
金鴻儒
1900年2月10日,梁啓超寫下了激揚一代中國人的鉅作《少年中國說》,“少年強則國強,少年富則國富。”而今天梁啓超曾寄望的少年具有的希望、進取、日新、破格、盛氣、豪壯、造世界等氣質,都在這一代身上依稀看見。可是,代價是他們身上的中國傳統日趨稀薄,他們身上的特質與個體不復存在。到哪裏才能找回我們丟失的傳統?最好的途徑和方法就是從老祖宗的國學典籍中尋找我們的根,重拾我們心靈的真善美。
今天想聊一個字:水。 孔子曰:“智者樂水”。 “智者”的智慧當如水之靈活。若藏於地下則含而不露,若噴湧而上則清而爲泉;少則叮咚作樂,多則奔騰豪壯。 “智者”的智慧當如“樂水”之靈感。“子在川上曰:‘逝者如斯夫’。”百姓如江水,爲官要慎篤。《孔子家語》雲:“夫君者舟也,庶人者水也。水所以載舟,亦可以覆舟。”水是美麗動人的,《紅樓夢》中言“女人是水做的骨肉”,臺灣民歌唱“阿里山的姑娘美如水”,《荷塘月色》寫道:“月光如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上……”水也是多愁善感的,清新飄逸的仙湖也有“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”之時,詞中高手如李煜更有“問君能有幾多愁,恰似一江春水向動流”之嘆。水是交友的榜樣,“君子之交淡如水”;水也是處世的辨證,“水至清則無魚……” 水中有哲理。 老子曰:“上善若水”。 “水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道。”“江海之所以能爲五穀王者,以其善下之,故能爲五穀王。”“天下莫柔弱於水,而攻堅強莫之能先,以其無次易之也。”水,是位辨證哲人。“上善”的智慧當如“若水”之柔中有剛,剛柔一體。水,貌似柔,實則強;水雖柔,但可克剛。滴水久之可穿石,流水載歌載舞可使角角棱棱的石頭日臻完美成鵝卵石。“上善”的智慧當“若水”之隨機應變。《莊子》雲:“水之積也不厚,則負大舟也無力。”是啊,水積不厚深就無力行大船,人若學問修養不高深又怎麼能擔當重任。“從水之道,而不爲私焉。”水自有水流之道,只要順此道而遊,並不需要自己的意志——順其自然。 水中有道意。 禪語曰:“善心如水”。 “善心”的智慧當“如水”之文化。“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常運動?“飲水思源”;豈不是暗示人們不要忘本?“順水推舟”是昭示人們要善於順情吧?“高山流水”是知音,“行雲流水”爲妙境。讓我們“如魚得水”。領略人生的“山青水秀”。 “善心”的智慧當“如水”之充滿善意。“水止則能照”藍天、草木、萬物;“水靜柔而動剛”,水絕不怨天尤人,只懷一顆善心平常心。人生處世當如水,善待一切,靈活、善變,不妄求環境適應自己,而善使自己適應環境。人在世上不順多,當學水之能潛、能湧、能流、能奔、能升能降,適境而生,適境而居。水中有禪意。 鄙人曰: 人生似水。 水,江河浩蕩爲大水,涓涓細流爲小水,池潭湖海爲淨水,溪澗江瀑爲動水,冰雹雪霧爲水,雲霜汽凌爲水,水之百態,猶如人之一生,從少壯到暮年,從順境到逆境,從奮鬥到安守,不同的時期,有不同的狀態。青年壯年奮鬥理想,水壯雄闊,浩浩湯湯,奔流不息,老年暮年安心守道,舒緩悠悠,深不見底,蜿蜒流長。青雲直上處順境時爲上水,扶搖直上,熱氣騰騰,左右逢源,日落千丈處逆境時爲下水,急轉直下,望眼欲穿,進退維谷...... 人之一生,不同時期有不同的境遇,寅時不喫卯糧,此時不望彼時,杞人憂天即是庸人自擾,自我設障只會日漸頹靡。不必管結果,因爲那是老天爺的事,我們不能管,無須管,也懶得管,只管流好當下的水,時間的問題便只管交給時間來解答,行到水窮處,坐看雲起時,盡人事,聽天命。水中有人生。
跟隨金老重讀儒家五常。 蓋:仁、義、禮、智、信也。妙哉和解,金老之思矣。值得收藏一讀再讀,理解中國古代文化的代表作,餘算到此一遊了。為學之路,無止境,上下求索哉。 五星推薦。8.9分。
少年智則國智,少年富則國富, 少年強則國強,少年獨立則國獨立, 少年自由則國自由,少年進步則國進步, 少年勝於歐洲,則國勝於歐洲, 少年雄於地球,則國雄於地球。
大體能看出一些道道來,但不夠嚴謹,尤其引述資料時,與觀點不太一致