因是子靜坐養生經

Title of the book: Because the child sits and keeps in good health The ancients, the ones who know Fa is in Yin and Yang, and in Shushu Eat and drink regularly, daily life Do not work rashly For the whole day, to live a hundred years old. Only people are precious, people are precious Life is expensive, life is hard There is life and death, no distinction between rich and poor Now that the big time has come, no one is spared. Born to have life, life has length The mystery is resigned to fate Everyone is in control, a gentleman is dead Let the flow go, the law is yin and yang Harmony with Shushu, diet and drink Shape and spirit, so all the year round Impermanence Drunk to enter the room, form and spirit away Half a hundred has faded, the natural way Humane, emotional and happy The modulation of anger, cold and warm Time to dispatch, lying up for four o'clock Eat and drink in the morning and evening, mellow and regular Muscles and bones pitch, work and rest Don't take the important thing, restore the vegetation To nourish the deficiency, nourish the heart and protect the spirit The spirit is clean, but the disease is already Tranquility and nothingness, true energy Stay in the spirit and stay ill. Reading comprehension Inspire thinking thank! Author: Weiqiao Reading comprehension Inspire thinking. thank! Author: Weiqiao

書沒讀完，完全是爲了發表一點乖謬言論，各位見諒。 關鍵詞：氣功，身體與靈魂，禪宗，化學元素，浩然之氣。 我是一個學中醫的學子，深夜寫點自己的感悟。接觸氣功四年有餘了，最早是因爲高中深夜失眠，用“真氣運行法”調心調息入眠，後來接觸的多了，疑惑也多了。因緣巧合，高考後報考了北中醫並順利錄取。說實話，走入中醫學府，我的疑惑並沒有減少，接觸傳統文化，先秦諸子百家，儒釋道各有所獵。但說不上深入。知道自己半斤八兩。在其中浸淫日久，對心中的疑惑一直沒有少了探索之心。 儒家雖講究入世的哲學，卻也有讓人愛惜精神、誠意正心、修身養性的一門學問，道家崇尚無爲，卻也有對“守雌”“慈簡不爲天下先”等的提倡；釋家對性靈、心靈方面的論述也不在少數。 而且而且，各家後來都衍生出靜坐的學問，雖然名目不同，但實質都是要坐着。 坐着幹什麼呢？雖然各家坐着的明目不同，但坐着目的大體來說是相同的，是爲了解答身體與靈魂（精神）的關係。我們活着，應該說是靈魂活着，我們死了，也就是靈魂滅了。聽起來很是玄幻，但深夜自己想來確實無比順暢合理。 人的身體本質是什麼？用哲學來講就是靈魂的容器，用科學來講就是各種各樣的元素。無論你健康還是生病，你身體內所有的元素大致是不會變的，那麼爲什麼你生病了呢？你的正氣不足，靈魂力下降了。中醫講“正氣存內，邪不可幹”，當然了，正氣就是你的靈魂力，而內就是你的身體。 人所以會生病，很多時候是靈魂力下降了（當然了，內傷病爲主啦，你出個車禍或者十層樓跳下來，然後缺胳膊少腿了，一般來說不屬於此類了）。爲什麼呢？因爲六淫七情都會損傷我們的靈魂力。人容易爲名利、權勢、情色所動，肯定靈魂動搖，根基不穩了。儒釋道各家處理心靈的學問，都是爲了讓你的靈魂力強盛罷了。 氣功靜坐觀想，不過是要擺正身體和靈魂的關係。身體，終究是個容器，是伺候靈魂的奴隸。靈魂沒有容器不可以，可是靈魂爲容器所累就不應該了。濟公是活佛，爲何就能喫狗肉？在他看來喫不過是讓容器更舒服點罷了。 禪宗講頓悟，即性即佛，沒有了禪坐的苦差事，那麼頓悟什麼呢？頓悟空與色，頓悟身體與靈魂，“本來無一物，何處惹塵埃”。“我善養吾浩然之氣”這句話應該是孟子說的吧，浩然之氣爲何氣？應該就是這份強盛的靈魂力。鬼谷子在《本經陰符七術》中有“盛神，養志，分威，散勢……”等論述，大致的途徑就是先培養強大的靈魂力，然後趨勢身體去造就天下大勢。 儒家的非禮勿視，道家的無爲而治，釋家的空空色色，不過是爲了讓我們這些俗人多保養一份靈魂力，多活幾天狗命罷了。 氣功名目繁多，在我看來，無非就是要理順身體與靈魂的關係，培養靈魂力而已。 我們降生以來，大千世界給了我們軀體，父母給了我們靈魂的火種，看它日漸強大，然後走向熄滅，然後軀體化作泥土，與大千世界合爲一體。 我爲什麼不說是父母給了我們身體呢？因爲生靈以降，不過是從無機世界偷去了一些元素作爲容器罷了。我想，學過化學的朋友，知道點生物進化的朋友也都不會反駁我。現代研究經絡現象，活人身上有的經絡感傳在死人身上肯定毫無反應，恐怕和靈魂力有關吧。李時珍在《奇經八脈考》裏有說過“經絡隧道，唯返觀內照之人可見之”大概也是這麼個意思吧（引用的不精確，只是大概意思）。 父母生孩子，都要調養身體，大家用腦子想想，真的僅僅是調養身體嗎？！不是。 用靈魂關照身體，或許有人也能看到身體內的經絡吧。 （以上內容純屬作者個人臆想，不參與辯論，不負責讀者讀後產生的直接間接或好或壞的結果）

本書教會了我如何靜心，如何向前。養生本就不是一個複雜的事情，唯有了解自己的身體，纔有可能掌控，纔有可能放手。 健康之道，本自具足

近代作者，沒有藏私，不惜暴露自己的過去，有操作有理論，有個人經驗，比起現代有些大量玄學的書實際得多。

靜坐、站樁、太極拳、八段錦等，皆國術也，乃中華文化之根本。如今印度之瑜伽和冥想甚爲流行，化簡爲繁，蓋爲商業化之推波助瀾之故。道家功法，大道至簡，易學易懂，一經上手，漸入佳境，成本近乎0⃣️，如此甚好！

關於呼吸與靜坐，我前前後後讀了《呼吸法門精要》、《太極拳與靜坐》、《靜坐修道與長生不老》、《小言黃帝內經與生命科學》以及《因是子靜坐養生經》等書。《射鵰英雄傳》中，金庸先生也有談及呼吸與靜坐之法門。近半年來一邊學習一邊實證，有些許體會但不敢好爲人師，因爲呼吸之道，失之毫釐，差之千里，但有一些基本原則可與大家分享。呼吸應法天自然，不可急於求成，應有科學之態度，不可迷信邪說。呼吸要舒而緩、深而長。出息比呼入更爲關鍵，出息要深長且乾淨，不可將氣體吸入後讓肚子鼓大而不納出，這樣時日已久定有禍害。 人之身體，脊柱與雙腳至關重要，靜坐時要使脊柱端直，專心致志、心無雜念，靜靜感知氣體去向。漸漸採用腹式呼吸法後就會感覺到丹田有物在動或者身體輕微震顫，這都是正常現象。我在初期數息階段，身體有輕微發癢，這階段是在排身體溼毒，過了一段時間後自然就消失了，所以不必在意。數息之後形成了呼吸習慣就要隨息。眼觀鼻、鼻觀心只是提醒我們把精力集中在呼吸上，而不是真正的用眼睛看鼻尖之意。至於“三花聚頂、五氣朝元”一句，“三花”指精、氣、神，“五氣朝元”是指靜坐時兩手心、兩腳心還有頭頂朝天。煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛是呼吸與靜坐的不同階段。靜坐與呼吸暗合了許多佛道思想，比如佛家的冥想與道家的“見素抱樸、少私寡慾”等。修煉精氣神要用老子“儉”的思想，禁慾以養精；禁多言以養氣；禁多視以養神。 此外，每次靜坐時間最少要堅持半小時，早晚最少各一次，飽食不宜立即靜坐，靜坐時身心要放鬆以達到專氣致柔如嬰兒一般。晚間靜坐於我不宜，有時靜坐後精神振奮睡不着，所以近段以來我都採用早上或白天靜坐。 靜坐與呼吸確實對人體有些影響，自從半年前學習靜坐後，自身靜氣十足，心思單純很難受外物干擾，做事效率有提高，精神狀態也比之前要好，原先早上很難早起，現今能做到早睡早起作息規律了，精神狀態比之前要好了。 關於靜坐之盛，漸始於宋朝，宋儒朱熹開創了理學，“陸王”開創了心學皆與佛道思想入儒與靜坐有關。靜坐與呼吸可以延年益壽但不能做到長生不老與坐化昇天。山中一日勝似世間兩日，這都是因山中清靜之故。靜坐時猶如人在寂靜的山中，清心寡慾帶來的體驗能增強心理感知時間的長度。

雙跏趺坐又稱雙盤，是修行者的標準坐姿，無論佛弟子還是道家都非常重視。氣功家認爲雙盤使身體更穩固，便於長時間靜坐；禪修者認爲雙盤使心定，並能引導氣的上行下行；武術家認爲對內功修煉很重要；醫家認爲舒展經絡，可百病不生。而佛教密宗則認爲可以使氣入中脈，迅速入定。所謂“欲降服其心，必先降服其腿”。一位已經雙盤十年的師兄說，自雙盤以後，心更定，身體更好。 雙盤腿打坐的好處： 1、雙盤人人可練，即使60歲開始練起，也可在一年左右練成。如果30多歲開始練，用不了一年。 2、雙盤練得不僅是筋骨，而是把經絡全部打開。 3、如果練成，並每天堅持雙盤坐30分鐘以上，可保70歲登山如小夥。日常基本百病不生。 4、雙盤練成後，打坐就不會再腰疼。腎氣充足，甚至想弓着腰坐都不可能，氣足的會把脊背頂的很直。 5、練雙盤，能迅速促進胃腸蠕動。即使飯後立即開練，20分鐘後胃就全部排空了。 6、雙盤不僅打開腿部經絡血脈，而且會打開胯關節。 7、雙盤的姿勢其實腳踝壓住了大腿內側的大動脈，爲了打通動脈，心臟會加大力量泵血，因而能打通腿部血脈。 8、在打通腿部血脈前，由於雙腿動脈不過血，因此全身血液都集中在上半身，而此時心臟又在加大供血力量，因此，五臟六腑會得到大量的供血，迅速改善臟腑機能，並促進大腦供血。

這本書裏邊也許有些細節和名詞性的錯誤，但不影響整體的可讀性和實踐的可操作性，就像陶淵明說的，好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。重點在“會意”二字，如果想要會意，那便確需實踐。       另外這本書也是一個實踐經驗的描述，作者少年時身體素質較差，青年時又感染肺病，幾乎死去，因爲一個偶然而又必然的原因練習靜坐，自己練習有成，深感我們中華民族文化的博大精深，所以在所謂的岡田等日本靜坐法流行之際，把自己的靜坐經驗，方法和效果都公之於衆；其次這本書還是作者一生保持健康方法的集合，最開始的靜坐方法僅僅是脫胎道家的初淺入門功夫（所謂初淺是針對成道證道而言，如果從保持健康的角度來說，已經足夠），而後作者在研究哲學，宗教之餘，又師從名家，這纔有了參照天台止觀方法的因是子靜坐續篇；在最後則是作者對抗胃病而進行的廢止朝食論，雖然受歷史的侷限性，這個方法有很大的缺點，但仍然是一個有益的嘗試（普通人早到不喫會得腸胃炎等一系列疾病，也有可能不喫早飯這個方法對作者這種靜坐修習有成者而言，是有幫助或者損害程度較小）。 也有些讀者留言，說讀過本書之後，腦袋裏只留下了兩個關鍵詞，深呼吸，少喫飯，對本書評價不高。誠然，從科學分析，或者從宗教證道的角度來看，這只是一個簡單的小冊子，但如果從自身的實踐角度來看，那些持批評，輕視的讀者應該反問一下自己，作者能夠自立自強，從二十九歲那年堅持靜坐，改變了自己羸弱的身體，並公之於衆，使得公衆在治病養生，瞭解古術方面多了一個途徑，而你們呢？恐怕靜坐的時間根本沒有多少，也談不上改變自己，利益大衆。所以“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”！真正要想輕視，或者批評，那麼等你真正改變了自己的身心，利益了大衆之後，才發表那些自己的意見吧。

細細體會心中所念一切事事物物皆是虛妄，了無實在，則心不取。若心不取則無依無着。妄想顛倒無須有意制之，自然止息。 精神之能左右肉體 世人不知此義，心戰於內，物誘於外，全體精神，既妄想顛倒，渙散而不統一，不能宰制肉體。於是肉體則徇種種嗜好，戕賊其生機。心與形日離，遂生百病，甚且夭折，比比然也。靜坐者能萃全身精神而統於一，天君泰然，百體從令，自然體氣和平，卻病延年。一者何？即重心之謂也。 庚子一年中，閉戶靜坐，謝絕人事，常抱定三主義：曰禁慾以養精；禁多言以養氣；禁多視以養神。 第九節 靜坐宜知忘字訣 餘初爲靜坐時，因求速效，所定課程，過於繁密，特爲敘述餘之經驗故及之。學者如欲致力，當以“方法篇”所言早晚二次爲宜；不必效餘初時之繁密，致反生困難也。至靜坐之宜得自然，最爲緊要，餘不憚嚴復言之。欲得自然，而奠妙於忘字訣；如爲求愈病而靜坐，而坐時須忘卻愈病之一念；爲增進健康而靜坐，而坐時須忘卻增進健康之一念；心與境忘一切俱空方合。蓋靜坐之效，乃積漸而致身心之變化，若存愈病及健康之念，則心即不能和平，而效反不可睹。餘之初習時，即坐此病，不可不知也。 第三節 調伏三毒 何謂三毒？貪慾、嗔恚、愚癡是也。此三者，吾人自有生以俱來，一切煩惱，由之而生，故亦稱根本煩惱。爲修道之大障礙。故必須調伏之。 一、貪慾 吾人託父母之慾愛而投胎而成身。投胎成身之後，又複數行淫慾，爲未來世投胎成身之因。於是死死生生，相續不已，可見淫慾爲生死根本。不斷淫慾，終不能超出生死大海也。修道之人，欲了脫生死，不可不先斷淫慾。苟不能驟斷，亦須自有節制，漸漸調伏之。縱慾之患如飛蛾赴火必至焚身，可不懼哉？ 二、嗔恚（hui四聲）恚：怨恨，惱恨，發怒 嗔恚由貪慾而起。吾人遇可欲之物，必欲得之，得之則喜，不得則嗔。嗔恚不已，必至鬥爭仇殺。自古至今，殺戮罪惡，相尋不窮。推其起源，不過一人數人一念之嗔，爲之導線。嗔恚之毒，可勝言哉？ 三、愚癡 愚癡亦名無明。一切衆生，皆具清淨真心。此心本如明鏡，具無量功德。自無始以來，爲妄想蔽覆，遂生妄執，種種顛倒，故云無明。於是造作罪業，長淪生死，如盲人獨行於黑夜之中，永不見日。愚癡之毒，又爲貪與嗔之根本也。 至調伏之法，於下文止觀章對治觀中詳之，今不贅及。

感謝作者。我本身在練習李少波老師的真氣運行法，和書中方法大致一處，效果很好，救了我病殃殃的弱體，萬分感激。千萬法門歸結一句話，心靜能愈三千疾。