人類屍體的奇異生活

作者講述了古往今來人類死後的遺體在醫學、科學、工程和文化遺產中的多重角色。作者的描述特意用了很調侃的語氣，對於一些用於實驗的屍體遭遇描述的很真實，有的甚至很讓人震驚，相信屍體捐獻意願的人很多看完後多少有些畏縮和害怕，從而動搖自己的捐獻意願，怕自己的屍體以後也受到類似的對待。感覺裏面很多內容應該講訴的是多年前的事，相信現在對於大體老師的研究應該沒有這麼的“不尊重”。 第十章把我喫了，裏面提到人肉入藥，喫人習俗等，雖然提到古今中外喫人的習俗，但是特別提了幾起號稱“路透社”報道的近代中國喫人事件，爲了證實這些“聽說”來的內容作者甚至來中國走訪調查，調查過程用的同樣調侃的描述讓人有些不適。看了下出版日期2013年，在這個年代下對於中國的一些描述顯然是帶着“有色眼鏡”，感覺與事實相差甚遠。

連續看了兩本屍體書，人類砍頭小史和人類屍體的奇異生活 《人類砍頭小史》作者弗朗西斯拉爾森是位傑出的女性，牛津大學頭顱博物館館長，而且是美女。當一個才女長的美，就顯得比長相一般的才女更厲害似的。能寫清楚這種題目她的智慧當然不可小覷。砍頭小史是可以打六星的書，與奇異生活相比，它從更宏觀角度討論砍頭的倫理問題，戰爭啦，醫學啦，野蠻人和文明人那麼輕易的轉變和人性中的殺戮跟仁慈。是本值得讀兩次的書。 《屍體的奇異生活》呢，更像是一本講新鮮事的故事會之類，當然，作者瑪麗羅琦寫作水平是很高的，幽默的羅列血淋淋帶有腐胺氣味的事實，沒有深刻的道理，只告訴你事情就是這樣。讀過瑪麗羅琦的另一本書《科學碰撞性》沒耐心看完，當然也是羅列事實和講新鮮事，科學家怎麼研究的性行爲，沒有深刻道理。她的寫作方向就是大衆科學這些。 瑪麗羅琦的好處是很少加入個人觀點，陳述殘酷的歷史片段不帶任何感情色彩，就好像有朋友幫你從圖書館查了所有古今各國屍體去向的資料還實地調查了一些事情，並給你寫了一份報告。這份報告是限制級的，有些部分看的人想哭。早期的移除膀胱結石手術，一個壯碩的工人綁在手術檯上，膝蓋綁得湊近脖子，雙手綁在腳上，六神無主的郎中徒勞地試圖搞清楚石頭在哪兒（用手摳了一個小時）。可憐的人祈求說“求你了，讓它留在那吧”，與此同時200多人在圍觀，29小時後，病人死於感染。我被這樣具體的事弄的很難過，雖然大部分野蠻行徑都已經過去了。 很少有哪門科學像解剖學這樣植根於恥辱、醜行和譏評。從爲了換把槍去砍掉婦女和孩子的頭，到爲了有屍體可供教學去盜屍或者乾脆殺人賣屍。 讀這份報告總體是欣慰的，畢竟醫學是這樣進步的。我問:你們的人體是哪來的。教授:現在都是捐獻的，以前是去農村買的，再之前是死刑犯，更早的來自日本人從亞洲各國運來的。 瑪麗羅琦使你明白，具體要怎樣從農村買，你如何想象都不過分。日本人運來的數以千計的屍體也只不過是死於戰爭那些當中的一點兒。 欣慰還在於現代大部分人能夠決定自己的遺體怎樣處理，我最想被做成乾淨有美感的標本，在小學的科學課上展示，嚇他們一跳，使他們對科學有更多的好奇。第二志願是腦死亡，但五臟六腑還能用，移植給需要的人。可那需要死在比較年輕的時候，如果老死了恐怕就要捐給解剖室，也說不定用於彈道研究，碰撞研究，爆炸研究。都可以接受。但是絕對不要那些僞科學家拿去研究靈魂什麼時候離開身體。 火化是不想要的，污染環境。漚肥是可以的，用來種樹。然而這一切都得我的女兒同意，她如果不願意那就算了，留個遺憾吧。

首先，感謝推薦這本書給我的人，讓我有了一段奇妙的讀書經歷。其次，感謝作者，寫了這麼一本一段關於屍體的奇妙旅程。既然看完了，總是要寫點什麼的。 看了屍體的奇異生活之後，拓寬了自己對於屍體去處的理解。比如，土葬，火化，解剖，去水，塑化，生態葬禮。一本講屍體的書，到底如何去寫，怎麼會有個那麼多關於屍體的話想要對別人表達? 帶着這些疑問，再次回看，點評一下各章節： - 人頭可怕、浪費不得：想想，爲何現在的微創、美容手術這麼成熟和流行，需要剛寫那些捐了身體給醫學院的醫生練手的實體捐贈者。 這裏提到了砍頭的伊芙麗主任，不由得摸了摸自己的頭還在。 - 解剖之罪： 從解剖教室講述到整個醫學歷史的解剖發展歷史，早期的偷屍賊的和解構醫生，沆瀣一氣。 解剖室，那些鍋裏的頭，桌上的臟器，以後，被啃食的脊髓。 - 死後生活： 也有些屍體，被捐贈後用於自然腐爛實驗，提供死者死亡時間的相關知識。 小米粒，大米粒，雞湯。。。。 - 死後開車： 現在生活的汽車工業的發展，以及相關的撞擊測試，感謝屍體默默承受各種傷害，雖然我不開車。 - 死後參軍： 到底需要一直什麼樣的子彈，才能更好的減少受傷。那些豬，那些土撥鼠，那些樹，以及那些屍體和屍體的一部分 - 神聖的屍體： 爲了研究都靈裹屍布的兩條神聖的血痕，到底做了多少無聊的時間，拉扯了多少條手臂。 - 如何確定有沒有死：關於這個問題，可比證明我媽是我媽方便多。 高分貝噪音，拉舌頭，針扎，火燙，坐等臭等等。 心死爲死，還是腦死爲死。靈魂在哪裏，心臟，頭腦，肝臟，血液？ - 把我喫了：這個問題，其實挺瘮人的。雖然魯迅先生說，中國傳統社會就是一個喫人的社會。退後一步看，全世界都有喫人的習俗，木拉伊蜜餞，人體各部分做藥引子，人肉饅頭，少女至境等。 - 燒成灰、漚成肥： 從成本的角度，作爲固體廢料的屍體，似乎存在比火燒更合適的方式，比如，用強鹼去水成液體，以及凍幹去水成肥料。 除了葬禮的活動本身光鮮，接下來的細節，深究下去，就不那麼光彩了。 - 作者的遺體： 捐還是不捐，這是個問題。 想如何永垂不朽，唯有塑化一萬年。說道最後，不免俗套的說，死後的事情，只能任活着的親人安排。 回顧一下， 不由得再次感嘆作者的知識面。 如何界定這本書，到底在講什麼，是以屍體爲主線，穿插講解了醫學，解剖學，法醫，武器研發，汽車碰撞，傷情研究，屍體處理？？ 說屍體，其實就是在說人類文明，我們怎麼看待死，怎麼看待生，這很重要。 最後，再一次感謝作者。最近中美貿易摩擦，股市下挫，賬戶虧損，人心惶惶，就是要多看看這樣的充滿了趣味，以及有帶有點哲思的書籍。

很有意思的一本書，比較偏科普類的書，描述了人類變成屍體之後的許多不爲人知的可能性

讀完書的當晚，我興奮極了，它輕巧的最後一章爲我提供了一個全新的思考角度，去認識並接受所謂死亡這件事。 關於如何處置遺體，有人把要求搞得很細，這些人多半搞不清楚死是怎麼回事。留下個便條，要求你的親朋好友旅行到恆河去撒你的骨灰，或者把你的屍體運到密歇根州的一個塑化實驗室，以此希望在你死後你還發揮影響力——希望在某種意義上你還在場。我猜，這是對死的恐懼和不安的一個症狀，是拒絕接受你已經不再插手或者參與地球上的任何事兒了這個事實。我和喪葬經理凱文·麥克比談過此事，他相信怎麼決定發落屍體，是生者的事兒，不是死者的事兒。“人死了，死後會有什麼遭遇，那就不是他們的事兒了。” 是了，是因爲對死亡的恐懼和不安。 死亡，是任何人都無法豁免的經歷和結局，以至於所有與之相關的話題人們大都不願面對，大概因爲會有深刻的代入感，便無法客觀、剝離地去看待。看到被用來進行車輛安全測試、軍事護甲強度測試甚至被用來進行醫學教學與研究的屍體，哪怕僅僅是屍體的一個部分，我猜，絕大多數人腦內的反應仍會是自己身體對應部位感同身受一般的疼痛，以及心理上的牴觸，“天吶他們怎麼能對Ta做這種事！” 彷彿自己接受和默許了這些行爲就像是允許了這些科學實驗被用在自己身上一樣。卻很難去接受這些實驗其實才是真正能夠爲活着的人做出切實貢獻的事實，也許頂多只能做到“好吧，我承認這些實驗的意義，但，我絕不允許他們拿我的屍體去做這種事！” 是對死亡的恐懼和不安。 於是我們仍要把自己的意志加諸在自己的屍體上，執拗地不肯撒手，彷彿它仍是我們的一部分，並仍受自己的掌控。拒絕接受你已經不再插手或者參與地球上的任何事兒了這個事實。不想自己曾生而爲人的事實被人所遺忘，被拿去當做某種物品去處理。以至於我們會進而把會“忤逆”自己這種執拗的行爲，那些科學實驗、解剖學、法醫學等，視爲異端。我從中學時代起就對法醫學深感興趣，而當我告訴母親我喜歡法醫學的時候，她並沒有像我告訴她我喜歡跑步喜歡打球甚至喜歡看動畫一樣給予我鼓勵或否認，她和我說：“你怎麼會對它感興趣呢？？你出門不要和別人說你喜歡這個，人家會覺得你變態。” 我一直不解，這是一門正經的學科，我對它感興趣和我對物理化學歷史地理感興趣沒有任何區別，爲何會是這樣的反應。而在讀完這本書的那一刻，我終於找到了答案。 全書從各種角度來介紹和闡釋屍體的奇異生活，它所可能經歷的各種“遭遇”，語言輕快，既沒有完全像陳述科學一樣客觀冰冷、死板而剝離人性，也沒有因爲加入的幽默詞彙而顯示出對那些貢獻於科學的屍體的不敬，只像是一個門外漢，禮貌地敲敲門，帶着新奇和敬意走進了一個大多數人不願涉足的房間，作爲信使，告訴門外的我們，裏面發生了什麼，屋內如何陳設。 而在最後的章節，卻又彷彿從科學的小窺中退回一步，迴歸了人性的一面。直直戳破我們對死亡的恐懼和不安，並提出我們這份因爲恐懼而不肯放手的執拗也有可能爲我們所愛的親屬帶來痛苦，而這也許是大多沉浸在恐懼中的人根本無暇顧及的事。 他相信怎麼決定發落屍體，是生者的事兒，不是死者的事兒。“人死了，死後會有什麼遭遇，那就不是他們的事兒了。” 這大概便是，存者且偷生，死者長已矣，了吧。

我在這種事情上，一直是一個太過超前的人。這一點總是被身邊的人指責。 我應該有說過，我這個人，對死了之後纔會發生的事情沒有多大興趣。 就我所看到的來說，人們去掃墓的時候，常常對着墓碑講話，啜泣，甚至捶胸頓足。夫妻中有一人先走，也一定要在旁邊給自己買個位置。一個位置的墓碑總是會引起嘆息：哦，你看他多可憐，死了都孤零零的。有人花大價錢爲墓修上了漂亮輝煌的裝飾，立上氣派的墓碑，擺滿一地的貢品，燒掉一堆亂七八糟的紙。沒有人願意捐出點什麼來，他們都近乎瘋狂的要保證逝者的完整，不然就是大逆不道，天理不容。 不然就是：你怎麼這麼殘忍！你怎麼這麼冷血！ 我對此深深不可理解。 要知道，封在那一堆磚頭或者水泥內的，不過是一堆無機物而已——代表着完全沒有生命的無機物。它們並不能聽到你說話，所以你是演戲給自己和周圍人看的。它們並不能感受到冷和孤獨，所以你不如先解決下你自己的冷和孤獨。它們並不會因爲磚頭變成了石材而覺得倍有面子，你做的事情和小女孩爲芭比娃娃買衣服，裝飾房子沒有什麼區別。你非要讓一堆無機物來承擔你無處安放的情感，哦算了吧，答應我不要那麼殘忍。 讓屍體去做它能做的事，纔是一種延續，而不是寄託於所謂死後的世界(死後的世界僅作爲一種文化娛樂手段比較符合我的世界觀)。雖然我有的時候覺得，躺在冰冷的臺子上，一絲不掛地被割成肉塊，似乎也是蠻羞恥的。不過轉而一想，什麼“冰冷”，“羞恥”那都是活人的權限，死人你計較這個幹嘛呢？況且你也無法計較。 我很喜歡這位作者寫書的態度，對待死者的態度，對待資料的態度。這本書更像是一部紀錄片，我讀的時候總是不由自主的腦補這些句子外國紀錄片的中式翻譯旁白。作者對待資料，新聞總是會一一查證的態度簡直佩服，客觀而公正，基本沒有偏見，也能提出自己的觀點。比起那些讀過兩篇文章就自以爲了解別的文化，讀過幾篇報道就對此深信不疑的無腦記者、作家之流，境界高出太多。 我在活着的時候也許並不能爲人類做什麼貢獻了，希望我死後可以。不過這一切還得取決於有權利處置我的人，畢竟如書裏最後說的那樣，活人的意志比死人的意志重要的多。就算我再怎麼想爲國家做點貢獻，最後也輪不到我拍板，而我的“監護人”即使把我的願望連帶我一起燒了，我也沒法和他計較——唉，都成死人了，誰還在乎你的決定。 唉，你們開心就好。比心。

此書對於人類另一個世界的敘述和描寫，說道的很直白和通俗，到比世間故弄玄虛的上帝大仙來的實在和真實。 書中對屍體的多方研究和涉獵描述，也揭開了對人世間的研究和科學利用，例如：人體生理的結構祕密，對外科手術的貢獻。對屍體的槍擊試驗，測算出了致命的一擊。意外事故對人體破壞和傷害觀察和研究，對事故的還原起到了驚人的吻合。對違法亂紀的案件偵破實現了可能和精準。 人類的死亡一一屍體，是可以被科學利用的無價之寶，他爲活着的人實現了更多的不可能，不可爲，不能爲的應有貢獻。朋友們如果對此感興趣，倒不失爲很好的讀物！

這是一本講述屍體的紀實性小說（non-fiction novel）。 作者是一個美國女人（但敘述的風格非常有東北老孃們的味道）以開放式的思維講述了屍體在現實生活中的生活，讓我們貧乏的生活有了驚悚的色彩。屍體在現實生活中的生活就是價值（這也讓我們作爲屍體的宿主思考我們自己的價值）。說到價值就一定受到條件限制，而這個條件就是範疇或領域。價值的本體永恆不變，但卻由於其主體與客體所處的時間與環境的變化而變化。屍體的價值體現在一定的領域，比如教育、科研、醫學、法律、軍事等等。瑪麗對於屍體有着奇異的想法，因此在敘述中講述了屍體的在諸多領域的奇異價值表現，比如對於耶穌裹屍布的研究，並不是確定耶穌存在與否，而是確定裹屍布的真假與否。如此的描述讓我們有了許多新奇的感受。 但不足的是瑪麗似乎不在意於喚醒讀者對於屍體價值的深入思考，滿足於奇異性，而少了哲學性的或理性的思考。這也許是這女人並不立志於此吧。另一不足就是她八卦起來後就跑了題了。 但不管怎麼樣，讀一讀這本書還是很有意思的。雖然名字能夠將一些嚇跑了。而另一版本的翻譯則更嚇人些——《殭屍的奇異生活》。 可讀性兩星吧。

作者寫得既嚴謹又很幽默，忍不住笑了很多次，還有好幾次是邊喫飯邊看（不要學我，喫飯就不要做其他事情了要不然會影響消化），瞭解了不少奇奇怪怪的知識，感嘆生物的奇妙和醫學發展的進步，同時也帶來了很多思考，比如中醫、輿論和利益，關於死亡也有了更多的認識。看之前早就想好遺體的處理方式了，看完之後……咦，好像還有更多選擇？ 咳咳，談談自己的看法，個人和作者的有些看法不謀而合，比如對待親人的屍體，看着心裏很難受，但也坦然接受這一事實，生老病死，乃世間常事。那只是她的屍體，並不是她，“那具屍體是她的空殼。”好好珍惜活着的人，纔是對逝去親人的最大告慰。 關於輿論嘛，作者努力去實事求是，消除了自己的疑惑，不得不說新聞受意識形態的影響很大。（不舉例子了，其實都是代表各自的利益罷了） 中醫，講究辨證施治，個人覺得很多方法很神奇獨特，但是有一些糟粕也需要剔除，科普之路任重而道遠，需要進一步提高國民科學素養吧（我在朋友圈科普被無視被懟得累了，無奈人微言輕） 關於利益，人的生命，無價，但也可以被估量價值，一些企業爲了降低成本可以犧牲人命，不過也是利益驅使。 最後分享書中的幾句話吧： 屍體有其他的方式來打發自己的日子。摻和一把科學，在藝術展上露露臉，或者給一棵樹當肥料。這是一些可供屍體選擇的方式。死亡可不見得乏味。 他鼓勵進一步的研究，全世界的豬爲此深感惱恨。 H沒有心臟了，但是她的愛心永在。 你到“哈佛大腦銀行”不需要好腦筋，僅僅需要一顆大腦。 更多有趣的東西，都在書裏等你發現啦

《人類屍體的奇異生活》 看到這書名時，我的第一反應是孤獨寂寞冷的屍體，躺在陰暗的棺木中，渾身爬蟲默默地腐爛。想想這畫面也是迷之開胃，啊呸，說錯了，是噁心。買買買，這麼帶感的書怎麼能不看了。於是在一個陰暗的夜晚，懷着好（zuo）奇（si）心情的我買下了這一本充滿陽光的描寫屍體的書。 開篇作者就直接點名說到，現在的年輕人，聽風就是雨，成天想搞個大新聞，不要我說屍體就想到陰暗死亡的東西，將來報道出現偏差你們是要負責的（長者臉）。在這本書裏我要說的屍體是陽光的、積極的、有夢想有追求的屍體。而且人的身體是意識的載體，當一個人死了也就是意識消失後，留下的載體就是屍體。屍體本質是就是一坨有機混合物，他不再是我們所認識的那個人，所以我們不必對於屍體有過多的情感認同。 過了序言隨着作者的視角，屍體的隱祕生活逐漸被揭開。在人們的常規印象中，屍體生活應該安靜躺在棺木裏睡大覺。但不是每個屍體都甘於平凡，他們也是有夢想的，他們有的爲醫學事業發展“拋頭露面”（字面意思•﹏•）、有的爲拯救他人“撕心裂肺”（這也是字面意思-_-||）、有的爲刑事研究“屍橫遍野”（這還是字面意思(ಡωಡ)）、更有的爲環保事業“挫骨揚灰”（你懂的( •̀∀•́ )）。在作者生動的描（tu）寫（cao）中屍體工作者偉岸的身影躍然紙上，他們不懼痛苦、不怕犧牲、不會要求加工資，工作時專心致志的精神也是深深的打動了我…… 好吧，扯遠了。總得來說，這是一本好書。對於有興趣瞭解屍體作用的朋友來說，這是一本不能錯過的充滿陽光的描寫屍體書(๑•̀ㅂ•́)و✧。