三千年來誰著史：明清時期的進退定律

比較適合當初中生讀物，當小說看還行

歷史是我們的老師，以是非功過得失成敗生死存亡啓迪我們的心智，但我們能收益幾何，卻在乎我們的良知和智慧。

三千年來誰著史，最是帝王忽悠人

水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。

世事洞明皆學問，人情練達即文章。

記得讀完作者寫的隋唐時，只說了一句：歷史原來可以這麼寫。 而今，三年過去了，期間瀏覽了《明朝那些事兒》、《大秦帝國》、《三國全史》、《春秋左傳》、《萬曆十五年》等諸多歷史相關書籍，再回頭讀作者的書，一時間不知從何說起。 其實，很想再說一遍，每本書都有其可取之處，有其令人思考之點。然而，讀完本書，實在不想過多評價。 本來對野史就不甚喜歡，作爲閒暇之餘的趣談尚可，如果過度去研究的話，雖說未嘗不可，但是就不要用“三千年來誰著史”這句話了。 通讀本書，被其中不甚嚴謹的論據和資料搞得滿腦袋的問號，這都不算什麼，畢竟這也是歷史的一部分，歷史本就是任人打扮的小姑娘。 可後記的中的一句話，讓我瞬間沒了想法。 讀書人讀史不是爲用，也無處可用，而又覺得不能用，於是就訴諸筆端，希望有朝一日能盡其用。 讀史怎麼可能無用呢？ 如果無用的話，爲什麼書中那麼多關於“遊說”、“說話”等等諸多哪怕現在也是應該慎之又慎，仔細思考的話題呢？ 末了，這本書能提供一種思考方式，就是看待歷史的方式，但是想去深入瞭解的話，還是不要讀了，去讀正史會好很多。

挺好看，引言、事典、評議，一個議題一個議題的講吓去，也不拘泥於明清時期，很寬泛，像聽故事一樣！歷史嘛，總是當權者書寫後來者評議，你方唱罷我登場，熱熱鬧鬧向前進，至於定律，或許有或許無，能窺見些端倪便好！作者說“中國的一切都似乎和政治有關，從家到國，從幼到老，從農到商，似乎都要運用政治智慧。然而，政治是一種大智慧，它的背後是無限深厚豐富的文化，只有深深地體味了這種文化，才能藉助這種智慧走向成功”，還是讀史吧，讀史明智啊！

閒來願意讀史的人往往是偏向於理性的，所謂冷眼看世界的人。讀書是一個學習的過程，反思的過程：以銅爲鏡，可正衣冠；以史爲鏡，可知興替。任何處於事件漩渦中的人和事作爲主體感受好像具有磅礴或渺小、激烈或舒緩等區別，可是一旦發生過後成爲歷史就要被時代所檢驗，人和事放到歷史的長河中內涵和外延自然會有所改變，輕重緩急在不同時期和不同人的思想再經歷中有着不同的價值，歷史學家和文學家們在不斷演繹着，作爲讀者也在不斷的欣賞着……，這樣很好～！

所謂冷眼看世界的人。讀書是一個學習的過程，反思的過程：以銅爲鏡，可正衣冠；以史爲鏡，可知興替。任何處於事件漩渦中的人和事作爲主體感受好像具有磅礴或渺小、激烈或舒緩等區別，可是一旦發生過後成爲歷史就要被時代所檢驗，人和事放到歷史的長河中內涵和外延自然會有所改變，輕重緩急在不同時期和不同人的思想再經歷中有着不同的價值，歷史學家和文學家們在不斷演繹着。 本書還可以，但也有一些缺點，引言、事典、評議，一個議題一個議題的講吓去，也不拘泥於明清時期，很寬泛，像聽故事一樣！歷史嘛，總是當權者書寫後來者評議，你方唱罷我登場，熱熱鬧鬧向前進，至於定律，或許有或許無，能窺見些端倪便好！作者說“中國的一切都似乎和政治有關，從家到國，從幼到老，從農到商，似乎都要運用政治智慧。然而，政治是一種大智慧，它的背後是無限深厚豐富的文化，只有深深地體味了這種文化，才能藉助這種智慧走向成功”。 丈夫隻手把吳鉤， 意氣高於百尺樓。 一萬年來誰著史? 三千里外慾封侯。 定須捷足隨途驥， 那有閒情逐野鷗! 笑指蘆溝橋畔路， 有人從此到瀛洲

書名起的口氣好大(✪▽✪) 內容覺得差強人意