馬克思主義哲學新論

個人的行爲可以對自己或者是對社會產生價值，有時看似微不足道的行爲，也是一種價值體現，一種無私的奉獻，雖然都是人去做的，但社會價值將高於人的價值，利他利集體的將高於利己。當然爲自己的價值，意義去進行，都是理所應當，很多人都無法產生出個人的價值，時刻需要他人的幫助，或進行的屬於自己意義，卻不等同創造出個人的價值，正在道路上行走，但還是會尋找到方向，做一個利己爲前提之下，嘗試去利集體的人。 這種價值，奉獻，將會永存於心，成爲一種支柱，一種動力，支持人再不損害自身利益的情況之下，無私奉獻，通過個人的行爲影響，傳遞着道德思想，讓人們不停的傳遞下去。 有些事情的發生是必然的結果，這點是註定會發生的，而偶然的結果卻會讓人認爲會存在必然的可能性，從而過於在意好比說一個偶然發生的事件，會讓人心驚肉跳，四處懷疑，其本身就是一個偶然，不存在其他的可能，只是人無法判定偶然或必然發生時，會根據自己的調查得到答案。 疫情，得疫情的人回到這個樓，那那一種必然，可在他人眼裏，也屬於一種偶然，不會在發生，起到連鎖反應，但大部分人都會擔驚受怕，擔心會引起多人的疫情。

馬克思主義哲學新論：重新理解那些背過的概念 這本書是教材，但不太像那種讓人昏昏欲睡的教材。馬永忠和劉新田試圖把馬克思主義哲學的基本原理，從僵化的條條框框裏拽出來，重新講一遍。他們不滿足於讓你背“物質決定意識”，而是追問這些命題在什麼語境下成立、又該如何理解。 讀着不輕鬆，畢竟哲學門檻在那。但它有個好處，不端着，願意把話說明白。適合那些學過一點馬哲、但總覺得沒學透的人翻翻。它不能讓你立刻通透，但能幫你把那些背過的概念重新捋一遍。合上書你會覺得，有些東西以前是死記的，現在好像能想通一點了。這就值了。

本書的列舉事例豐富詳實，觀點層層推進，讀起來非常過癮。馬哲書寫的不枯燥非常不容易，我點贊！

挺不錯的一本書，很多晦澀難懂部分都描述挺清楚

首先，馬克思批判了舊唯物主義的主要缺陷。舊唯物主義不懂得實踐在認識中的作用，離開主體或人的實踐活動去消極地認識世界，即只是從客體的或直觀的形式去理解客觀事物，這就否定了實踐在認識中的決定作用，否定了人在認識過程中的能動性。於是，能動的方面就被唯心主義獨佔並誇大爲神祕莫測的東西。其次，馬克思把實踐引入認識論，解決了認識的基礎和檢驗真理的標準問題。人們必須通過實踐才能正確把握客觀事物，而且“人應該在實踐中證明自己思維的真理性”

形而上者謂之道，形而下者謂之器，衆生相的背後就是道，任何一門專業學科，最後抵達的也都應該是哲學層次，對於活得不知所云，模棱兩可，無法說清自己三觀的人，馬克思主義哲學應是重構三觀系統的最好框架。

看過開頭，後面其實是不用看的，沒有意義，浪費時間，但總還懷有些希望，但對於說出“哲學的黨性”這樣話的作者來說，這希望也幾是小於零了

導師的基本觀點、基本概念是要知道，細枝末節或者只是隻言片語提到的，就要在實踐中去認識，與時俱進，根據實際情況創造性發展，畢竟如今跟他老人家生活的時代還是差別很大的。

對於馬克思主義哲學，我最喜歡的是辯證法。其它我還看不太懂！

實例豐富多彩，時代性、推理性、層次性強，學習過程中易理解、好接受！