情迷維納斯

如果只看到虐戀層面的，應該是膚淺了吧？其實作者對男女的情愛，是一種更深層次的理想化的追求，就是爲自己心愛的人付出一切的追求，甘願做奴隸，甘願付出生命，已經到了病態的程度。所以，確實也是一種病態。但確實也是一份深深的愛！

本書除了原作本身外還有作者生平、李銀河所著序和潘光旦譯的《性心理學》關於虐戀部分的一章 關於故事：愛的痛苦和對獻身渴求的狂熱 以及兩個0在一起是不會幸福的（X） 作者似乎講述了一個《達利拉與參孫》的故事 書本身讓我想到《聖特蕾莎的狂喜》，但最近我總是想到這座雕像，也許和這本書關係也不大

愛，源於生命本質的自由，激情，歡樂是該女士的神祗，胡桃木，紫羅蘭任意地在她腳下開放。她不欣賞他的基督教徒般的隱忍剋制與反思，更提出道不同不相爲謀，各走其路。

很奇怪的一本書，也是一本有點變態的書，一種變態的情感，虐戀。童年的心理問題導致成年以後的心理問題，但有一點不得不提，雖然內容很殘酷，但也很現實。人爲刀俎我爲魚肉，看你是刀俎還是魚肉。  

小說本身一般吧 主要是別的意義

作爲心理學範本的價值，似乎要大於它的文學價值。理清詞源出處，Sadism出自薩德，Masochism取自馬索克。作爲十九世紀這類小說的開山之作，涵蓋了後世很多經典元素，比如說契約奴隸、第三者介入。書中那句：不管誰願意讓別人鞭打，那麼他就真的值得別人鞭打。大爲震撼，細細想來甚至有點顯化的意思。人性複雜，很難徹底看透。

作者寫這個書真的是很有勇氣，而且對作者本人也表示是非常佩服。 但正式因爲人的差異性纔會有一切的多元化。機器標準生產偶爾也會有殘次品，更何況那麼容易受影響的人類。虐戀如果發生在自願情況下爲何不可，只能概述爲是社會產物或者說人性根源的一種特殊性。這種特殊性已經被我們發現，就足以說了不是少數的存在。對虐戀以及同性戀，我相信隨着時間推移，會越來越得到世人的寬容。寬容他們作爲少數的存在，寬容尊重他們的生命自由，也寬容追求更加純粹的本身。

SM的開山之作，SM的小皮鞭，霸道女王人設，contract設置都來自這本書。本書裏的SM無關感官，是精神的追求，是對美麗的臣服，是對幻想的實踐，是另類相愛的人的遊戲。

這是一種文化，它是存在，而且它的歷史非常悠久！以前有過耳聞，但不瞭解。無論是施虐者，還是受虐者，想來其經歷必不同常人。或許環境的作用更大一些，至於先天因素無從得知。

小說以男女主人公的對話爲主，揭示了虐戀文化中人物的心理進程，暗含了這一現象的某些成因，一句話概括：“美麗的穿裘皮大衣的霸道女王，請用小皮鞭抽我！”