快樂的知識

好讀尼采，不求甚解，不求正解 ——尼采，是一個啓示。 不要再對懲罰，責備，督促他人花太多的心思。多留意讓我們駕馭未來的力量。 想起王小波說：“人的一切痛苦，本質上是對自己無能的憤怒。”倘若一味想着改變他人的意志，想着改變不願屈從他人意志的人，這樣容易讓人產生無力感導致痛苦。多多留意我們可以掌控的力量，將不熟悉的東西轉化爲已知的，可駕馭的，人就會產生一種權利感。 講道德的先生們，都是先教人把自己置於自身的掌握中，因此就得了一種古怪的疾病，對所有自然的本性和慾望過分敏感。 有的人爲了掌控一切開始變得敏感。只是過分敏感的人，容易戒備，與自己對抗。敏感的人，像水，因着外界改變自己的形狀，柔和而沒有棱角，本能地捕捉一切的善與惡。（天真想，如果可以對善敏感，對惡卻是鈍感那就好了。然，這也只是想想罷了……）敏感的人，像木心老先生說的，容易悲傷，也容易快樂。只是敏感，卻不能給人帶來安全感和力量感……當敏感的人傷害他人來彰顯自己的力量，這樣，似乎不足爲過？ ——知乎： 其實更多時候，他人一時的情緒，在敏感的人眼裏，卻總被上升到大大傷害的層面。所以，敏感的人要學着不要把別人的情緒歸因於自己：這不是我的錯，我不用對別人情緒負責。要學着解決問題——當對方生氣時，問“我能做些什麼？”而不是“你怎麼生氣了，是不是生我的氣，我錯了。” 總是保持沉默的人，往往缺乏高尚與謙恭的特質，沉默即爲異議，吞下異議則必然產生不好的性格。 有種中國式的smiliance——笑而不語爲人推崇。那是閱盡世間百態後不解釋的從容吧？然而這樣的笑而不語，並非適用於所有的場合。 現在想想，以前跟家人的冷戰，還是不要有下次的好。 再粗俗的文字，再鄙陋的言語都比沉默來的有禮。 絕大多數的冷戰導火索都源於沉默而非爭吵。 也許我們無法很精確地闡明我們的意見，但表達出我們的感受絕對比用沉默傷害對方要好。

““你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因爲一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的、深刻的，不易被人瞭解，別人的同情只會解除你的痛苦的人性，使之降低爲平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。”爲了這段話來看的結果不在這本書裏面但是看都看了就看完嘍，適合月水瓶 沒怎麼看懂只能算是有幸拜讀

📚 《快樂的知識》書評：一部充滿火花但略顯晦澀的哲學小品 尼采的《快樂的知識》是其大病初癒後寫下的思想精華，號稱“心靈的狂歡”💃。但讀完後的感受，確實如題——一般般，既有驚豔的火花，也有難以忽視的隔閡。以下是我的個人體驗： 👍 亮點與驚喜 1. 思想火花四濺，金句頻出書中充滿了銳利而詩意的格言，比如“你要成爲你自己”、“骨氣寧可用腳趾頭站立，而不用四肢爬行”。這些句子像閃電一樣擊中內心，尤其適合碎片化閱讀，隨手翻幾頁就能收穫“靈性時刻”✨。 - “上帝死了” 的宣言至今震撼，對宗教和道德的批判依然有現實意義。 - 關於“痛苦是通往個人天堂的必經之路”的論述，爲現代人提供了哲學慰藉。 2. 形式自由，像一本“答案之書”語錄體的結構讓閱讀無需順序，可以隨意跳讀。這種設計契合了尼采“隨心所欲”的寫作風格，適合通勤或閒暇時翻閱，不必有壓力📖。 3. 對現代生活的啓示尼采對“羣體本能”的剖析、對“舒適區”的批判，在當今社會依然犀利。他強調的“誠實優於僞善”“自由高於順從”，鼓勵讀者打破思維定式🚧。 👎 遺憾與門檻 1. 晦澀難懂，體驗像“解謎”書中許多段落需要反覆咀嚼，比如對道德體驗的討論（“所有經驗都是道德體驗”）。尼采自己也說，這本書“不希望被所有人理解”，結果就是——普通讀者真的很難懂😵。 - 例如，關於“看畫即評判”的哲學分析，理論深刻但離日常較遠。 2. 結構鬆散，缺乏系統性作爲格言集，觀點之間跳躍性強，缺乏邏輯銜接。如果你期待一個完整的理論體系，可能會失望🤷。它更像思想碎片合集，而非嚴謹的哲學著作。 3. 部分觀點偏激，時代感明顯比如對女性、宗教的批判帶有19世紀的侷限，部分內容可能讓當代讀者不適。尼采的“狂狷”風格，有時顯得過於自我。 💡 推薦給誰？ - 哲學入門者：想接觸尼采但怕厚重，這本書適合淺嘗。 - 金句收集者：需要靈感啓發的人，書中妙語可作素材庫📒。 - 碎片化閱讀愛好者：適合隨手翻看，不必追求一氣呵成。 但如果你追求深度系統的哲學思考，可能會覺得不夠過癮。 🌟 總結：快樂的“門檻” 《快樂的知識》像一杯濃咖啡☕——提神醒腦，但未必人人能品出滋味。它的“快樂”需要讀者跨越理解的門檻，接納其碎片化的表達。總體一般般，但閃光點值得一探。如果尼采的目的是引發思考，那他確實成功了——即便這種思考伴隨着困惑和爭議。 推薦指數：⭐⭐⭐☆☆（3/5） 小提示：讀前可先了解尼采的生平背景，搭配周國平等人的解讀輔助理解，體驗會更佳哦～

尼采確實是非常勇猛的，從老生常談的上帝已死到爲自己建立規則與原則，然後到本書的永恆輪迴，如果我們的抉擇，會經歷無數次重複的結果，你還會堅定的決策嗎？ 尼采的那種熱情，確實是無與倫比的，尼采是極度熱愛的把必然發生一切苦難，挫折都當成磨礪自己的烈火 尼采給予我很大的啓發 1.在回測自己體系時，如果出了階段性問題，是否還能堅定不移執行，如果不能就改寫到自己能執行爲止 2.在平時鍛鍊冥想時，或者交易時，恐懼襲來，不僅是觀察，還要接納這股衝擊，因爲它是擴大心理容量的給養，這是練就一種即使被重創也能迅速吞噬痛苦、轉化爲更強生命力的能量場 3.在自己覆盤與感恩時，針對逆境，因爲它暴露了缺點，然後把它系統的優化

感覺翻譯的不行，看文字風格我還以爲是民國時期的人翻譯的呢，仔細一看出版時間是2016年，嚴重懷疑作者自己都沒有搞懂這些文字，才翻譯的如此晦澀拗口，也可能是我不適合讀這種風格的文字吧，內容都很好，但文字我實在不喜歡。

尼采是逝世後與柏拉圖、亞里士多德、斯賓諾莎、康德、叔本華、黑格爾並列爲世界哲學史上不朽的思想家。讀他的書，不求甚解，不求正解。最大的收益，就是從讀書中學會思考，帶着批判性思維，打破某些被固化爲經驗的禁錮，“站在高山上”，眼界會更開闊，格局會更大，思想會更自由，如同自由自在的風。 尼采在這本書收場白的這段話，應該是他給讀者的提示吧： 當我慢慢畫上這個陰鬱的問號，並想提醒我的讀者：一切尚未結束，剛剛開始而已。 你認爲這樣好不好呢，我那已經等不及的朋友？ 你若有意見，誰會不樂意依從你呢？ 我的風笛和歌喉隨時恭候，我的聲音已經嘶啞，就讓它如此唱下去吧！ 不要忘了我們是在高山之上！ 同時，至少你所聽到的都是嶄新的東西，假使你聽不懂它，會錯了吟遊詩人的心意，又有什麼關係！ 那一直是“吟遊詩人的詛咒”。對他的音樂和旋律你將聽得更清楚，而且也更能配合奏曲，翩翩起舞。 你願意如此嗎？

原文摘抄喜歡的 套一句尼采自己的話，“有些人出生的太早”，再加上他一向以高潔自持，不願與塵俗同流，因而註定一生孤獨寂寞，晚年的瘋狂，更是他爲自己的理想-“超人哲學”所付出的最大代價。 事實上，在他的著作中，他也提過所謂超越道德的途徑要經過三種精神形態轉折的觀點，哪三種精神形態，即虔敬、服從的學習精神，破壞、批判，而嘗試對一切價值重新評估的自由精神；肯定、創造和對命運之愛的精神。 從這裏我們也可以看出尼采對生命的態度是肯定的，人必須以“權力意志”爲武器，而與和生命對立的一切進行戰鬥，不達“超人”之境，絕不終止。 他真正所排斥的是人們在面對規範時所展現的人性中的盲目、虛僞、無知、麻木、驕矜，猥瑣等有礙生命提升的“惡德” 他實在無法忍受一個庸俗腐朽的生命，因此提出“超人”的理想，一般人只不過是行屍走肉，唯有超人才有存在的尊嚴、意義和價值，人必須把自己成就爲一個擺脫所有道德束縛，生命意志飛揚的“超人” 切勿停留在水平的低地，切勿攀登至頂峯，只要在半山腰上就能將世界一覽無餘 無暇思考：“如何達到山頂？”只顧往上爬。 雄辯者 切勿要求！停止哭訴！我祈求：無需祈請，儘管拿去。 狹窄的靈魂 我憎恨狹窄的靈魂，那些靈魂既不生善也不生惡。 謹防高傲 朋友，卻莫自負，戳穿你的必將是一根小刺。 男人與女人 女人緊緊抓住她中意的男人不放，男人的箴言：“女人並不抓取，而是偷取。” 彷徨者 前面已經無路，只有充滿寒意的無底深淵和寂靜，你錯了，離開那條極爲乘意的路吧，考驗已經來臨，讓冷靜的雙眼明亮起來，你若恐懼必定失落。 勉勵初學者 看嬰兒無助的爬，在他旁邊，豬崽呼嚕哼唱，若一味哭泣，是否能學會走路，永無懼怕，只要等待，他立刻對舞蹈有興趣，當嬰兒站立之時，你發現使他站立的是他的頭腦。 赫拉克利特學說 友誼意味着兩重意義：孤苦無助時的親情；和麪對敵人時、死亡來臨時的一視同仁的自由。 忠告 你是否決心要贏取聲望，我的看法是你不需盛名，你必須超越它 評厭煩者 厭煩者因被耀眼的陽光照射而侷促不安，但唯有勤於照顧樹木的人才能得到遮蔭 墜落 他將墜落，將沉沒 你以那輕蔑的表情提出警告，從你的水平線望去，或許如此 樂極生倦，他那明亮的光輝呈現在黑暗的盡頭。 思想家不需要團的讚美或喝彩，只要他對自己鼓掌，對自己有信心，有誰不需要自己的鼓掌讚賞嗎？ 真正的救助還是自助。 一切的癥結都在於“你是否就想這樣一成不變的因循苟且下去？”，這個問題對你來說就是一個重擔，你寧願安於自己和人生的現狀，放棄追求比這最後永恆所認定的更強烈的東西呢。 與人交往的藝術第1項原則 我們要像遭遇不幸時那樣拿出勇氣來，大膽的把握一切，欣賞自己，將厭惡的東西通通塞在口中，硬吞下去。 第2項原則：“改善”對方，譬如說可利用對對方的讚美而使他自我陶醉，或者抓住他某些優點或“有趣”的特質，將他所有的美德逐步挖掘出來。 第3項原則：是自我催眠術，與人交往時兩眼緊盯對方，就像盯着門把手一樣一直到你的快樂或威脅感消失爲止，然後不知不覺的睡着，對一切置若罔聞，動也不動。 忍耐

當人們面對同樣的事物時，有的人只能從中收穫一兩樣東西，而有的人卻可以得到更多。人們通常把這樣的差距歸因於能力的不同。然而，人們的收穫並不是來自事物中，而是來自自身。 是你，在事物的觸發下，從自身汲取了相應的東西。因此，你不必費心去尋找內涵豐富的事物，而是要充實你自己。這纔是提高自己能力的最好方法，也是令人生過得更加充實的祕訣。 ——《快樂的知識》

尼采 56歲 8月25日中午，在魏瑪去世。8月28日，葬於故鄉洛肯鎮的父母墳墓旁。逝世後與柏拉圖、亞里士多德、斯賓諾莎、康德、叔本華、黑格爾並列爲世界哲學史上不朽的思想家。

看到《快樂的知識》這個書名，我覺得它像標題黨。但出於好奇，我還是翻開書，想看看啥是“快樂的知識”，也想從中找到讓人快樂的祕訣。 帶着目的讀，我急於求成，卻被書中晦澀難懂的思想弄得有些迷惑，閱讀中斷。斷斷續續七天，我才把書過了一遍。讀完沒馬上收穫快樂，或許實踐書中的道理才能真正的快樂，可道理易懂，做到太難了。 快樂是人類永恆的追求。我們總覺得小孩更快樂，可今晚九歲的外甥女說在學校哭了，還爲三月三唱山歌煩惱。可見，不管小孩大人，都有煩惱和苦衷，我們好像總與快樂錯過。 最近，一個來自星星的孩子火了。他陽光帥氣，笑容燦爛純粹。別人爲他惋惜，我卻羨慕他有一顆一塵不染的赤子之心，能毫無掩飾地表達情緒。他不需要學習快樂的知識，就擁有了世界上最珍貴的快樂。 可憐的人類啊，多少人一生都做不了自己，不像他這般快樂。書中說“他比我們所想象的更聰明，而且對我們如此謙恭有禮”，形容他很貼切。 我常想，爲什麼很多人不快樂？感覺世界像場大型演出，大家都在演戲。奧古斯都大帝遺言“朋友們，請歡欣地鼓掌吧，戲，演完了”，原來他一直戴着面具導演了一出喜劇，角色演繹很成功。 在不同場合，我們要扮演不同角色。爲匹配角色，從小就得考試、拿證書。想成爲厲害的角色，就得努力積累經驗、提升技能，纔有機會扮演心儀的角色，擁有更多選擇。 扮演喜歡的角色，做事得心應手；接受不喜歡的角色，只能委屈求全，就像挑選食物，有能力時能選喜歡的高品質食物，沒能力時只能將就。 也許普通人角色太多轉換太累，顧不上快樂，所以當我們走進大自然，遠離人羣時能夠短暫做回自己，心情就會格外愉悅。 我們是人生的主角，閉眼了整個世界就會消失。希望大家都能夠快樂地演出，盡情享受這個過程，在人生謝幕時少些遺憾。 總之，這本書值得一讀，裏面蘊含着深刻的哲理，能引導我們深入思考。