隋唐五代史（上冊）

吾少時嘗有一友，性喜唐史，誦之不忍釋卷。每於飯後閒談之際，爲餘敷陳帝王事。多至動情處，言不能自已，目眥盡裂，發如旋蓬，慷慨之氣，直衝於霄漢。偶一日間，論及南霽雲，竟以柔翰作銀鉤，旁擊玉壺，壺口爲之盡闕。讀至長源獻策，而肅宗不能用之，遂致百年重痾，終不能彌除，扼腕抵掌，竟爲之泣血宵吟，乃至於達旦。閱及嗣業之披陌刀，高蹈人馬俱碎之言，所向催北，心神俱隨之馳往，恨不能爲終君，爲國系滑虜於藁街也！談及劉司戶，即頌義山之句“上帝深宮閉九閽，巫咸不下問銜冤”“天高但撫膺”，悼之不能止！ 其人高朗率通，平生信義相許，目爲湖海之士，豪氣不除。兼通讀唐史，行止留戀古蹟，徘徊於古戰場之間，放浪形骸，恣情于山海之所，眼空千古，獨立於一時，真奇士也。往往爲餘言曰：“唐史非壯士不能讀也，非豪士不能盡讀也。其中風雲之氣，不足爲俗士道也。”餘稱其言，每多從之。

貞觀、永徽之治，論者以比漢之文、景，武功尤遠過之；然非其時之君臣，實有過人之才智也。唐太宗不過中材。論其恭儉之德，及憂深思遠之資，實尚不如宋文帝，更無論梁武帝；其武略亦不如梁武帝，更無論宋武帝、陳武帝矣。若高祖與高宗，則尤不足道。其能致三十餘年之治平強盛；承季漢、魏、晉、南北朝久亂之後，宇內乍歸統一，生民幸獲休息；塞外亦無強部；皆時會爲之，非盡由於人力也。

1.呂先生此書全用《通鑑》《兩唐書》節錄，偶引《通鑑考異》辨析，其他史料基本不用，史料選用範圍狹窄； 2.史觀陳舊，基本圍繞皇權更迭敘事，歧視異族，認爲本性如此，於其他方面基本不予涉及； 3.敘事繁冗，不分輕重主次，只敘過程，很多重大事件簡單帶過，不太重要的細節人物反覆囉嗦； 4.敘述中隨意用簡稱，隨時插入各種說明、註釋、引用、插敘、倒敘等，使敘述七零八落； 5.語言乾乾巴巴，半文半白，平鋪直敘； 6.此書不值得閱讀，還不如直接讀《通鑑》《兩唐書》等。

很專業，感覺自己知識儲備量還是很少，現在還是無法駕馭，加油加油，到時候再啃一遍！

1.整體評價：一部開拓思維大有裨益的學術專著 優點：行文平淡，沒有華文麗採，但有強大的史識穿透力。史料旁徵博引，劍走偏鋒另闢蹊徑，充滿着問題意識和獨到見解。 不足：受種種因素影響，一些觀點和如今的史學定論不符，需要區分。但這也恰是本書本書的一個亮點。在一次次批駁論證中思維得以延伸，舊思維也被打破。學術發展，誰又能知道，今天看來板上釘釘的一些史學論點在將來不會被顛覆呢？ 2.適合人羣：欲對隋唐五代史深入研究者；研究史學和學術觀點者；欲拓展歷史思維者 3.閱讀難點：文言文；引用史料多文言 半文言的語言與先生的生活時代有關； 動輒大段史料的引用，則是因爲先生保留了乾嘉學派的嚴謹考據之風。在他之後的史學家的著作裏，很少能看到這些內容了。 但這些都是小問題，可以克服。 4.內容側重：學術專著是爲了討論一些問題，提出作者自己的見解；而通俗讀物是介紹歷史脈絡，在細節上會有更多東西，內容也會更加有趣。本書顯然屬於前者。這也是殘虹人物它不適合入門隋唐讀物的原因。 5.關於作者：呂思勉先生，史學大家，斷代史第一人，著作等身。“以一人之力，成通史之事”，“全國中精熟全史者唯此一人”。他沒有師承，沒有陳寅恪傅斯年一樣的留學經歷，沒有顧頡剛一樣的高等教育學歷。他接受的教育都是傳統式的，所以形成了另闢蹊徑截然不同的治學風格。 爭端起於一本白話本國史。先生對岳飛秦檜的觀點在如今看來大逆不道，甚至是有罪的。一切是因爲他用“以現代的事去推演古代真相”的方法治學。上世紀20年代軍閥混戰，他質疑道：“現在滿眼是驕橫的軍閥，從前偏有公忠體國的韓、嶽、張、劉？”，所以有此種論點並不奇怪。最後書被封禁，他也被當局斥爲“漢奸”。殘虹時常想，倘若呂先生生活在今日，他就不會有這樣的言論了，也就免去了千夫所指。只是這樣，他也就是不再是那個特立獨行的呂思勉了。 最後，呂氏史學的最高成就是四部斷代史和先生的讀史札記。祝各位讀史愉快！

先評論，之前看了呂先生的中國通史，通俗易懂，就是覺得自己學歷是不低，就是看書太少，認字兒太少，看小說還行，看史籍忽然覺得好多字不認識。

非常好的一本歷史書。寫作方法新穎，語言獨特，與時俱進，古今相融。也說明：思想的進步，文化的進步，社會的進步給了同時代之人更科學，更先進的思想武器和藝術手法來闡述歷史。更說明：馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物主義在我們中國人特別是年輕人心裏已經牢固樹立。好！好！好！文化，我們自信！中華民族偉大復興不可阻擋！

半文半白，對隋唐史一開始沒有個大概的話可能讀得一頭霧水，換句話說專業性過強，可以先從粗顯讀物入手再精讀這本

封面一張圖，內容全靠寫。 封面看起來很有趣，特別豐富，但我看了幾章，連張圖都沒有

聽完的，實話沒太好好聽；有些部分有些文言文；可能看歷史還是隻能接受白話文的；後面可能需要逼自己真的讀書