星, 星系, 甚至宇宙及其規律, 都不是特殊的. 4/ 而最後, voila! 我們並不需要一個設計者 (甚至不需要奇點或邊界) 來解釋一切(對的 你沒看錯 我們不需要大爆炸).  宇宙不但可以自發產生, 而且是從無而來. 而 "無, 生有", 恰恰需要一個與 "+能量" 相抵消的 "-引力" ~ 物質與作用, 費米子和玻色子, 正是無的一體兩面!  或許就像 "熵增的時間箭頭" 與 "負熵的生命/信息", 無論是能量, 空間, 還是熵, 都只是一個個視角, 侷限而膚淺.) 當然, 令人抓狂的依然是霍金的出版商的奇葩偏見, 即著名的:  "每增加一個公式讀者減半" 謬論 拜託, 公式是簡潔而美的, 多重要的概念用用公式不會死人. (而幾個字母就能說清楚的事情偏要用幾千字雲山霧罩的描述, 散文, 和比喻, 會!) 單詞有時候不是傳遞思想的最佳方式! anyway, 闡釋清晰, 節奏緊湊, 思想的饕餮, 佳作難得!

宇宙沒有“設計者”，我們如何安放自身的好奇？ 宇宙的存在需要一個“造物主”來點燃最初的火花嗎？這個困擾人類千年的終極追問，在《大設計》裏被拆解成了一組清晰又顛覆常識的答案——沒有上帝的旨意，沒有預設的藍圖，宇宙的誕生與演化，或許只是量子法則與多維空間共同編織的自然結果。 作爲一部橫跨物理、哲學與認知科學的著作，這本書最核心的使命，就是用現代科學的語言，解答“宇宙爲何是這樣”“我們爲何能在這裏提問”這兩個根本問題。霍金與蒙洛迪諾沒有堆砌複雜的公式，而是用“模型依賴實在論”爲鑰匙，打開了理解宇宙的新大門：我們感知到的“真實”，並非絕對的客觀存在，而是大腦通過簡化的模型對世界的解讀，就像我們用地圖理解城市，而非直接記住每一條街道的細節。 最讓人眼前一亮的，是對“人擇原理”的全新詮釋。書中沒有把“宇宙恰好適合生命存在”歸因於偶然或天意，而是提出了“多重宇宙”的可能性——就像無數個平行的氣泡，每個氣泡都有自己的物理常數，我們只是恰好生在那個參數適配生命的“幸運氣泡”裏。這種解讀跳出了“非此即彼”的認知陷阱，既不否定科學的嚴謹，又給了想象力足夠的空間，讓“存在”的意義從“被設計的使命”變成了“偶然中的必然”。 另一處直擊認知的論述，是對“因果律”的解構。我們習慣用“先有因後有果”理解世界，但在量子層面，粒子的行爲卻充滿了“不確定性”——一個電子可以同時處於多個位置，直到被觀測才“確定”狀態。書中用這個看似詭異的現象推導：宇宙的起源或許也不存在單一的“第一因”，而是在量子漲落中自發誕生，就像真空裏突然冒出的泡沫，無需外力推動，自帶存在的邏輯。 這本書最難得的地方，在於它沒有把科學變成孤立的“高冷知識”，而是始終扣着人類的生存困惑。它告訴我們，當我們追問“宇宙的意義”時，本質上是在尋找自身存在的座標——而科學的進步，正是把我們從“神的附屬品”變成了“宇宙的觀察者與詮釋者”。我們不再需要依附於超自然的解釋來安放恐懼，而是可以用理性的工具，一點點揭開世界的面紗。 當然，書中的部分觀點仍處於理論猜想階段，比如多重宇宙目前還無法通過實驗驗證，“模型依賴實在論”也引發了哲學層面的爭議。但這正是它的價值所在：科學從不標榜絕對真理，而是在質疑與探索中不斷逼近真相。它沒有給所有問題一個標準答案，而是教會我們用“懷疑的眼光”看待既定認知，用“理性的思維”破解未知謎題。 對每一個渴望理解世界的人來說，《大設計》的意義不僅在於普及科學知識，更在於重塑認知方式。它讓我們明白，宇宙的神祕從不依賴“超自然力量”的點綴，真正的神奇，藏在那些可以被探索、被驗證、被理解的規律裏。我們或許永遠無法窮盡宇宙的所有奧祕，但這種“帶着好奇去追問、帶着理性去探索”的態度，正是人類文明不斷前行的核心動力。當我們不再執着於尋找“設計者”，反而能更清醒地認識到：我們既是宇宙的產物，也是解讀宇宙的主體，這種雙重身份，本身就是最珍貴的存在意義。

這是我讀完的第一本霍金先生寫的書。不過，和這本書的緣分，可以倒退到三年前。 16年上半年，我還沒畢業。已經退休的朱清時院士偶爾會來川大做點演講，演講內容不限於化學領域，常常是有拓展性的話題。用他自己話說，這些演講的目的是“活躍科研氣氛”。 那一次的演講題目是“元胞計算機”。所謂元胞計算機，就是《大設計》最後一章提到的那個二維平面上的“模擬生命進化”的遊戲。對於元胞計算機的初步印象，我感覺像是圍棋。不過，還是有所不同。 元胞計算機裏的“生命”圖形，在一開始就被設定好了自然規律，或者說進化規律以及初始形態。其後的衍化，是一種“可擇歷史”。而這樣的初始條件可以更改，狀態是無限的。 就像我們的宇宙。我們的科學研究可以破解我們宇宙的密碼。然而，終極理論提示我們，這樣的規律，可能只是我們的特例。 當面對夜晚星空的時候，我常常想到《時間簡史》裏的這段話：“我們生存在一個奇妙無比的宇宙中，只有憑藉非凡的想象力才能鑑賞其年齡、尺度、狂暴甚至美麗。在這個極其廣袤的宇宙中，我們人類所處的地位似乎微不足道，因此我們試圖理解這一切的含義，並且瞭解我們在宇宙中的角色。 　　幾十年前，一位著名的科學家作了一次天文學講演。他描述地球如何圍繞太陽公轉，而太陽又如何圍繞着一個巨大的恆星集團的中心公轉，我們把這個集團稱作銀河系。 　　講演結束之際，坐在屋子後排的一位小個子老婦人站起來說道：“你講的是一派胡言，實際上，世界是馱在一隻巨大的烏龜背上的平板。”這們科學家露出高傲的微笑，然後答道：“那麼這隻烏龜站在什麼上面呢？”“你很聰明，年輕人，的確很聰明，”老婦人說：“不過，這是一隻馱着一隻，一直馱下去的烏龜塔啊!” 　　當今大多數人會覺得，把我們的宇宙喻爲一個無限烏龜塔的圖象相當荒謬。但是我們憑什麼就自認爲了解得更好呢？暫時忘卻你所知道的—或者認爲你所知道的有關空間的知識，然後抬頭凝望夜空，你對所有那些光點做何解釋呢？它們是微小的火焰嗎？它們究竟是什麼？”

簡直是寫科普書的天才！！！ 閱讀這本書的過程得以讓我建立了很多好的直覺。 在讀這本書之前我正卡在“這個世界上存在許多尺度，我們不能用自己的尺度去衡量別人”這樣的想法是否和我們想要尋找一個永恆的、統一的規律相違背，大一統理論是否是在試圖用一個尺度衡量世界的一切這樣的矛盾中；也卡在究竟什麼是真實、什麼是存在的模糊中 M理論確是給出了一個邏輯自洽的答案，一致的、包容的而又積極的 在這本書裏我又得以從頭出發，理解科學到底是什麼，在做什麼，世界在做什麼，我們能夠怎樣去了解它；理解什麼是實在，什麼是理性；理解我們在相信什麼、爲什麼相信、要去相信什麼。 我想，作爲一個能夠感知、感受世界的觀測者，發揮想象力和好奇心試圖與世界建立聯繫，使用諸如數學這樣的語言去理解它，不斷髮出“爲何”“如何”的問題，尋找、探索如是方程的美妙旋律去描述它，奏響這樣的樂章，這就是物理學啊！！！ “此外，他們總知道去何處找到最好的酒吧。” 這本書大概算作一個。

爲何存在一個宇宙？爲何宇宙如此這般？自古希臘以來的多少世紀裏，我們回答這類問題的能力逐漸增強，而在20世紀，這種能力極度發展。 書中論證宇宙可依照科學原理而渾然天成，不須向上帝過問。霍金在書中舉了多個例子，說明人類在遇到未知現象時，總習慣以“神”來做解釋，但之後都能發現合理的科學解釋。 《大設計》自出版以來，一直高居亞馬遜以及多個書店的銷售排行榜前位，並奪得紐約時報銷售排行榜首位。

從大宇宙的角度看，人類就是茫茫宇宙中一顆塵埃上的微生物。而在地球上看，僅幾千年“文明”歷史的人類（科學家）目前對宇宙的瞭解認識已經非常偉大了。越來越相信多重宇宙、平行宇宙、多維度空間等“理論”比如M理論，雖然對此很難理解……如果M理論最終被接受為終極理論，那我們就找到了“大設計”了。 每個人猶如生活在各自的玻璃魚缸裏，對外部世界的認知，受制於魚缸“玻璃”的性狀…… 凡諸相皆虛幻，如見諸相非相，即見如來。

本書由史蒂芬·霍金和列納德·蒙洛迪諾合著，旨在探討宇宙的起源、結構及其運行規律等基本問題。 通過分析人類對宇宙的好奇心和科學探索歷程，揭示了自然定律在宇宙中的重要性。 書中深入探討了實在概念的哲學爭論，特別是在量子物理對傳統實在觀念的挑戰下，提出了可擇歷史理論。 此外，書中還概述了從古典力學到現代物理的發展歷程，尤其是愛因斯坦相對論對引力、空間和時間的全新解釋。 最後，書中審視了地球的特殊環境及其與物理定律的適應性，探討了宇宙的自發創生及M理論作爲宇宙完備理論的可能性。 通過對這些問題的深入分析，作者試圖爲宇宙的起源、結構和演化提供一種科學的解釋，並探討科學與哲學之間的聯繫。

自從牛頓，特別是愛因斯坦以來，物理學的目標已是去發現開普勒摹想的那種簡單的數學原則，並利用它創造一個萬物的統一理論，該理論將解釋我們在自然中觀察的物質和力的所有細節。 牛頓證明了適用於天穹的定律也同樣適用於地球，並研究出了表達那些定律的數學方程，這些方程是如此優雅，甚至幾乎激起了18世紀許多科學家的宗教熱誠，他們似乎想用它們來證明，上帝是一名數學家。 在19世紀末和20世紀初，麥克斯韋和愛因斯坦統一了電磁和光的理論。20世紀下半葉楊振寧發表楊-米爾斯方程，之後標準模型被創造出來，這是一個強核力和弱核力以及電磁力的統一理論。後來，弦理論和M理論出現，試圖去包括餘下的力，即引力。其目標是找到一個單一理論，用來解釋這個世界。 這個理論便是M理論，他們得出的結果是存在有10^500個宇宙，各自擁有不同的定律，其中只有一個對應於我們所知的宇宙。 M理論真是一個可怕的存在，起初物理學家只想找出這個宇宙的單一解釋，然而十一維度對常日四維觀念的衝擊，我們又正處於數不清宇宙中的一個。 不論生命是否只是偶然，仍感覺人類只是穹頂之下、井底之蛙。

決定開始寫寫讀書筆記了，過去看到聽到遇到經歷到的思考都值得珍惜，推敲反思。今日潦潦數語，明日升華可期…就是不知道能否一貫堅持[尷尬]…我的新目標！ 第一篇：大設計～ 書確實不太好懂，量子理論的精髓並沒有理解明白，我寫出來的可能也理解有偏誤，但不重要了。觸動的在於看到了穹頂之上大宇宙的宏偉和人類命運的飄渺。人類用自己的智慧創造科學理論解釋我們生存的世界和宇宙，不斷突破，不斷融通。從常態化的牛頓力學、萬有引力，到麥克斯韋的電磁力統一，到大宏觀層面的愛因斯坦相對論，再到微觀世界的量子論，人類不斷髮現現有理論的不足和解釋邊界，又不斷的發現新視角下解釋新領域的理論。不同理論在更高的視角下擁有驚人的統一，但不同環境下有着最爲簡潔的最佳理論工具。在理論迭代融通的發現過程中，人類諸多理念被一一顛覆。 1、世界是概率的世界，不是確定的世界，歷史也是概率的存在，沒有確定的歷史。我們從何而來，如何走到今天，有着萬千可能和不同概率下的分佈。人類的觀測不僅僅是在發現定理，還在決定歷史。 2、人類在三維空間中降維生存。真實的宇宙是一個十一維空間，我們生活的三維世界裏，降維空間看不到更大層面上的真實理論，也看不到更高維度下我們從何而來，充滿了不確定的概率。 3、人類的存在太過巧合，是上帝之手的絕妙之作嗎？在現有理論體系的解釋下，人類的存在是一個概率微乎其微的低概率事件，人類的科學理論也太過敏感精妙，稍改變一些理論常數，生命就不可能出現。所以是上帝選擇了在這些理論規則下創造世界嗎？如果能以量子論的概率思考，就不會覬覦上帝的存在。 宇宙這麼大，個人太微小。概率的世界裏，活好當下，夫復何求～