國史講話：上古

本書按時間順序講述夏商周以及春秋時期各國的戰亂糾紛，通俗易通，值得一讀。

當三皇五帝的傳說不再是板上釘釘的定論，當上古神話的面紗被層層揭開，你會發現，原來研讀古史的過程，竟像一場在浩渺書海里披荊斬棘的“考據攻堅戰”。 顧頡剛先生的《上古國史講話》，從不是一本平鋪直敘的史書。它更像一把鋒利的解剖刀，以“層累地造成的中國古史”學說爲內核，剖開那些被後世附會、神化的歷史敘事。先生以紮實的文獻考據爲矛，以縝密的邏輯思辨爲盾，一頭扎進上古史的迷霧裏，從典籍的字縫中扒梳真相，和那些流傳千年的既定說法“較真”。旁人眼中枯燥的古籍整理、版本比對，在他筆下卻成了一場場精彩的辨僞之戰，那些看似無從考證的上古謎團，也在他抽絲剝繭的分析中逐漸清晰。 先生在書中展現的治學態度，更像是一面映照本心的鏡子。起初，我們或許會以爲，研究古史不過是對舊紙堆的反覆咀嚼，是脫離現實的“書齋學問”。但讀罷才懂，先生的辨僞與考據，從不是爲了顛覆傳統，而是爲了讓歷史迴歸本真。這就像我們在生活中，總要撥開諸多紛擾與假象，才能看清事物的本質。真正的求真，從不是盲目信從，而是帶着質疑去探索，在衆說紛紜中守住自己的判斷。 而書中那些對上古文明的溯源與解讀，更像一種無聲的指引。它讓我們明白，華夏文明的源頭，從來不是單一的、固化的，而是在歲月的長河裏不斷積澱、演變而來。這恰似我們每個人的成長，都在時光的打磨中不斷豐富、完善自我。那些看似枯燥的考據細節，實則藏着文明傳承的密碼，也藏着對待學問、對待生活的赤誠之心。 這本書從不是束之高閣的典籍，它是一把鑰匙，能打開你對上古歷史的全新認知，也能讓你在求真的過程中，尋得一份清醒與堅定。翻開它，你會看見不一樣的上古風雲，更會看見一種嚴謹而熱忱的治學之道。

很不錯的。 作者顧頡剛先生文筆幽默，知識結構和內容嚴謹深入的同時，亦讓人不覺太晦澀難懂。 同時本書因是簡史，其許多地方較爲簡略，同時亦因年代久遠，許多地方史料有模糊或爭議之處，因而顧先生在每處的知識後都加註了其所引用的出處及先生在選用甄別說法時的想法和思路，方便讀者自行拓展和查閱史料，同時也是通過這麼一則簡明讀本，作一拋磚引玉之用，引導青年學者們繼而學習更深層次的史料。 同時本書內附幾張各時期的華夏局勢圖，此之對於我這個地圖控十分友好(//∇//) 並且，此書中對於上古一些歷史知識與官職、學術來源的科普，對於我們也大有裨益。如對於公侯伯子男爵位來歷的科普，以及西周初各封建國的來歷和分佈及用意。 不過，因本書成書年代久遠，其諸多思想確與當今時代有許多差異，而且隨着各方面考古文物證據、科學技術的進步與研究的深入，越來越多的新考證被發現和證實，書中許多歷史事件確與當今主流研究觀點相否，讀者們在閱讀時，還需獨立思考、對於所疑之處多加查詢、考證，以資增求知識之豐沛與個人思考思維之提升

國有史者，民之所爲。生息於此界之上的人民，毋論爲政、爲戎、爲祀、爲思、爲嗣、爲存，其行狀，皆如蝶翼微扇，悄然汲於後世，共而形塑這一名爲“民族”的大事物。習古史，便不能以現代之“文明”眼光傲視之，而應以人類學家之深描視野，探察這一民族之所以爲民族的常理（或悖於常理）和深義。王侯將相的殺伐替取，未必比這樣的細節更爲動人：屈原行走天地間，在人間處處碰壁，在天界也處處碰壁；姜氏把重耳灌醉，置於車中送其歸國。及周之謀略、殷之傲骨、楚之霸王、齊之霸道，更是令我一現代人重新瞭解了先民，也理解了自己。希望此套書系讀畢，我能對自己的國家、民族、文化有更多的知覺罷。

本來以爲只是講五帝和夏代的歷史，沒想到一直講到楚莊王，總體而言還是很不錯的，感覺尤其是春秋歷史最詳細（當然也是因爲史料相對更多的緣故吧），尤其是集中介紹了周在春秋戰國時期的衰落史，這是其他通史著作不怎麼提的

上古，在一般人的概念裏，那裏有着各種瑰麗動人的神話與傳說，盤古開天地、女媧巧補天、伏羲創八卦、神農嘗百草，以及堯舜禪讓、大禹治水，等等。幾千年來，這些傳說被當成信史影響着一代又一代人。可是，真的是那樣的嗎？ 夏商周，除了夏啓奪位、商湯滅桀、文王伐紂，以及比干剜心、姜尚釣魚、周公吐哺等君聖臣賢的故事，還有似是而非的“奴隸社會”的定性外，記憶中似乎再無其他深刻的烙印。然而，這一段幾乎長達兩千年的歷史，真的僅此而已嗎？ 錢穆的伯樂，譚其驤、童書業、楊向奎、白壽彝等史學大師的老師，公認的民國史學界首席大師的歷史學家顧頡剛先生帶着滿腔誠意輕鬆開講。原來，上古的真義，並非三皇五帝的傳說，不是商湯文王的聖賢故事，而是你我血脈所繫的“華夏”與“國家”的誕生…… 春秋時期，面對諸侯爭霸的局面，“尊王攘夷”成爲新口號，“尊王”是爲了維持王朝固有的秩序，“攘夷”是爲了聯合抵抗異族的侵略，看起來這是繼續實現周公封建諸侯的意義，但是“支配諸侯的權力卻從周王的手裏移到霸主的手裏去了”，也就是說，在諸侯互相爭戰的紛亂時代，在異族急遽內侵的危難時刻，不管是神權還是德治，都被一種叫做“革命”的現實所取代，這是一種秩序的解構，這是一種規則的破壞，而在這破壞和解構面前，在新的土地和人世，新的舞臺和角色裏，開始演繹新的戲劇，開始創造出新的歷史。 來來來，讓我們進入那個既有着燦爛百家文化又有着血雨刀光劍影的輝煌時代吧……

像開篇說的那樣，顧頡剛先生是以講故事的方法來講的歷史。聽故事的人會覺得生動有趣容易理解， 面對上古逐漸禮崩樂壞的現實，面對勾心鬥角打來殺去，而造成的那麼多國家，那麼多人在歷史圖表上變成永久的空白，歷史真正的樣子呢？爲什麼非得分久必合合久必分呢？難道真的沒有一種可能性用更大更寬容的方式來書寫嗎，我感到巨大的沉默。

300頁不到看了7個多小時，感覺卻還是囫圇吞棗般看的。[捂臉]不嚴謹不精進這個毛病是沒法改了！講義寫的很有趣味，之前看過《東周列國志》，算是稍有接觸，記得高中時翻開東周列國志，第一頁有七個不認識的生字，頓生一種錯覺，我該不是個文盲吧！然而時至今日，生字還是滿滿，一邊看一邊查詢，所以看的超慢！再回首《東周列國志》，貌似只有講嫪毐一段記憶深刻，其他的都浮雲了…可見本人如何的三俗！！！此次回顧上古史，收穫良多，也不知過段時間還能記住幾許，腦子真是個好東西，希望我也有！[嘿哈]

其內容嚴謹可信，語言輕鬆活潑，既可供專業研究之用，更適合非專業人士閱讀。 摘抄原文，沒有比這更精準的書評了。雖然看的我暈頭轉向，各國爭來打去，一會會盟，一會和談，一會暗地裏耍詭計，幾位霸主也是各領風騷智勇雙全。

開頭的比喻很好，將歷史形容成“乾坤一戲場”。進而將研究歷史分成研究地理，以及在這個地理上生活的人。 內容零零碎碎，而且會有重複嘮叨的感覺。 沒有困於權威敘事，對於一些事件的評價，即便是現在也令人耳目一新。 適合類似於掃盲或者啓蒙性質的閱讀