中國人的精神（果麥經典）

翻譯滿分，書本身的內容零分。簡而言之，辜鴻銘老爺子就是想把全世界改造成中國傳統的良民社會，逆時代潮流，既不滿足於西方現在社會，又不滿足於民主革命中改革派的主張。辜鴻銘的守舊，守的正是我們通常稱之爲糟粕的東西，他提倡“三從四德”，反對現代婚姻，卻嘲弄現代婚姻是野蠻。一個無聊老頭的無聊牢騷。辜鴻銘讀書確實很多，所以書的內核雖然是臭雞蛋，但是盒子非常精美，我們僅僅從盒子上就可以學到很多，不必理會其內核。不過，書中有些舉例的確有趣。

首先，這本書翻譯的相當好，行文流暢，意思表達清晰明確，沒有絲毫的翻譯腔，文字的打磨緊跟時代脈搏，非常有利於現在的讀者閱讀。 這本書發表於1915年。遙想當時的社會，八國聯軍侵略中國剛過去十幾年，西方列強正在明目張膽地瓜分中國，而中國的改良派以及大多數文人學者都在提倡全盤西化，完全否定中國自己的傳統文化。而作者卻逆勢而爲，以極度的文化自信向西方國家介紹和傳播中國古老的哲學思想和經典的文學作品。文中不乏對中華文明的高度讚美、對橫行世界的西方軍國主義的無情鞭撻以及對西方文明的批評和嘲諷。作者學貫中西，所以他每每可以毫不費力地把西方人熟悉的哲學思想和文學作品拿過來（引用最多的恐怕非歌德莫屬），解釋中國的傳統和經典，這種嫺熟的技能，堪稱一絕，讓人不知不覺中對作者廣博的學識由衷地佩服，對其特立獨行的清醒的思想由衷地敬佩。 當然，以現在的眼光來看，作者書中的有些觀點未免偏頗，但是即使這樣，它還是非常值得一讀的好書，甚至值得一讀再讀。真正瞭解我們中國人的精神，發掘我們自己優秀的文化傳統，這對實現中華民族的偉大復興應該會有積極作用……

能在那個年代依然保持對中華傳統文化保護和宣傳，確實有點牛逼 。但有些思想還是比較老氣的，說中國女性無私可以但不能接受無我，說這些的時候不想想你滴媽媽和你的姐妹嗎？沒有她們你還不知道隔哪裏在晃盪呢 。有些方面還是比較能夠一針見血的。儒家能夠被我們流傳下來還是很屌的 。這個譯者也好，讀着挺舒服的。

讀書的意義在於，看不同人的觀點，思考他整理邏輯的過程。陳獨秀評價比較中肯，雖詭辯不能掩其才華。對於任何流派或者學說，如果我們安靜下來聽一聽他們的發展，站在那時那刻思考其有理有據之處，再站在現實此刻，思考還有哪些可以利用之處。我們能看到，思辨的力量對於歷史，對於哲學，對於思想的變遷起到的巨大的作用。我今天這本書，我可以理解他當時發聲的角度，也感謝新文化的出現。

這本書很好看，但是我不打算把它推薦給任何人。舉個例子，你把書裏面關於“中國女性”這一章節推薦給你的女性朋友，跟她們說“中國理想女性是一個輔助丈夫處理家庭事務，教育子女”的這樣一個角色，你覺得她們會不會聽？我覺得未必，如果你的話能給別人帶來煩惱，那還不如不說 我們現在生活的這個年代距離老先生寫這本書相差了一個世紀吧，一個世紀可以發生很多事情，兩次世界大戰，蘇聯解體，中國加入聯合國……所處的環境與時代不同，沒有必要一定說一種想法對或一那種想法錯誤 我很喜歡老先生對於中國人的精神的解讀，中國人的骨子裏有很多不同於西方國家的東西，“仁義禮智信”。在老先生眼裏，這些品質非常值得驕傲，值得自豪，是中國的寶貴精神財富，是這個世界的優秀文化。這種榮譽感與我們現在的榮譽感還是不同，老先生的榮譽感根植於儒家文化，而我們現在的榮譽感更多的根植於新文化運動之後 在老先生眼裏，在國外思想流入之前，我們都是特別好的國家。我們沒有教會，但我們有宗族；我們沒有法律，但我們有儒家文化；哪怕現在被我們詬病的“三從四德”也被先生視爲中國女性的閃閃發光點，爲了大我，犧牲小我，甚至無我 說到這，先生的“中國的女性”這一篇章是引起最大爭議的篇章。老先生理解不了現在的我們，我們也理解不了老先生。先生說的那種情況，“男人效忠君主，女人效忠男人”的局面現在幾乎沒有。首先，不管現在的女性現在是否在照顧家庭，總有部分男性對婚姻不忠，女性又爲何要忠於一個對她自己不忠的男人；第二，部分男性真的就像是未成熟的小男孩，報效國家就算了但是有一點需要指出，也是我現在不確定的：我們國家現在的女性獨立到底是源於我們國家自身還是西方國家的思想滲透 再說點雜七雜八的吧，想起了一些零碎的小事件： 第一，宗族。有很多老人家手裏會有族譜，上面記錄着歷代祖先的名字。同樣，一代代傳下來的一些規矩（大家庭喫飯，長輩先動筷子；不許踩門檻；不許咬筷子……）可能有些人會覺得迂腐陳舊，但是中華民族品質的濃縮不就這樣一代代傳下來的嘛 第二，《覺醒年代》中，具體忘了是哪個情節，老先生跟新式學生在教育上發生了分歧。或許看完這本書之後，會了解老先生爲什麼那麼“迂腐”，他的“迂腐”不正是對儒家文化還有社會體系的一種深深自信與自豪嗎？因爲相信，因爲自信，相信它可以抵萬難 在我爲法語發音焦頭爛額的時候，老先生學會了法語德語，我是佩服五體投地。他真的是位合格的，優秀的中華兒女，不是嗎

“精神”有點抽象，要更抽象點一個字“神”，正真的符號，辜先生以西式論東方能自圓其說。

看了談中國女性篇，我想答覆： 女人幹家務幹累了，是不是該找個帥哥妾養養眼😍，老公深愛我就該理解：我幹家務很累，帥哥摸摸胸肌就恢復能量。這是男人無私的的愛最高境界！男性標杆來的，一邊把錢帶回家一邊和二公和睦相處，畢竟我生娃勞作已經很累了。有時候我甚至多愛我老公呢，我怕傷害他的心，我偷偷偷人！我不想他難過，我已經夠大方了！他該理解了吧，敢反對有本事他自己生，生不了還作！這種男人要不得，不是好男人的標準，沒有女人會要。姐妹們是不是該有個女生來著書立標準啥是好男人：又能掙錢回家又能忍三夫四寵，不用他們生孩子幹家務其實真的蠻男女平等的。不覺得揹着丈夫的潘金蓮太西方嗎，應該明着包養男寵，老公多帶錢回來我好多納幾個帥哥，多子多福。😘 諷刺哈，聽不懂不要搞男權女權煩我。男人女人前提都是一個人，有個人獨立自由意願。

關於中國文化和中國人的精神的論述，可以把辜鴻銘與魯迅對照參看，一位極度推崇其優，一位強烈批判其劣，一正一反，都是兩位先生對中國和中國人的拳拳之心。但辜對中國女性的言論顯示了其落後於時代的認知，對國際戰爭政治的論述又純屬脫離實際的書生之見。辜作爲一個學者是卓越的，但作爲社會學家和政治評論家是拙劣的。

荷盡已無晴雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 在中國遭受歐美列強侵略之時，在中華文化的大廈將傾之際，辜鴻銘仍舊高舉中國文化的大旗。也許在當時他的所作所爲對中國助益不多，甚至被當時的受西方新思想影響的人當成異類、怪物，但他仍舊拖着自己的小辮子在維護中國文化的道路上毅然前進，他向西方對中國文化有繆見的人提出義正言辭的批評並加以指正。在面對列強寰伺的局面，他用自己的力量儘可能的挽回中國文化的尊嚴。 儘管其書中的觀點在現在看來有許多錯誤，但正是因爲有他這樣熱愛中華文化的人在，中華民族的文化纔會亙古未絕。

很神奇的人，很神奇的文。百年前將論語中庸翻譯給世界，拿現在的話，貢獻。辜先生說，國語對比我那其餘半打語言說，應是簡單的。能把杜甫詩翻譯得連英文都對仗工整，這纔是我佩服的。所以纔有了英文詞的推敲。好文如煅火鍊金，歲月滌盪更加閃光。首先要熟悉詩句的美感，我還是私下的認爲，春秋大義，更適合這本書。330以後，英文節選，我只有認真翻過的份了。