劍橋中國遼西夏金元史（907-1368年）

歷時兩個月，終於看完了這本跨度四百餘年的外族統治中國的歷史，有盤踞一方的遼、西夏和金，也有完全統治中國的元。各方統治方式也各不相同，遼的南北兩面官，北面官治理草原，南面官治理漢人；西夏好像是儘可能地不漢化，但在行政上也學習了漢地模式，軍政保持他們傳統的模式；金早期繼承遼制，中後期漢化；元設置四等人制度，嚴防漢人。這四百餘年，中國歷史從中古時代來到近古時代，從漢文是外交通用文字到各族語言文字在政府中通行。中國周邊的部落民族紛紛形成穩定的國家，如書中所說華夷觀不再實際，中國逐漸從孤立的中心來到了多元共存的時代。這段歷史對我來說是很生疏的歷史，很多史實細想之下都覺得不可思議。 草草看完遼的部分，看到王朝末期還有耶律大石這樣驍勇善戰的將領不免爲遼感到可惜。遼的行政系統分爲兩個，政治力量也分爲兩股，契丹貴族vs漢地官員。遼的權力爭鬥也格外激烈，早期部落時期的選舉制度，好像讓旁系的人不覺得皇帝就是天命所在，隨時想取而代之，經常有兄弟叔侄之類的想要顛覆皇帝，這在其他王朝相對比較少見，讓人想到這句話A great civilization is not conquered from without until it has destroyed itself within. 西夏史觀感沒有遼史詳實，很多都是考遼金宋的記述，如果後面的王朝也爲西夏修史的話，感覺會更精彩。另一種三國鼎立，三者之間的糾葛拉扯很精彩。 金史的內容比前面兩個都要詳實，女真人也興盛有時，敗落有時。如果不是蒙古，金朝大概能更長久一點吧。說及一些大文學家的時候產生一種原來他們生活在這個年代，原來他們處於這樣的境遇之下，想到了王安石寫完褒禪山記後的變法，產生了一些親切感。遼金西夏宋之間的交往也蠻有意思的，有點像三國，但沒有三國那麼有名。 對元史的論述很精彩， 蒙古人統治漢地之前，中原已經擁有了兩千年持續演進的官僚政府與禮治秩序，而蒙古人一直到成吉思汗的年代纔有國家和政府的概念。一個以中央集權爲核心，一個以權力分封爲基礎，這樣兩種完全不同的治理模式碰撞在一起，勢必會有很多困難。有元一代的統治困境正是源於這種結構性的矛盾：因爲帝國是成吉思汗所有子孫共同享有，蒙古諸王坐鎮一方，手握大權，大汗無法削弱他們的權力。無法削弱他們，就無法建立起中原式的財政和官僚體系，無法解決連年戰爭、大額賞賜與宮廷奢侈消費所造成的赤字。如書中所說，是做蒙古人的大汗還是做中原的皇帝？統治的疆域讓統治者無法簡單地選擇某一邊，中央集權則會被手握大權的蒙古諸王傾覆，無法做蒙古人的大汗；不中央集權，則無法解決財政危機，無法長久統治中原，無法做中原的皇帝。如此矛盾，蒙古諸王就在這樣的囚徒困境之下，統治中原不到百年，就逃回大漠。其中最讓我震驚的是多數蒙古統治者並不通曉漢語，可能是受元是正統王朝的觀念影響，總覺得元的統治者和清應該差不多，不懂漢語該怎麼統治中國，實在是一件很難想象的事情。元的歷史不是簡單的胡虜無百年運，而是蒙古統治階級的利益和漢地難以調和的結構問題，觀看其中的鬥爭很有意思，不由得想到統治是一門藝術這句話。一個國家的興亡在於其是否能夠應對各種挑戰，元顯然符合這句話，而且短短百年，挑戰迭起，很有意思的一段歷史。 這四百餘年的歷史還有一個很重要的部分沒有看過——宋。宋與這些邊疆外族的關係往來，想必會很精彩，接下來會繼續讀同系列的宋的部分。這本書論述很好，不過也不乏一些筆誤的地方，還有翻譯人名地名前後不一致的地方，讓人覺得困惑，不夠嚴謹，不過這也是這種長篇巨論翻譯的通病，很少能看到系列書籍翻譯得很好的

一直對遼，金，西夏和元幾個朝代感興趣，這幾個由我國少數民族建立的朝代是我國曆史的組成部分。該書雖然大幅度說的是這幾個朝代政治方面的歷史，但也有關於經濟，法律和社會生活等其他方面的歷史。 遼朝由契丹人在我國北方建立的朝代，歷經遼太祖耶律阿保機，遼太宗耶律德宗，遼世宗耶律阮，遼穆宗耶律璟，遼景宗耶律賢，遼聖宗耶律隆緒，遼興宗耶律宗真，遼道宗耶律洪基和遼天祚帝耶律延禧九帝。享國200多年，後人又續建西遼，又名哈喇契丹。遼朝將重心放在民族發展，爲了保持民族性將遊牧民族與農業民族分開統制，主張因俗而治，開創出兩院制的政治體制。並且創造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收渤海國、五代、北宋、高麗，西夏以及西域各國的文化，有效地促進遼國政治、經濟和文化各個方面發展。遼朝皇位繼承製因其民族傳統繼承製和嫡長子繼承製之間的矛盾而時長髮生政變。 該書對西夏的介紹篇幅比較小，它中國歷史上由党項族在中國西北地區建立的封建王朝。歷經夏景宗李（嵬名）元昊，夏毅宗李諒祚，夏惠宗李秉常，夏崇宗李乾順，夏仁宗李仁孝，夏桓宗李純佑，夏襄宗李安全，夏神宗李遵頊，夏獻宗李德旺和夏末帝李睍十帝，百餘年。感覺西夏的受漢文化影響程度要比遼，金，元三朝要高。 金朝是中國歷史上由女真族建立的統治中國北方和東北地區的封建王朝，是歷史上第一次提出了“中華一統”的朝代。其部落制度的性質濃厚。初期採取貴族合議的勃極烈制度，後吸收遼朝與宋朝制度後，逐漸由二元政治走向單一漢制。軍事上採行軍民合一的猛安謀剋制度，歷經金太祖完顏阿骨打，金太宗完顏晟，金熙宗完顏亶，海陵王完顏亮，金世宗完顏雍，金章宗完顏璟，完顏永濟，金宣宗完顏珣，金哀宗完顏守緒和金末帝完顏承麟十帝。該書介紹了金朝的概況，行政體制，社會結構，文學藝術和宗教生活等。 該書對元朝的敘述較多，畢竟是由蒙古族建立的中國歷史上第一個由少數民族建立的大一統王朝，它結束了自唐滅亡以來長達三百七十年的又一次大分裂時期，使中國再次實現了大統一。其疆域遼闊，是中國歷史之最了。從蒙古帝國開始的成吉思汗孛兒只斤·鐵木真，拖雷汗，窩闊臺汗，貴由汗，蒙哥汗幾位到元朝的元成祖忽必烈，元成宗鐵穆耳，元武宗海山，元仁宗愛育黎拔力八達，元英宗碩德八剌，也孫鐵木兒，阿速吉八，元文宗圖帖睦爾，元明宗和世竦，元寧宗懿璘質班和元惠宗，經歷了上百年，但元朝只有90多年，被明所滅，後建立北元，北元最終分裂成韃靼和瓦剌。元朝時的皇位鬥爭激烈，時有皇帝被殺，農民起義不斷。以前一直刻板印象認爲元朝從沒科舉制度，但還是有些皇帝開設科舉的，比如元仁宗愛育黎拔力八達就開設科舉，推崇儒家。元朝的四等人制度是世人唾棄的，行省制度影響深遠，宗教是受到包容保護的，經濟長期不行，政治長期動亂，文學藝術有所發展，科舉時廢時立，軍戶，匠戶世襲。

金史和元史比西夏史部分要嚴謹清晰，金史更是有鮮明的中國斷代史風格，遼史部分中規中矩。本身這段時期的史料就不夠系統常有語焉不詳甚至殘缺遺失之處，加之幾個朝代在中國歷史中都相對“冷門”，所以難以形成主流觀點，整體來看要比上海人民出版社的《遼金西夏史》更有參考價值。 讓我好奇的是已經不止一次在國外著的中國史裏看到將李嗣源誤記爲李存勖養子這類常識性錯誤，不知是哪個環節出了問題（劍橋和講談社的斷代史均有此類同樣的誤處）。

雖然涉及多民族，多政權，党項人，女真人，契丹人，蒙古人，但直接可以叫元史，元朝歷史佔了很大的比重，忽必烈朝獨自佔了一章，並且政治史的論述非常多，突出了朝代內部的派系競爭，西夏明顯少很多，其實宋夏戰爭，宋夏關係等方面應該是講述西夏重點，這本書幾乎沒提，而且學者得了口吻陰陽怪氣的，可能爲了拔高遼金元三朝，不少地方也在貶低宋朝，比如用“凌遲”的出現來質疑宋朝的文明程度，把元朝敗落的原因主要歸結爲天災，宋朝就像一個沒道理的侵略者一樣 最大的優點是圖表相當多，爲了充分展現這些不同王朝的面貌，如遼、西夏、金、元各朝統治者世系表，皇帝及年號表，各王朝之間的戰爭地圖（如993—1019年遼對高麗的數次戰役地圖、1004年遼侵宋地圖等），蒙古各部分佈圖等。應該說作爲一手資料很有收藏意義 總的來說，優點缺點都非常明顯，譭譽參半

《如何閱讀一本書》給我們的最簡單也是最有用的教導，就是拿到一本書，完成了檢視閱讀的第一個階段，即有系統的略讀或粗讀後，我們還想進一步瞭解這本書，包括從自己的認識出發瞭解這本書整體上都講了些什麼，那就開始第二階段的檢視閱讀，即粗淺的閱讀，用比較快的速度從頭到尾先讀完一遍，不要想着去記憶，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索，不要爲一些沒法立即瞭解的東西而停頓，繼續讀下去，將全書讀完，（你從頭到尾讀了一遍之後的瞭解——就算只有50%或更少——能幫助你在後來重讀第一次略過的部分時，增進理解。就算你不重讀，對一本難度很高的書瞭解了一半，也比什麼都不瞭解來得要好些——如果你讓自己在一碰上困難的地方就停住，或者是花費難以承擔的大量時間，最後就可能對這本書真的一無所知了，即你可能會從來不曾真正讀過這本書。）先得其大，完了再決定有沒有必要以之爲基礎，對其進行分析閱讀，掌握它在各個層次的框架結構和論證過程，理解它在各個細節上都說了什麼，再對它在整體和細節上進行評論。微信讀書的聽書功能，能夠很好地帶領我們完成很多書的第二階段的檢視閱讀——粗淺的閱讀，它方便攜帶和使用，可以很便捷地自動播放書的內容，讓我們在發呆、做家務、心不靜的時候，也都能把部分注意力放在正在向我們展開其內容的書上面，讓我們的注意力能夠不夠生活瑣事的干擾分散而持續地集中在書的內容上，從而在結果上有效地提升了閱讀的速度和效率，這尤其適用於敘述性的書。

歷史是需要不斷解讀的，這四個王朝是特殊的，少數民族統治漢族有其特殊性，人數的絕對差異，文化的相對不足，在繼承傳統與融入中原之間如何把握，各種利益集團之間的利益平衡，你在改變世界的同時，世界也悄無聲息的改變了你！本書寫的很好，值得一讀，有機會會讀完這套書！

在地緣政治學上，有個專有名詞，叫東北亞大錘。就是在蒙古高原這個地區如果興起一個遊牧民族，對歐亞大部分文明將是災難性的，甚至是毀滅性的。 無論是匈奴人，突厥人。還是本書大篇幅介紹 ，天下無敵的蒙古人 就因爲這個大錘，導致了西方歷史上最強大羅馬帝國毀滅，整個伊斯蘭文明的四分五裂。西方人給了這羣人一個神化且無敵的稱謂—上帝之鞭。 但卻有一個民族卻一直，直面上帝之鞭，硬生生抗了幾千年。且在軍事上和文化上都打敗過他們。繼而成爲世界唯一個文明延續至今的國家。而這個國家就叫做中國，而這個民族就叫做——中華民族。 暴風雨來了又去，大魚喫小魚，而我卻依然暢遊其中。[呲牙]

“外族人對漢族人的這種長期統治造成了什麼結果？毫無疑問，征服地本身有無數生靈隕滅，大量財產被毀，社會各個層面都發生分裂與位移。遼造成的破壞最小，他們通過談判得到了中原的土地；由他們造成的分裂和破壞，對前渤海人的影響則要廣泛得多。西夏的破壞也最小，他們似乎是原封不動地從幾個現有政權手中接管了今甘肅的大部分土地。金對遼帝國的征服未遇到全力抵抗，沒有造成征服地區的普遍破壞，但原爲宋領土的他們的中國北方征服地區卻經受了多年的殘酷戰爭，物質損失巨大，社會分裂嚴重。蒙古人的夏、金征服地區，只是在初期的戰役中遭受了局部的破壞。蒙古軍隊在西夏蕩平的幾乎只是位於今寧夏的西夏中心區，而在中國北方的征服地區，他們對定居人口進行了懲罰性的蹂躪和殘害，與他們在伊朗、俄羅斯和印度北部的所作所爲毫無二致，摧毀城市，屠戮民衆，甚至企圖把中國北方變爲他們的放牧場。 因此，在1/4世紀裏，中國北方經歷了該地區特有的戰爭和行政上的混亂。在金代晚期的1207年，這個帝國所擁有的人口爲約5300萬人，通常情況下全中國的人口則一直保持在1.1億至1.2億之間。到這個世紀末的1290年，中國全部註冊人口已經降至不足6000萬人，並直到14世紀末的明代初期一直維持在這個水平上。東北部地區的人口下降尤爲嚴重。1207—1290年的80年內，河北和山東的人口災難性地降至此前人口水平的1/3略強。 很多因素造成了對這些數字說明上的困難。但是很清楚，13世紀經歷了人口的大量損失，其各種原因差不多都是由蒙古軍隊在中國北方的破壞性作用所造成的，儘管可能還有其他的因素起了作用。相比之下，對中國南方的入侵和征服，是由蒙古人的一個已經牢固地紮根在中國並已習慣於中國的方式的元政權進行的。忽必烈有種種理由努力使中國南方儘可能完好無損，並使其生產基礎不招致毀滅，但這一地區在整個13世紀也是人口下降嚴重，雖然還沒有達到從前金朝統治區域那種災難性的水平。”

這本書看得我五味雜陳，第一次看一本書讓我心情如此複雜。歷史上所有的王朝發家和沒落都大同小異，如此不堪一擊的僅此一家吧。爲了規避一個問題，可能導致另一個問題出現。只有不停地改變調整戰略方針，似乎才能維持表面秩序勉強更長久一點而已。任何物體團體內部秩序都是熵增的過程，是否也說明這是無法證僞的。感謝歷史的多面，讓身處這個時代的我很欣慰。

遼夏金元史，對應五代十國史，精彩紛呈。少數民族的政權各具特色，也是中原王朝第一次在少數民族的軍事征服下實現大一統，金朝，蒙元的許多制度對後世也有很大的影響，很值得一讀！