容忍是自由的根本

很多文章已過百年，難免有過時之嫌。但在爲人，處世，做學問方面，很多思想見地仍舊深刻。大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。

百年前的文字，如今看還是振聾發聵，邏輯嚴密，讀起來很享受

《容忍是自由的根本》胡適 由題，你便明白了，前段章節，像一篇命題論文一樣，令人深切的體會到何爲“容忍是自由的根本” 書中，有諸多胡適的觀點與見解 非常耐看，也異常贊同，是一位近代大師，值得我們研讀！

依爲中國新文化的先驅，胡適一百年前的許多思想觀點，今天看來也還是很有積極的意義，享受自己自由的同時也要容忍別人的自由，以批評的精神讀書治學的方法以及如何尋找問題，研究問題的;獨立思考，建立獨立的思想等等方面對人生的指導值得借鑑。

採用一種積極，務實的態度，去改良。胡適不愧爲學貫古今，不落俗套。有獨立思考，去踐行之大師也。

　“我從山中來，帶着蘭花草，種在小園中，希望花開早……” 這首20世紀80年代初流行的臺灣校園歌曲，名叫《蘭花草》，改編自胡適1921年10月4日寫的白話詩《希望》。 　　胡適對中國思想、文化和社會最大、最深、最遠的貢獻，是他首倡白話文運動，掀起“文學革命”，推翻二千多年的文言文。他的《中國哲學史大綱（上）》是第一部白話學術論著，他的《終身大事》是第一部白話戲劇，他的《短篇小說》是第一部白話翻譯外國文學作品集，他的《嘗試集》是第一部白話詩集，白話詩《希望》就是其中一首。這些均爲開山之作。

越長大愈覺得世上的容忍確是比自由更爲重要，沒有人與人之間的包容與忍讓，社會的關係將會變得有多糟糕確實是無法想象的。假設我們對一個觀點進行討論，你持有你的觀點，我持有我的觀點。我們可能爭得面紅耳赤但絕不會大打出手甚至拔刀相向。我舍友經常和我互認父子，雖然是玩笑話但假設兩個人認真起來，沒有對彼此的容忍，沒有對言語的容忍那想必後果應該會挺難看的。小至兩個人之間的忍讓，大至兩個國家、宗教的容忍，可以說這便是自由的表現。 沒有容忍就沒有自由。在某些方面可以這樣說，我今天不容忍你，我辱罵毆打你，便是剝奪了他人的一部分自由，剝奪了他做的那一件被你所不能容忍的事情的自由。

評價胡適的文章，很難不結合他的爲人和處事。我覺得他算是中國近現代精緻利己主義者的鼻祖，慣會和稀泥，看上去親民，儒雅，不過立場總是搖擺不定，很難把他歸類在某一個派別裏，十分符合中國人傳統的生存法則。這本書收錄了他不同時期針對時事的文章，有些有用，有些已經過時，但由於時間跨度比較大，看他45年以前，49年以前，在臺灣時寫的同樣的事觀點又不同，我覺得挺有意思，是不是正好證明“屁股決定腦袋”？作爲思想哲學啓蒙作品，我更推薦周國平的散文集，會更通俗易懂些，也更貼合當今社會。

本書作爲胡適先生的演講集對今日之社會仍然有着很大的啓發性作用。自由的根基在於容忍實在是對自由這一概念做出的最爲精妙的註解，現在多少社會問題都在於各個羣體之間不能夠互相容忍、體諒，都標榜着自己最爲正確，殊不知這纔是自由最大的天敵。因爲各羣體的不容忍而互相攻擊、詆譭，就會由着更具有權力的第三方來打壓自己看不順眼的羣體，實際上造成了自由的縮小而非擴大。 胡適先生還論述瞭如何具備科學的思維，如何對傳統文化進行揚棄，如何改造中國使之重新富強，即便是幾十年前的言論，但至今也仍然富有參考意義。 美中稍有不足的是，胡適先生在演講中的論據有些重複，經常是幾個固定例子換個說法就又說一遍。

捆綁來的道德會把人本來的道德也一起捆綁的死死的，而大多數人討厭捆綁，所以，爲了掙脫，只能把繩子連帶捆綁的東西一起扔掉嗎？[微笑]