後漢書

作爲前四史之一，對有好古之心的人來說，《後漢書》是必讀書目，不用多談。 不說讀史明智，對閱讀後人的文章詩詞都是大有裨益的，因爲很多典故你不瞭解歷史的話是不會明白其中真意的。 就東漢的歷史來說，和很多朝代一樣避免不了其興也勃其亡也忽。章帝后面的皇帝都是英年早逝，權歸外戚，而皇帝想要拿回皇權就只能藉助宦官之手，外戚衰亡則宦官做大，本來外戚宦官朝臣還能互相制衡，黨錮之禍後，士大夫清流失勢，變成了外戚宦官之間的鬥法，最後十常侍掌權，外戚何進藉助外部勢力西涼董卓，拉開了漢末亂世的序幕。 從歷史大勢上來說，東漢還是貴族豪強政治。也是周邊少數名族蓬勃發展的一個階段，鮮卑，烏桓，匈奴，羌，這些要麼是後來永嘉之亂的主力軍，要麼稱雄中國北方，比如拓跋鮮卑建立的北魏，爲中華文化的多樣性做出了重要的貢獻。 所以看後漢書到後期覺得東漢朝堂亂糟糟的，邊境也是干戈四起，作爲被打壓的清流士族，產生西晉那種清談玄學之風一點也不奇怪。

該版本最後二十三章文不對題，應爲律、禮、祭……。

沒讀這書以前，我以爲皇帝九五至尊，必定權力無上，隻手遮天，執掌一切，能做到自己想做的一切；讀了以後，我才知道，人力有限，原來皇帝也是花花轎子衆人抬，許多事情並不能完全掌控，你不給大家體面，大家就會讓你體面。也終於明白，爲何魏晉南北朝會實行九品中正制這種看似荒謬、埋沒人才而飽受詬病的制度。 東漢爲世家所滅，而世家問題從東漢建立之初就十分嚴峻。劉秀雖利用綠林農民起義軍推翻前朝統治，但其本人能最終奪取勝利果實、再現大漢榮光，靠的其實還是各世家豪族的衆星捧月、鼎力抬轎。劉秀本人出身殷實自不必說，他的兩位妻子背後能量也極其驚人：陰麗華號稱管仲之後，身家鉅富，家有良田七百餘頃，車馬奴僕比肩諸侯王；郭聖通則更進一步，不僅家中資產百萬，其本人更是真定王劉楊的外甥女，錢權兩手兼備，兩手都很硬。不僅如此，幫助劉秀奪取天下的部屬也個個來歷不凡，竇融、馬援、鄧禹、寇恂、梁統、來歙、耿弇、李通、吳漢等名將多數出自累世二千石或掌握地方錢糧軍隊的名門望族。而二千石是一個什麼概念？按漢制，漢朝除三公級的官員俸祿能達到萬石（一石≈60斤，普通人一家五口一年用度不超過100石），能領二千石俸祿的只有九卿和太守級別的官員，太守是西漢地方軍政的最高長官，級別相當於今天的省委書記+地方軍區最高司令員。二千石按購買力折算的話，年薪超過百萬。除此之外，劉秀的死對頭赤眉軍領袖劉盆子、前老闆劉玄、盤踞隴蜀的隗囂、公孫述等人也是豪強出身。不誇張地說，這些爭奪天下的“豪傑”事實上全都是關係戶，與秦末天下紛爭的局面迥異。因此，東漢名義上脫胎建制於農民起義軍，實際卻是由劉家和各世家豪族聯手創建的，即使是劉秀本人也無法完全壓制掌控他們，也因此，爲了取得各世家的支持，讓天下“傳檄而定”，劉秀對世家懷柔，做了極大的讓步，不僅在統一過程中對下屬多次屠城睜一隻眼閉一隻眼，對功臣金銀土地奴僕封賞深厚，最後還廢除了西漢武帝以來一直推行的鹽鐵專賣制度（封建社會鹽稅收入佔國家財政收入近一半），將鹽鐵鑄銷的權力給了地方。中央財政銳減，而東漢邊事常年不減，天災不斷，再加上貪腐橫行，也就爲東漢後期應對黃巾起義乏力埋下了種子。 官員權力比之前代大增不說，他們的後人同樣可以因爲先祖的餘蔭而獲得優先做官的權力，因此我們可以在《後漢書》中看到一大批年紀輕輕就位列高官的少年“俊傑”，如開國初年僅24歲就身至司徒（三公之一）的鄧禹，到後面的權臣竇憲、鄧鷙、梁冀，再到漢末分裂天下的名臣劉焉、袁紹、曹操等，無不是年少得意而執天下牛耳，其中更有不滿十歲就封爵在宮中行走的懵懂童稚。可以說，東漢事實上是一個階層極其固化的、統治集團高度“穩定”的社會，官僚世家在建國初期就腐蝕了中央，在發展過程中更是逐漸架空了皇帝，而皇帝爲了取得權力的平衡，就必須與之聯姻進行權力交換，同時大力任用自己妻子和宗室的戚族，並讓與自己朝夕相處的小夥伴（宦官）擔任要職以作爲自己的權力延伸。就這樣，皇帝作爲裁判員，外戚、權臣、宦官相互鬥爭以確保皇帝的安全和對天下的掌控，四者在權力的拔河中達到了微妙的平衡，各方在名爲“漢室”的框架中鬥而不破。當然，權力是一種非常奇妙的東西，從第三位皇帝章帝以後，東漢的皇帝登基多數不滿十歲，且幾乎沒人能活過四十，這未必不與權臣、外戚和宦官的相互勾結無關。在裁判缺失的情況下，三駕馬車雖不時鉤心鬥角，但好歹還能拉着皇帝原地踏步，天子仍然作爲天下共主的象徵而被尊奉着，這大概是制度設計者始料未及的。直到桓帝在裁判中處理不周而釀成宦官與權臣之間的黨錮之禍，官僚集團的實力日益做大，四者的權力平衡開始出現裂痕，而靈帝大肆賣官鬻爵，置天子和皇家權威於不顧，應對黃巾起義軍乏力而聽信妖言將兵權和財權下放地方，英年早逝又所託非人，終於使得局面徹底走向失控。軍閥混戰、民不聊生的潘多拉魔盒從此被打開而一發不可收拾。 東漢亡國的序章奏響，三國羣雄逐鹿的時代到來。但天子的威儀尚在，軍閥之間互不相服又沒有誰能一家獨大，因此獲得天子的“支持”就至關重要。在這個過程中，曹操先發制人，率先迎奉獻帝，終於挾天子以令諸侯，奉君皇以討不庭，利用天子的名號在混戰中佔得先機。但儘管曹操本人在戰爭中屢獲先機，連戰連勝，內政上也頗有指點之處，民間及其陣營內部卻始終存在着一股忠於皇帝和漢家的力量，漢室的號召力仍然強大。曹操本人早年或許確有匡濟天下、還政於君的理想，但隨着他權勢的日益增大，依附於他和他家族的人越來越多，其形勢也越來越讓他騎虎難下，前有霍光，後有竇憲、鄧鷙、梁冀等人的下場在鑑，他一旦還政，其集團難免立時作鳥獸散，他和他的後人也難免面臨族滅和開棺戮屍的結果。而他死後，吳蜀並立，強敵環伺，其子曹丕的能力不足以完全服衆，因此，要保住權勢就只能繼續進階，取代漢家天子自己完全說了算，讓手下羣臣升官加爵穩住人心，爲此曹丕用九品中正製作爲交換，讓實際本已爵位世襲的官僚集團在名義和制度上真正合法化，從此世襲罔替成爲定製。其後四百年，歷代沿襲，造成“上品無寒門，下品無士族”、“世胄躡高位，英俊沉下僚”的局面。 隋煬帝后來雖然用科舉開科考試的方式提供了擴大統治基礎、壓制世家豪族的新思路，但最終還是在唐末五代中以黃巢、朱溫等人“踏盡天街公卿骨”的極端方式才徹底終結了世家貴族把持權力的時代。有宋以後，再無人能重現袁紹、楊震等人四世三公的輝煌。 時代在進步，歷史在前進，人的生活也因技術的革新而日益舒適，但權力和金錢的基本遊戲規則和人情世故卻似乎並未因此而改變多少。普通人多半還是時代的燃料，但在教育權普及和衣食得到基本保障的今天，應努力讓自己的每一天都過得踏實穩重。過好自己的日子，爲自己而活，爲他人着想，善待親友，可以的話在這個基礎上再爲社會添磚加瓦，就是對國家的莫大貢獻。

第一次直接生啃古文，對我來說是極大的挑戰，但是實際閱讀起來也不是很費力，甚至感慨古人行文的言簡意賅，三言兩語已是包羅萬象且一針見血、直奔主題。難怪許多有條件的人都喜歡直接閱讀古籍，在意會言傳之中體會古文之美。 這部史書詳細的記載了東漢這195年的史事，方方面面都極其詳細，讓人彷彿穿越到兩千年前的東漢帝國。每一個小片段都是一部歷史大片，讓人回味無窮。 這次我是跳着看的，希望以後有時間再來細細拜讀。

讀此書，可一覽東漢王朝的百年興衰，人世沉浮。得吳宮蔓草、楚廟寒鴉的虛妄之感。 明朝的楊慎也曾爲這個龐大的帝國做詞《臨江仙》，詞中言：古今多少事，盡付笑談中。而後這一句也被用在《三國演義》之中，作爲開篇，家喻戶曉。 古今多少事，都付笑談中。 其實細細深究，人行於世，無論遇多少困苦，都不過滄海一粟。

後漢書多引用傳主奏疏，其奏疏講究駢文對仗，語言優美。但范曄評論有時失之偏頗，偶有譏諷仁人志士之嫌，無春秋筆法之義，而有苟且活世之懦弱。 後漢是劉氏與豪強大族共治，皇帝在明、章後無法制衡外戚、豪強，又不肯與文人士大夫合作，只能讓渡權力於閹尹，終在桓、靈時因土地兼併、中常侍親屬肆虐而引起天下大亂。靈帝的州牧制度，直接讓地方軍閥有擴張的空間，皇室終屈服於軍閥，後漢由是亡。後漢文人士大夫好學，重習五經，以經傳家，也是鬱郁乎文。

個人覺得一般，可能跟東漢的歷史有關，感覺東漢從光武帝開始一直在走下坡路，後面的人物記載都是比較枯燥，很佩服那些十個八個小時就讀完的書友，可能我讀太慢了。

不知道是不是公版的緣故，錯別字連篇。 二十四史非常人可以閱盡，決心先讀前四史。然後從《漢書》開始，感覺一部不如一部，接下來的《三國志》希望不會讓人大失所望。

對於歷史不熟悉，不過記錄讀的第一印象。西方的歷史是用敘事的口吻，像故事。而中國的歷史是像一出有靜心佈置的場景的戲，而且基本是記錄，沒有定義。有一種讀得熟了就能立體地看透歷史的感覺。

不建議看這本書，會對人產生誤導。這本書刪除了《律曆志》、《百官志》等志的內容，不夠完整，而且還不加說明，很容易誤導人。