圖釋中國史

此書著述特點鮮明，中國歷史主要從社會、制度、文化、經濟、軍事和對外交往進行了記述和分析。尤其是分析了中華民族屹立於世界民族之林而不倒的原因，並展望了中華民族的歷史使命。好書！

我近日看雜書較大，👂雜課頻繁，困惑的是，如人們對古羅馬每次戰役意義作用談得很多很深，爲何對中國歷史進程中發生事件，知道不多，研究不多。應好好看看呂思勉各種版本的中國史，他們教我們更好認識自己。

上下五千年，中華歷史浩瀚，三皇五帝，改造自然，引領農耕文明;夏商周朝，注重禮儀，創建國家模型;春秋戰國，諸侯紛爭，百花齊放百家爭鳴;秦皇漢武，開疆拓土，雄才厲精圖治;三國演義，能人輩出，兵家謀略傳奇;唐宗宋祖，繁榮富強，傳播絲綢文明;明清時代，閉關鎖國，落後愚眛受損！ 辛亥革命，共產黨人，以民爲本，艱苦奮鬥，開放革新，引領中華民族偉大復興!

中國人既以大同爲最高的典型，所以其治法，必以平天下爲最後的目的，而不肯限於一國。而其平天下的手段，則以治國爲之本；治國以齊家爲本，齊家以修身爲本，凡事無不反求諸己，而冀他人之自然感化；非到萬不得已，決不輕用武力。

羅素說：“東西洋人，是各有長處的。西洋人的長處，在於科學的方法。東洋人的長處，在於合理的生活。”這句話，可謂一語破的，自來談東西洋異點的人，沒有像這一句，能得其真際的了。 準其有科學方法：所以對於一切事物，知之真切。然後其利用天然之力大，然後其制服天然之力強。以此種方法，施之於人事，則部勒謹嚴。佈置得當。不論如何精細的工作，偉大的計畫，都可以刻期操券，而責其必成。西洋人近興，所以發揚光大者，其根本在此。這真是中國人所闕乏，而應當無條件接受他的。 然而人與人相處之間，其道亦不可以不講。《論語》說得好：“信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”利用天然之力雖大，制服天然之力雖強，而人與人之相處，不得其道，則其所能利用的天然，往往即成爲互相殘殺之具。以近代科學之精，而多用之於軍備，即其一證—假使以現在的科學，而全用之於利用厚生方面，現在的世界，應當是何狀況呢？ 若論人與人相處之道，則中國人之所發明，確有過於西洋人之處。西洋人是專想克服外物的，所以專講鬥爭。中國人則是專講與外物調和的。不論對於人，對於天然，都是如此。人和物，本來沒有一定界限的。把仁愛之心，擴充至極，則明明是物，亦可視之如人。近代的人，要講愛護動物，不許虐待，就是從這道理上來。把爲我之心，擴充至極，則明明是人，亦將視之如物。他雖然亦有生命，亦愛自由，到與我的權利不相容時，就將視同障礙的外物，而加以排除、殘害，當作我的犧牲品了。天然之力，實在是無知無識的，我們應得制服他，利用他，以優厚人生。而中國一味講調和，遂至任天然之力，橫行肆虐，而人且無以遂其生。人和人，是應得互相仁偶的。而西洋人過講擴充自己，遂至把人當做犧牲品而不恤。這實在都有所偏。中國人的對物，允宜效法西洋，西洋人的對人，亦宜效法中國。這兩種文化，互相提攜，互相矯正，就能使世界更臻於上理，而給人類以更大的幸福。採取他人之所長，以補自己的所短；同時發揮自己的所長，以補他人之所短。這就是中國對於世界的使命。 中西文化的異點，溯其根原，怕還是從很古的時代，生活之不同來的。西洋文化的根原，發生於遊牧時代。遊牧民族，本來以掠奪爲生的，所以西洋人好講鬥爭。中國文化的根原，則是農耕社會。其生活比較平和。而人與人間，尤必互相扶助，所以中國人喜講調和。中國人最高的理想，是孔子所謂大同。這並不是一句空話，而是有歷史事實，以爲之背景的。其說，已見第一編第二章。文化不是突然發生之物。後來的文化，必以前此的文化爲其根原。出發時的性質，往往有經歷若干年代，仍不磨滅的。大同的社會，在後來雖已成過去。然而其景象，則永留於吾人腦海之中，而奉爲社會最高的典型。一切政治教化，均以此爲其最後的鵠的。這是中國人的理想，所以能和平樂利的根原。

基督教在春秋戰國以前就很盛行，只是後來人慢慢的離開了上帝，把自己當上帝。有很多甲骨文可以考證，

說實話，我的這種水平看這本書非常喫力，還是自己的水平太爛了，網上有很多攻擊作者的話語，批判他的一些歷史觀點的不正確，我覺得歷史是無法完全印證的，所以歷史觀點也談不上對與錯。  另外作者的歷史文化儲備量我覺得是現代大部分人無法企及的。  在這裏也表達一下我對作者的森森的敬仰之情。[強][強]

終於讀完了，呂思勉的大作還是靠譜的，只是略“之乎者也”的句式，讀的有點累。我泱泱大國在漫長的歷史河流裏奔流至今，太不易，真是應格外珍惜，給後人積澱好文明財富

這本書閱讀的時間跨距很長，主要是因爲自己的懈怠和浮躁。言歸正傳，中國歷史概述，利於自己系統完整的學校和回顧中華民族的發展和演化，分久必合 合久必分其實終其原因還是信仰的衝突，羅素的經典語錄已經指出了我們的特長是會合理的生活，而一切社會活動終究還是服務於生活，因此呂思勉先生的結論我比較贊同：世界趨於大同！分裂終究只是實現這個目標的過程和片花而已。偉大的中國，不朽的華夏。

近代史一直都是不願接觸的，究其原因還是自己不太能接受這樣的屈辱史，但無論我願不願意，它都是真實存在的！人不自立，尚不能苟活於世，更何況是一個國家！自強，自立，自律，改變世界，從改變自己開始！天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。