敦煌（全集）

看了《敦煌：衆人受到召喚》，那麼多偉人爲敦煌事業奮鬥一生，犧牲一生，對敦煌的驚豔世俗景象的癡迷程度，對保護敦煌文物的社會責任感，感染了我決定也一定要去敦煌參觀一次，但是看完敦煌小說，對去敦煌的嚮往和激情居然減少了一半，感受到歷史的當時環境其實也是錯綜複雜極其殘酷的社會背景，除了對歷史沉澱下的記錄，各種謀殺血案，社會的動盪不安，百姓的水深火熱，並沒有描述出敦煌多少輝煌的豐功偉績，突然沒那麼想去了，不過論敦煌學社會地位，說明我對敦煌歷史理解的還是不夠深刻啊。

作者的心很大。往往借用一個點想串起一條歷史的線。所以便顯得無關的歷史多了許多。 只是這樣的鋪墊往往把故事本身打斷了。讀起來很是難受。沒有過渡。直接插進來史料。結束的也很突兀。銜接的着實生硬了。 故事本身的吸引力就弱了。看着故事像是講史實的感覺。整體感覺有些一般了。 史料真的相當的詳實。

以杜湛爲主線，說了兩個故事。前後沒有什麼關聯，是獨立的故事，只是人物有重複而已。 不知道電子版爲啥把關山孤月放在後面、碧海青天放在前面。這等於給後一個故事，來了一些劇透啊，比如某某和某某都沒死。總的來說，故事還是挺好玩的。風土人物的描述融在故事裏，比較有趣。與主要情節無關的歷史，再少交代一些就更好了。

書的順序有點問題，前後兩部分顛倒一下，看起來就不會那麼突兀。我看前半部分的時候，覺得沒頭沒腦的。

當初看井上靖《敦煌》的時候，感嘆國人未能寫出這般不戲說只推理的好文。直到我看到這本書，只能說遠高於井上靖的作品，畢竟，漢字和漢文化是融入了我們的血脈的。

喜歡晚唐史/西藏史的可以一讀，有趣的是，二者歷史、政治、宗教都有類似之處，比如，國祚延續都是兩百多年，都經歷了強大統一到分裂，都經歷過外戚亂政，都經歷過禮佛滅佛，唐有則天禮佛武宗滅佛，藏有赤德祖贊興佛達瑪滅佛興苯。西藏至今仍有苯教流傳，如苯教聖湖當惹雍措湖畔的象雄故地文布南鄉，我記得陰雨天在湖邊漫步，墨藍的湖面靜謐詭譎，雪山山體上湖水經年累月沖刷後留下的道道轍印清晰可辨，讓人感嘆蒼海桑田，異域文明神祕難言。瑪旁雍措旁的神山岡仁波齊，因電影《岡仁波齊》而近享大名，其實它既是藏傳佛教神山，亦同爲苯教神山，只是藏地苯教徒已少，而佛教徒衆多，因而不爲衆知，我於馬年之後那年轉山，仍見磕長頭轉山者，以逾五千的海拔，足見佛教徒衆信仰之深，只是藏衆再也不復吐蕃當日之勇，恐怕本書中大論韋甲多熱之慮，亦是如此，如今回看，雖正誤不可評價，但站在他的立場上，也算是遠見了。敦煌能歸義大唐，也受益於此，二十年前，古城策馬一遊，並駝行鳴沙山，返程時皓月當空，記得當日既是國慶又是中秋，月光盡灑於大漠之上，確有難喻之美，回得城中，夜市中喧囂鼎沸，我記得我們於食肆中隨取隨喫，各鋪主並未有任何記錯或競爭的擔憂，只是最後由一鋪主統一與我結算，並無多言，同屬漢地，對沙州文化的坦然直率頗多好感，讓人對昔日絲路上的古城多了一番體味，這一切，系漠外久懸未受污染乎，系天性淳良累世稟承乎，偏出自這一片自古流徙之地，有趣，畢竟是同一片天空。

讓我對神祕的敦煌有了基礎的認識和嚮往，但這本書看着挺累，和情節沒有直接關係的鋪墊太多太多

以故事情節論，不及此前讀過的《樓蘭》。以歷史文獻論，貌似資料更多更翔實吧。在這部書裏，瞭解到很多遊敦煌之時不甚了了的供養人、同命人等等習俗概念，現在總算了解的清楚了一點。然而在大多數讀者看來，也許此書的可讀性終歸不是很強吧。

花開不同賞，花落不同悲，日月如落花流水一般地過去，好在最終還是重逢了，也許不再是最初的樣子，但依舊是純真的心意。落紅盡處是塵緣，情到深處情在心。

假借主角故事的主線，在文中鋪開作者對敦煌在晚唐時期的歷史還原，回鶻、吐蕃等亦融匯其中。 作爲小說，可讀性不強。想來作者也不是爲了寫一個小說，而是爲了闡述敦煌的一些歷史，爲讀者呈現出晚唐時期的敦煌社會生活! 文中對史實的還是頗爲考究，力求準確無誤。