連城璧

李漁：中國的莎士比亞，清朝有名的才子，著名的劇作家和理論家。《連城璧》是其創作的一本小說，全書圍繞飲食男女之情寫起，讀之朗朗上口，充滿濃厚的市井氣息。全書弘揚懲惡揚善思想，宣揚因果輪迴報應理念，應該批判性地加以閱讀。奇書《肉蒲團》就是李漁所著，與《金瓶梅》堪稱雙璧。

很多事最後釀成大錯，原因多爲主觀直斷，這在今天也不曾少見。 放眼自然科學和人文科學，兩種健康的知識產生方式交錯貫穿，分別是“假設檢驗”的演繹方法和“博學歸納”的方法，而當下流行的卻是另一種自以爲是的奇怪方式，就是“主觀標新立異連連看”。 數日前在澎湃新聞上看到一篇文章，題目是“不要讓文旅局長被迫營業”，作者有理有據，有觀點有建議，只是… 如果我是那位文旅局長，我不僅要問，這位作者誰派來的？哪邊的？ 景區不營業，投資人怎麼還貸款，銀行不要收利息的嗎？ 投資人不早日收回成本，地方上怎麼分景區收益？ 文旅局上下不要政績的嗎？還有周邊商業，道路…涉及好幾個部門，別人不要利益和政績的嗎？文旅局不作爲就是擋別人的路。 景區髒亂差有啥關係，遊客不都是免費的質檢員嗎，景區可以邊營業邊整改。王明陽的《心經》知道吧，知行合一，先起飛再調整姿勢。偉人說過：“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”。偉人也說過：“要摸着石頭過河”。 事情辦壞了沒關係，只要找好替罪羊就行。沒見海南三亞年年發生宰客事件，沒看雲南麗江年年發生購物遊事件，口碑壞了？不存在的。股市裏天天割韭菜，韭菜還不是到處瘋長。 主觀標新立異連連看就知道了。

李漁是明代戲劇家、是戲劇班頭，也是小說家。文本《連城璧》是其白話小說代表作，內容豐富多彩，諸多的民間故事意趣盎然，情與理的通達，洞悉世俗百態，頗具哲理，值得一讀賞析。

覺得古代人的書真挺有意思的，這類貼近生活的小說反映的正是某個時代社會的現狀，是人們正在經歷或者想要經歷的事情，是有充分發生前提和羣衆基礎的一些東西。儘管現在看來書中的很多思想都已是糟粕不可取，但想想那個時候的相當一部分人還是很認可這些故事，就像你現在捧着言情小說看得津津有味那樣，他們也會以各種渠道淘來這類書手不釋卷的讀。不敢苟同的卻並不使人多麼厭惡，這或許是傳世經典之所以傳世的一方面原因吧，再怎麼說歷史總是驚人的相似，你以爲只有現代人才肆無忌憚地關注男人女人那點事，讀了此書你會發現古人和你也差不多，某種程度上來講比你還離譜。

好書，李漁的《連城璧》是一本讓人讀了感覺愉快的書！

可能是今年讀的最冷門的一本書了，大才子的故事書，還是處處可見才情，最喜歡第12篇，非常完整且結構精巧的故事，幾度波折然而並不仰仗鬼神，第9也非常有趣，長得帥不僅可以當飯喫 還有美女爭着給買房，爭着給娶老婆。受《王氏之死》的啓發，把故事當作部分歷史的反應來讀也頗有趣，比如擔憂男人懼內，比如男人擔憂死後妻子帶着財產改價。最討厭第5個故事，簡直就是封建糟粕的極致，拿噁心當有趣，側面說明古代婚姻一旦錯配簡直是最大的懲罰，尤其是對女性來說，自由戀愛千般不濟也是自己的選擇 也可以及時止損 女性至少可以自己自足 自得其樂。

都是些勸人向善，天道輪迴，要做善事的故事。

作者不愧是戲班班主，杜撰的盡是些謅書列戲。

前幾章多寫天道人道如何伸張正義，懲戒各類惡人的。到了後面就差不多都是一男與多妻妾間的故事了。雖是小說，但還是反映出了作者或者是那個朝代的“男尊女卑”的強烈觀念。裏面的女子或爲丈夫爭風喫醋最後受到懲戒，或爲爭奪一男出資陪嫁，或被丈夫誤解不貞不節而又被打被休。當中出現了一個強勢的妻子（被稱爲“妒婦”），因爲沒有子嗣又禁止丈夫納妾，被全城男子用武力抵制，最後設局讓她不節而理虧，最後“改過自新”與兩小妾和睦相處了。反正都是女人歸順男人得利的“美好”結局。那時的女子就是男子的物件，可買賣可打罵甚至可以直接殺了，女子還要容並忍央求寬恕等等。反正按現代觀點看就覺得很雷人。 但拋卻我們當代人的三觀去閱讀，倒是有一番趣味在的。李漁的敘事能力很強，故事情節起伏跌宕，多次翻轉，引人入勝。我認爲比看許多古裝肥皂劇強。可以作爲了解古人生活的一個窗口。

封建理教傳統小說，男人可以三妻四妾，女人不能妒，妒則遭報應，看個樂，別往心裏去，文筆不錯，不行的是不符合現代思想，給個一般，中和一下