人生中要讀的幾本書

這本書有點意思，表面上只讀了一本書，實際上卻容納了25本書的精華，從上篇修養到下篇傳記，每一篇都很不錯！其中推薦的25本書值得一讀！無論對自己的學習還是工作相信都會有幫助。因爲古人說，腹有詩書氣自華。說的是，人可以通過讀書來冶煉良好氣質。這種氣質就是我們通常說的“書卷氣”。但“書卷氣”不是“書呆子氣”，“書卷氣”是那種透顯在眼神裏的沉靜和縝密。 書能夠影響人的心靈，人的心靈和人的氣質又是相通的。一個人要想把自己變得可愛、漂亮或者具有吸引力，就去讀書吧。 經常讀書的人，一眼就能從人羣中分辨出來，特別是在爲人處世上也會顯得從容、得體。 有人描述： ——經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過合理的推導得出，而不是人云亦云、信口雌黃。 ——經常讀書的人做事會思考，知道怎麼才能想出辦法。他們智商比較高，能夠從無序而紛亂的世界中理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。他們走的每一步都是深思熟慮過的。 這些，都是平時缺乏讀書的人所欠缺的。 但是，讀書顯然不僅僅是爲了增加優雅或者提高身份的，而是爲了獲得素質。 所謂素質，按照愛因斯坦所言，就是將學校裏、書本上所學來的東西忘掉後剩下來的東西。

把讀書成爲一種習慣。讀書的最終目的是爲了提高對人性的認識。英國著名學者、哲人培根說：讀史使人明智。書籍是我們生活、工作的最好老師。讀書能增加一個人的智慧和閱歷，幫助我們找到解決問題的方法。中華文化博大精深，一個人堅持每天二小時讀書，估計十有八九的人裝不出來，如果每天這樣裝下去，也就成爲一種好習慣了。當然，不是所有的書，都適合自已，很多書籍，書名博人眼球，而內容空乏無味；有些書，觀點、見解出乎你我，這些書，我們應該抱着奇文共欣賞、尊重作者的態度閱讀，或許日後會激發你的某一潛能。學會選擇性的閱讀，不僅因爲我們的時間是有限的，更是因爲讀書是讓書籍指引我們的生活、工作。值得我們閱讀的書籍有三類：一類是經典名人傳記，一類是處世修養，還有一類是提高素質的專業書。推薦幾本可能影響我們一生的書籍：在人生中融入歷史的智慧的《資治通鑑》，告訴我們興國安邦之略，統帥全局之法；處世達人之徑，實現自我之途；修身齊家之方，養性慎獨之術；運籌帷幄之謀，決勝千里之策。以信心戰勝整個世界的《荒漠甘泉》，告訴我們沒有信仰，猶如置身沙漠，毫無生機，心置信念，猶如荒漠得甘泉。人的尊嚴就是我們的信心，《老人與海》告訴我們人可以被毀滅，不可以被打敗。人若無恆，萬事不成，《曾國潘家書》是一部修身處事、知書達理，爲官做人之術。心理學家戴埃博士《你的誤區》，走出心靈的誤區，就走出了世界的誤區，引領你走向成功。每一個人的生命中，都應當有一泓瓦爾登湖，毫無疑問《瓦爾登湖》是一本健康的書，讀着它，你會對春天，對黎明，對動物有着一種嶄新的感受和感情；讀着它，你能感覺到一股向上的精神在不斷地將你提升、提高，清醒地生活。《上帝不可捉摸——愛因斯坦傳》，不管學習什麼，不管從事什麼工作，人都需要有自由、獨立、開放的思想和世界觀。《假如給你三天光》，海倫凱勒以一個身殘志堅的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。古人說，腹有詩書氣自華。行萬里路，不如讀卷書，讀書的精髓是學以致用，是提高自身修養。

古人說，腹有詩書氣自華。說的是，人可以通過讀書來冶煉良好氣質。 這種氣質就是我們通常說的“書卷氣”。但“書卷氣”不是“書呆子氣”，“書卷氣”是那種透顯在眼神裏的沉靜和縝密。 書能夠影響人的心靈，人的心靈和人的氣質又是相通的。一個人要想把自己變得可愛、漂亮或者具有吸引力，就去讀書吧。 經常讀書的人，一眼就能從人羣中分辨出來，特別是在爲人處世上也會顯得從容、得體。有人描述: --經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過合理的推導得出，而不是人云亦云、信口雌黃。 --經常讀書的人做事會思考，知道怎麼才能想出辦法。他們智商比較高，能夠從無序而紛亂的世界中理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。他們走的每一步都是深思熟慮過的。 這些，都是平時缺乏讀書的人所欠缺的。 但是，讀書顯然不僅僅是爲了增加優雅或者提高身份的，而是爲了獲得素質。所謂素質，按照愛因斯坦所言，就是將學校裏、書本上所學來的東西都忘掉後剩下來的東西。 究竟怎樣的素質才能促進我們獲得個體的自由和成功? 十六種決定能否獲得個人自由和幸福的現代人文素質，其中包括:(1)自信心 (2)感恩 (3)積極心態 (4)養成良好習慣 (5)抓住機遇 (6)功底與才華 (7)信念 (8)敬業精神 (9)特殊個性 (10)承受力 (11)人際關係 (12)善於表現自己 (13)瞭解人性 (14)善於與人合作 (15)獨立思考 (16)專注 那麼這些素質怎樣獲得呢?行動!不，行動的前提是認識和強調。 也就是說，要通過讀書來深刻理解它們。當它們成爲我們精神世界的一部分，滲入到我們的心靈，就可以將看似複雜的行爲變得簡單易行。要想成功，必須先想得到，讀得到，理解清楚

評分：4分（10分制） 無味不精，不值細看。 只有目錄推薦的25本書可以作爲延展與參考。最粗淺的書籍推薦類書。 書分兩部分，第一部分推薦12本成功學，修身類書籍；第二部分推薦13本傳記。 ◆ 上篇·修養類 1. >> 《高效能人士的七個習慣》，風靡一時。 >> 人有“選擇的自由”，這種自由來自人類特有的四種天賦：自我意識、想象力、良知和獨立意志。 2. >> 書名：《歷史的經驗》 作者：（臺灣）南懷瑾 類別：歷史 >> 我們應該以怎樣的態度讀歷史，瞭解歷史，對待歷史？這本《歷史的經驗》給了我們一個最好的回答。讀歷史，關鍵不在“學”和“知”，而在於“行”和“事”。 3. >> 死亡是一面鏡子 ——《西藏生死之書》 書名：《西藏生死之書》 作者：索甲仁波切 >> 索甲仁波切把在西方弘揚佛法當作畢生的追求，1992年，他的《西藏生死之書》問世，這本書是當代偉大的生死學鉅著，也是一本實用的臨終關懷手冊。 4.《聖經》讀後感 >> 書名：《荒漠甘泉》 作者：（美）考門夫人 類別：散文類 >> 考門夫人是位虔誠的基督徒，她每天都要閱讀《聖經》，祈禱和靜思數個小時。不知從哪一天起，她開始用筆記錄下自己閱讀《聖經》的感悟。這便是《荒漠甘泉》這部書的緣起。 5. >> 書名：《老人與海》 作者：（美）歐內斯特·海明威 >> 《老人與海》這部篇幅並不算長的文學作品，可以說是海明威最重要，也是最成功的作品。 6. >> 書名：《世界上最偉大的推銷員》 作者：（美）奧格·曼狄諾 類別：勵志修養類 >> 《世界上最偉大的推銷員》由三個部分構成：羊皮卷的故事、羊皮卷的實踐、羊皮卷的啓示。 7. >> 書名：《曾國藩家書》 作者：曾國藩 類別：書信類 >> 曾國藩的家書大體上可以分爲兩類：一類是寫給他的弟弟們的“誨弟”篇，一部分是寫給他的子侄輩的“諭兒”篇。內容包括讀書作文、修身處世、從政、家風、善養身心等方面。 8. >> 書名：《鋼鐵是怎樣煉成的》 作者：（蘇）尼·奧斯特洛夫斯基 類別：小說 >> 以後，他還創作完成了《暴風雨所誕生的》。 >> 《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳體小說。主人公保爾·柯察金的原型就是作者本人。 9. >> 書名：《你的誤區》 作者：（美）韋恩·W．戴埃 類別：心理學 10. >> 書名：《人性的弱點》 作者：（美）戴爾·卡耐基 類別：勵志修養類 11. >> 書名：《瓦爾登湖》 作者：（美）亨利·大衛·梭羅 類別：散文類 >> 美國作家亨利·大衛·梭羅的生平，正如在他《瓦爾登湖》中所描繪的那樣，完全符合他所倡導的生活原則，十分簡單，也十分安靜。他1817年7月12日生於康科德。1833年就讀於哈佛大學，畢業後回到家鄉執教兩年。1841年住到了大作家和思想家愛默生家，做門徒和助手，並開始嘗試寫作。1845年隻身一人，借了一把斧頭，跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，過着自然而清苦的生活。1847年回到康城，幫助父親製作並銷售鉛筆。1848年又住進了愛默生家，一齊投身於廢奴運動。1860年患上肺結核，在自知不久於人世的情況下，在最後的兩年裏，他平靜地整理日記手稿，從中選出一些段落寫成文章，發表在《大西洋月刊》上。1862年5月6日，他平靜安詳地結束了他的一生，死時未滿四十五歲。 12. >> 書名：《生活的藝術》 作者：林語堂 類別：文化類 >> 名爲《生活的藝術》，其實是一部人生百科知識集錦和人生修養指南。 ◆ 下篇·傳記類 12人： 拿破崙、梵高、卓別林、錢鍾書、 愛因斯坦、富蘭克林、陳景潤、李嘉誠、 松下幸之助、甘地、居里夫人、海倫凱勒 >> 書名：《拿破崙傳》作者：（德）埃米爾·路德維希 >> 而德國作家埃米爾·路德維希的《拿破崙傳》則從根本上克服了上述傳記的弱點，該版本的《拿破崙傳》也被公認爲拿破崙傳記作品中極爲出色的一部。爲了完成《拿破崙傳》，埃米爾四處搜尋拿破崙一生的材料，觀察入微，細緻入裏 >> 《渴望生活——梵高傳》（以下簡稱《渴望生活》）是美國當代著名傳記文學作家歐文·斯通的代表作之一 >> 1956年，美國好萊塢根據《渴望生活》拍成了同名傳記片 >> 書名：《卓別林自傳》作者：（英）查理·卓別林 >> 《卓別林自傳》是卓別林晚年所作，他以驚人的記憶力，回溯了自己艱苦奮鬥的大半生。書中敘述了自己苦難的童年，爲餬口而惶惶奔走的歲月；敘述了進入電影大門後艱苦創業的歷程，其中有關對電影藝術的見解尤其是對編演笑片的種種心得，非常有價值。 >> 書名：《錢鍾書傳》作者：孔慶茂 >> 除了從其夫人楊絳先生的文章中得到一些材料，作者還從京、滬、港、臺及各大學圖書館查閱大量資料，然後又參考了錢氏的師友、兄弟、學生的回憶記載，通過比較鑑別，去除相互矛盾和不太可靠的內容，直到1992年纔出版了這部傳記。 >> ——《上帝不可捉摸——愛因斯坦傳》書名：《上帝不可捉摸——愛因斯坦傳》作者：（美）阿伯拉罕·派依斯 >> 《上帝不可捉摸——愛因斯坦傳》這部曾受到楊振寧教授的讚揚並向國內推薦的傳記 >> 他的作者是美國洛克菲勒大學的教授阿伯拉罕·派依斯。他本人也是一位卓有成就的物理學家，是1979年奧本海默紀念獎的獲得者。通過利用一些迄今爲止還未發表的文獻，以及他與愛因斯坦生前最後九年的私人交往，派依斯十分生動而又異常準確地敘述了愛因斯坦的人生歷程，從而使這本書成爲不可動搖、權威的愛因斯坦傳記。 >> 這部傳記的主要內容包括愛因斯坦的個人生活和他的科學成就兩個方面。雖然從目錄上看，主要是從他的科學視野入手的，但其中穿插敘述了他的個人經歷。 >> 《富蘭克林自傳》無論是作爲一部歷史或權威文體，還是作爲對青年人進行教育的資料和教科書，都發揮了巨大的作用。 >> 書名：《陳景潤傳》作者：王麗麗，李小凝 >> 書名：《李嘉誠傳》作者：夏萍 >> 書名：《松下幸之助》作者：（日）大久光 >> 書名：《甘地自傳》作者：（印度）莫漢達斯·甘地 >> 面對強大的殖民者，他提出的唯一斗爭武器就是堅持真理與非暴力。用甘地的話說，真理是神，非暴力則是追求真理，即認識神的手段，甘地認爲這是強者的武器。 >> 《甘地自傳》是甘地以自己的母語——古遮拉特語寫成的，第一卷與第二卷分別在1927年和1929年出版。現在我們看到的版本文字刪減了很多，並插入了甘地另一部作品《南非消極抵抗運動記》的一部分，使對南非時代的敘述更加充實。此書完成於1920年，正是甘地取得印度民族運動領袖地位的時候。 >> 從1922年3月入獄到1924年2月出獄，他一共讀完了一百五十本宗教、文學、社會科學及自然科學的書籍。 >> 書名：《居里夫人傳》作者：（法）艾芙·居里 >> 艾芙·居里是比埃爾和瑪麗的二女兒。大姐伊琳娜秉承了父母科學方面的悟性，艾芙則繼承了父母文學藝術方面的感性。 >> 。她同時也是她母親日常生活的好顧問。第二次世界大戰時，她寓居美國，開始撰寫母親的生平傳記。這本《居里夫人傳》於1937年出版，原書以法文寫成，問世後立即風行全球 >> 美國著名作家海爾博士說：“1902年文學上最重要的兩大貢獻是吉卜林的《基姆》和海倫·凱勒的《我生活的故事》。” >> 海倫的《假如給我三天光明》是最值得一讀的美文 >> 書名：《貝多芬傳》作者：（法）羅曼·羅蘭 >> 《貝多芬傳》的作者羅曼·羅蘭（以下簡稱羅蘭），法國偉大的作家，爲人類的平等自由奮鬥了一生的戰士。 >> 三部《名人傳》成於1903年到1911年。與此同時，他集中精力，完成他的鉅著《約翰·克里斯多夫》（寫於1904—1912年）。這是羅蘭最傑出的代表作。 >> 《名人傳》的寫作目的，是爲了尋找英雄。 >> “我所說的英雄，是指那些具有偉大靈魂的人。哪裏沒有偉大的性格，哪裏就沒有偉大的人物、偉大的藝術家、偉大的功勳卓著的男子漢，只有被時代拋棄的羣衆崇拜的偶像。”貝多芬是羅蘭尋找到的第一位英雄。他是大師中的大師，是英雄神壇上第一尊偶像。

人人都渴望成功，但絕大多數人不能如願。有些人獲得了成功——在一般人眼中的成功，卻因此付出了高昂的代價。這種情況是否無法避免？我們究竟應該怎樣設計自己的人生？這本書告訴我們，真正的成功是全面的成功，它告訴我們怎樣達到由內而外的改變，告訴我們達到和諧、圓滿的人生目標的七大原則：操之在我、確立目標、掌握重點、利人利己、設身處地、集思廣益、均衡發展。這七大準則是相輔相成、一氣呵成的，藉着培養這些習慣，我們可以循序漸進，由依賴到獨立，再由獨立進步到互賴☀☀☀🌙🌙🌙

新的認識&重點回顧 🎸攻讀經典傳記和修養名著則是提高人文素質的捷徑，這樣有助於我們： （1）關注人性，瞭解人情世故以及變化的規律； （2）關注經驗，關注現實可行性； （3）關注過程，知道如何對過程進行控制，並勝任應當勝任的職責； （4）培養做事意識，擺脫書呆子氣，從中掌握面對挫折、失敗、困境的技術； （5）把握人生中的大規律，並加強性格中那些具有競爭力的因素； （6）爲了實現大目標簡化日常生活。 🏁不勞而獲的理論運用到實踐中，不但違反自然規律，而且必然遇到許多阻礙，只會令你失望，增加挫折感而已。這印證了“登高必自卑，行遠必自邇”的道理 🎭要達到完滿人生，還必須由“獨立”進步到“互賴”。互賴是一個相當成熟進步的觀念，唯有獨立的人能達到這個境界。要由獨立上升爲互賴，必須掌握這樣三條人生準則： 利人利己，追求“雙贏”的境界；設身處地，實現完美的雙向溝通； 集思廣益，調動最大限度的腦力資源，激發潛能，開闢新的天地。 最後一條準則是均衡發展，確立最佳的自我投資策略，從健康、心智、精神以及待人處事等各方面磨鍊自己 🏋️‍♀訂立目標與採取行動都很重要——前者甚至更加重要。就像你在上臺演講前都要先準備好講稿一樣，你怎麼能對自己的人生毫無計劃呢？你是你自己命運的主人，而你的人生只有一次，你要用唯一的生命服務於別人的觀念或成見嗎？——排除外來不合時宜的價值觀與其他觀念，撰寫真正符合自己意願的人生劇本，建立自己的價值觀與方向，並對生命負責。 🎳多讀歷史，建立自己的“歷史經驗庫”。學習歷史時，應該樹立“爲我所用”的觀念，重要的不是歷史的知識，而是歷史的經驗，是歷史從哪些方面爲我們提供了借鑑。 💃中國古代謀略有幾個特點：第一，它所針對和處理的多是人與人之間的關係。尤其是君臣之間的關係，以及在諸侯爭霸時代各國家之間的關係。或者說，它闡述的基本是一種“領導的藝術”。第二，它關注的是“勢”，是天下總體的局面和變化的基本規律。諸葛亮在隆中對劉備說的那一席話，之所以讓劉備茅塞頓開，正是因爲諸葛亮從天下的總體局面着眼，指出劉備該走的方向。第三，它極具有辯證法精神，講求跟隨事態的變化而採取權變。 這對於今天的人們，尤其對於領導者而言，也是極有意義的。 🎯當人肯定一件事會成功，並給自己的大腦不斷輸入這一意念，這一意念將在大腦內留下印記，影響人腦的活動而真的將它變成現實。人的潛能幾乎是無限的，至少我們今天所開發的，只是人類潛能的極小部分，而信心正是使人的潛能得到更大程度發揮的一種手段。 🏃自信是成功的首要原則，失敗者往往是那些自己輕賤自己的人。實際上，自憐自賤根本無助於自身，這僅僅是自欺欺人的一個藉口，是用言語掩飾自己渺小的一個方法，是爲自己低能辯護的一個藉口。要明白，人並不是生來就不如他人，人的卑賤往往是自身造成的。要擺脫自憐自賤的心理，首先就是要自信起來。 🏄🏻‍♀️注重積累和堅持的過程。要水發出蒸汽的力，必須先把水燒到攝氏一百度，九十度不成，九十九度也不成。水一定要沸騰，才能發出蒸汽，才能運轉機器，才能推動火車。溫吞水是不能推動任何東西的，沒有“恆心”，人的“能力之水”也是不會達到沸點的，生命的火車也就不能獲得前進的動力。 🚣自我價值不能由他人來證實，你之所以有價值是因爲你認爲如此。如果你依賴他人來證實你的價值，那只是他人的價值 一個人要愛自己，意識到他是重要美麗而有價值的，這樣，他才能夠去愛別人，並通過幫助自己、關心自己來幫助別人、關心別人。只有他自己接受自己、承認自己，認可自己的價值，他才能夠確立起信心，去愛別人。如果他認爲自己的價值要由別人去評判，那麼，他將會失去對自己的信心，而對於一個連自己是否有價值都沒有信心的人來說，他又怎麼能去愛別人呢？即使去愛，他的愛又有什麼價值呢？一個人的價值是由他自己決定的，不需要向任何人作出解釋。他的價值與他的行爲和感覺沒有任何關係。 🏆“需要得到讚許無異於說：‘你對我的看法比我對自己的看法更爲重要！'” 如果一個人希望得到讚許，那僅僅是樂於得到他人的認可。如果你需要讚許，那麼你在未能如願以償時便會十分沮喪。這正是自我挫敗因素之所在。同樣，當尋求讚許成爲一種需要時，你就會將自己的一部分價值奉獻給“外人”，因爲你必須得到他人的讚許。假如這些人提出反對意見，你就會產生惰性。在這種情況下，你是在將自我價值置於別人的控制之下，由他們隨意抬高或貶低。 🏊你是你今天所作選擇的總和，而不是過去所作選擇的產物 🎧悔恨意味着你在現時中，由於過去的行爲而產生惰性，而憂慮則使你因爲將來的某件事而陷入惰性。無論是沉湎過去，還是憂慮將來，其結果都是相同的：你在浪費目前的時光。 🎹我們都習慣於在生活中尋求公道和正義，一旦感到失去公正就會憤怒、憂慮或者失望。然而，尋求公道同尋求長生不老一樣不會有任何結果。我們周圍的世界本身就不是一個公平的世界。當然，在我們的社會中，正義感是必不可少的，人們常常會說：“這是不公平的”、“如果我不能這樣做，你也沒有權利這樣做”，或者“我會這樣對待你嗎”等等，人們渴望公道，在沒有公道的社會里，人們就會不愉快。作爲人類爲之奮鬥的夢想，公道本身並沒有錯，但是，如果你一味追求正義和公道，未能如願便消極處世，這就構成了一個誤區。這種自我挫敗行爲並非是指尋求公道行爲本身，而是指由於不公道的現實存在而產生的惰性。 🎩在發火前多爭取一些時間想想，試試推遲動怒的時間。如果你在某一具體情況下總是動怒，那麼先推遲十五秒鐘，然後再照常發火；下一次推遲三十秒，然後不斷延長間隔時間。一旦你意識到可以推遲動怒，你便學會了自我控制。推遲憤怒，也就是控制憤怒，經過多次練習之後，你會最終完全消除憤怒。 🚵有些人總愛將應該享受的快樂延後，他們似乎總有忙不完的事，做不完的工作，追求不完的事業，不僅如此，他們還爲此放棄了所有的享樂和閒暇，他們說：現在不是做這個的時候，等以後吧，等我有空的時候，我會好好享受生活的。一個目標之後是另一個更遠的目標，最終，他們永遠不可能停下腳步，欣賞一下路邊的野花。問題不在於追求本身，而在於一種把享受視爲奢侈的生活觀念。我們應該懂得，快樂不是奢侈，而應該是人生的必需品。人的一生應該美，應該充滿歡樂，如果不是這樣，至少在相當大的程度上，你辜負了生命和整個世界 🎰以健康爲代價的努力能堅持到明天嗎？ 不要把享受和快樂的權利推遲到明天。我們每個人都該記住，也許我們永遠沒有明天。 🎵世界上沒有一部書是非讀不可的。因爲我們的智力興趣是如同樹木一樣地生長，如同河流一樣流向前去的。只要有養料，樹木自會生長；只要泉源不幹涸，河水必會長流。沒有一本書的力量強大到如果不讀它，我們的智力就無法進步。再說，即使有某些書是極爲重要的，也存在着什麼時候去讀它的問題。當一個人的思想和經驗還沒有達到可以讀某本名著的時候，他即使勉強讀了，收穫也必定不會太大。孔子說：五十讀《易》。就是說，一個人必須到了五十歲，有了相當的閱歷和知識，才能讀懂《易經》這樣的書。 ⛷️不管你的天賦怎樣高，能力怎樣大，教育程度怎樣深，你在事業上的成就，總不會高過你的自信。“他能夠，是因爲他認爲自己能夠；他不能夠，是因爲他認爲自己不能夠。”對於個人，有堅強的自信，往往可以使得平庸的人生成就神奇的事業；同樣，假使你對於自己的能力存在嚴重的懷疑和不信任，你一生中就絕不能做成任何大事。 🎖️人云亦云總是最容易的，特立獨行則往往要承受難以想象的壓力。也許正因爲這樣，成功也總是垂青敢於堅持自我，且永遠堅持自我的人。獨特的人爲這個社會增添着“質”的光彩，盲從的人只是扮演着“量”的存在。 🏹人的生命太短了，經不起隨意的浪擲；人的精力也太少了，承擔不了多方位的放射。我們只能選擇一個點，把自己完完全全投入進去。就像放大鏡，將所有光源聚焦一處，便可燃起熊熊烈火；就像釘子，將所有力量集中一點，便可穿透厚厚的木板。而這一點，必須是你最熱愛的。 今天的世界，博愛的人太多，癡情的人太少；清醒的人太多，癡迷的人太少；隨便的人太多，專注的人太少。最終，我們發現，自己手中握住的也越來越少。 🏌️行動的前提是認識和強調。也就是說，要先通過讀書來深刻理解它們。當它們成爲我們精神世界的一部分，滲入到我們的心靈，就可以將看似複雜的行爲變得簡單易行。要想完成一件事情，必須先想得到，讀得到，理解清楚。 🀄世界上沒有任何放之四海而皆準的規則、法律或傳統習慣——包括這條規則在內 經常讀書的人不會亂說話。言必有據，每一個結論會通過合理的推導得出，而不是人云亦云、信口雌黃。做事會思考，知道怎麼才能想出辦法。把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害。從而提出解決問題的方法，走的每一步都經過深思熟慮。這些，都是通過讀書和學習獲得的。不亂說話不代表說的話都對、都可行，只能在學習這場長途旅行中不斷完善和吸收。認知的升級和更新，是一個從無到有並且不斷優化調整的過程，其間總體有問題有誤區——正常，但可以減少問題。 通過讀這本書，再次拓展了我對讀書的認識，記憶深刻的一段話是——世界上沒有一本書是非讀不可的。沒有一本書的力量強大到如果不讀它，我們的智力就無法進步。再說，即使有某些書是極爲重要的，也存在着什麼時候去讀它的問題。讀書是我們獲取信息獲得經驗的一個途徑。我們成長，需要吸收養分、營養物質，很多都是必不可少的，這些並不是單一的某種。 我們成長，同樣有很多讓我們成長進步的方式:讀書可以聽課可以運動可以社會實踐也可以……甚至與人談話也是一種學習。單靠一個軍種難以打贏瞬息萬變的戰爭，單靠一種能力難以在紛繁複雜的世界中立足。書可以多讀，但不一定唯有讀書才能解決問題；見識無止境，唯有終生學習纔是目標

值得推薦的一本書，即長見識、又能指導我們在成長中如何成功的理念。雖然多是名人的例子，但不無成名的道理。

📖🍵開卷有益，讀書有道 《人生中要讀的幾本書》 說起讀書，大家都知道讀書是一種積極的習慣，它不僅可以豐富我們的知識和經驗，還能提高我們的修養，讀書還能讓我們在喧囂的世界中找到內心的那份平靜。 那麼究竟應該怎樣閱讀呢？ 這本《人生中要讀的幾本書》作者建議先遵循“用最少的時間讀最有用的書”爲排序原則。經過刷選，列入榜首的有兩類：一類是經典名人傳記；另一類是經典處世修養。 作者在書中推薦了25精讀書籍📚，以下幾本特別深刻： 一.《與成功有約》 作者：（美）柯維 類別：勵志修養類 🌵人生啓迪：用心血編寫自己生命的劇本 這本書所要闡釋的主題是：成功應該怎樣理解？我們又如何去追求成功？ 書中大膽地否定了只想着走捷徑，希望不勞而獲的理論，明確地告訴讀者成功沒有捷徑，“登高必自卑，行遠必自邇”的道理。人生要依靠循序漸進的個人修養和磨鍊，才能走上成功之路。 二.《歷史的經驗》 作者：（臺灣）南懷瑾 類別：歷史類 🍃人生啓迪：在人生中融入歷史的智慧 “讀史使人明智”這本書讓讀者知道應該以怎樣的態度讀歷史，這本《歷史的經驗》給了讀者最好的回答，讀歷史關鍵不在“學”和“知”，而在於“行”和“事”。在歷史的人與事中尋找經驗教訓，借鑑古人做人處事的方式。 三.《西藏生死之書》 作者：索甲仁波切 類別：宗教類 🍂人生啓迪：死亡是一面鏡子 本書作者與現代人對死亡的態度截然不同，他告訴讀者怎樣通過死亡這扇門進入更加光明智慧的世界。死亡是希望、光明和美好的，死亡不是終止，而是新一期生命的開始。 唐太宗曾說：“以銅爲鏡，可以正衣冠；以史爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。” 《西藏生死之書》也是一面鏡子，可以從中看到我們的整體生命，提示人們只有瞭解了死亡，才懂得應該怎樣生活。 明白了人世的無常，我們才知道尋找滿足和解脫，是向內修，而不是向外求。 四.《曾國藩家書》 作者：曾國藩 類別：書信類 📩人生啓迪：人若無恆，萬事不成 對於曾國藩，歷史上對他評價褒貶不一，但在立身處世和道德修養方面，曾國藩的確值得讚譽。他一生奉行儒家正心、修身、齊家、治國、平天下的信條，並告誡後輩不能只爲做官讀書，重要的在於知書達理，做一個好人。 📚讀書志在聖賢，而非科第！ 讀書的最終目的是爲了提高對人性的認識——包括理解人，懂得他人的需要。讀書讓我們學會洞悉人性，瞭解人情世故，從中掌握面對挫折、失敗、困境的技術，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。用愛因斯坦的話來說就是將學校裏、書本上所學來的東西都忘掉後剩下的那些東西。 這本書的重點課題就是助力讀者：“在最短的時間內成爲精神上的百萬富翁”。 開卷確有益，讀書應有道！

最近都在讀關於讀書的書，因爲書海浩瀚，不知從何讀起，於是想着找一些關於讀書的書先來讀一讀。 也可能是讀的不精，這本書剛讀完幾天，我好像就忘記，這裏面到底寫了什麼，所以書評還得是讀完立刻寫，當天讀完當天寫最好，印象深刻，也便於自我總結。 這裏分享一些書摘和個人想法💡 《人生中要讀的幾本書》 林格 46個筆記 導讀 ◆ 讀書的最終目的是爲了提高對人性的認識——包括理解人，懂得他人的需要。 ◆ 攻讀這些經典傳記和修養名著則是提高人文素質的捷徑 ◆ 關注人性， ◆ 關注經驗，關注現實可行性； ◆ 關注過程 ◆ 培養做事意識 ◆ 把握人生中的大規律， ◆ 爲了實現大目標簡化日常生活。 ◆ 所謂素質，按照愛因斯坦所言，就是將學校裏、書本上所學來的東西都忘掉後剩下的東西。 ◆ 如今要成爲真正的百萬富翁，前提是精神上先成爲百萬富翁。 ◆ 在最短的時間內成爲精神上的百萬富翁” 一 用心血編寫自己生命的劇本 ◆ 依賴心重的人，靠別人來完成願望；獨立自主的人，自己打天下；互賴的人，羣策羣力以達成功。 ◆ 2024/12/23發表想法 這與孩童又有什麼區別？然而這樣的人很多，例如典型的媽寶男，沒有主見，缺乏擔當。 原文：假如心智無法獨立，事事都得依靠別人拿主意，自己無法做主。 ◆ 他感覺，自己的身體雖然完全處於別人的控制之下，但他的自我意識依然是獨立的。 ◆ 2024/12/23發表想法 接受不能改變的，改變能夠改變的，雖身體受困，但意識永遠自由而獨立。 原文：不能避免外界環境對他身體的侵害，卻可以自行決定外界的刺激對自己心靈的影響程度。 ◆ 不能避免外界環境對他身體的侵害，卻可以自行決定外界的刺激對自己心靈的影響程度。 ◆ 羅斯福總統夫人說：“除非你願意，任何人都不能傷害你。” ◆ 一次柯維先生曾參加某行業的季度業績總結會，當時該行業正處於最不景氣的時期，參加會議的各廠商都垂頭喪氣。 第一天的會議主題是該行業的現況。許多從業者開始大吐苦水，說不得不裁掉熟悉的老員工，以維持企業的生存。結果會後，人們更加灰心了。 第二天，大家開始討論該行業的將來。當時，人們看不到什麼光明的前途，都一致認爲光景還會繼續惡化。 三 死亡是一面鏡子 ◆ 2024/12/24發表想法 我們常常活在不切實際的幻想中，活在期待中，活在不停地追逐中。可是我們好像忘記了停一停，忘記了好好地感受當下，忘記了好好陪伴家人，忘記了好好地享受生活。而生活中的無常總是給人最大的諷刺。 這世間唯一沒有的藥便是後悔藥，《西遊記》中，就連作爲神仙的太上老君也煉不出這種丹藥。 原文：我們的一生，有多少時間是在追逐虛無縹緲的夢境？這夢境似乎給了我們生活下去的動力，但最後，死亡總是給我們的夢想以最大的諷刺。 ◆ 我們的一生，有多少時間是在追逐虛無縹緲的夢境？這夢境似乎給了我們生活下去的動力，但最後，死亡總是給我們的夢想以最大的諷刺。 ◆ 還有一個關於當代一位最偉大的禪師、神祕家和瑜伽行者敦珠仁波切的小故事。一天，他帶着夫人坐車通過法國，一路上讚歎着旖旎的鄉間風光。他們經過裝飾華美、鮮花盛開的墓地，仁波切的夫人說：“看，在西方，每一樣東西都這麼整齊乾淨，甚至連擺放屍體的地方都一塵不染。在東方，即使是人住的房子也不見得有這麼幹淨啊。” “是的，”仁波切說，“這是多麼文明的國家！ 四 以信心戰勝整個世界 ◆ 就是這樣，真正樂觀的人，在沒有一件襯衣的時候也是快樂的。 ◆ 人要快樂，無須任何理由；同樣，人要不快樂，也無須任何理由。 十 社交就是這麼簡單 ◆ 有一種觀點認爲：一個人事業上的成功，只有百分之十五是由於他的專業技術，而百分之八十五則要靠人際關係和他的做人處世能力。 ◆ 2024/12/24發表想法 這不就是人際交往中的六邊形戰士嗎 原文：他的基本思想就是着眼於人的自信心的培養和人與人之間的溝通、交往、寬容，同時汲取了行爲科學和心理學的新成果，使人們成爲事業成功、家庭幸福、個人快樂的人。 ◆ 他的基本思想就是着眼於人的自信心的培養和人與人之間的溝通、交往、寬容，同時汲取了行爲科學和心理學的新成果，使人們成爲事業成功、家庭幸福、個人快樂的人。 ◆ 試着去欣賞你的另一半，比嘗試改變他將得到更多的家庭幸福。 ◆ 女人真正的幸福，是來自丈夫的讚美和愛； ◆ 尊重他人，理解萬歲 ◆ 對於他人的過錯，能夠給予同情和理解，不批評他人，是一個很值得注意的地方。 ◆ （2）誠於嘉獎，寬於稱道 既然批評沒有用，那麼當我們遇到挫折時，如何開展工作呢？卡耐基告訴我們：“天下只有一個方法使任何人做任何事，就是使別人情願做那件事。除此外沒有別的辦法。我能使你做任何事的唯一方法就是把你所要的給你。”安德魯·卡耐基作爲美國鋼鐵大王，對鋼鐵的生產和製造知道得並不多，他成功的真正原因，就在於他深知用人之術，認爲充分發揮一個人的才能的方法就是讚賞和鼓勵。 二 人，可以沒有青春，但不能沒有熱血和激情 ◆ 2024/12/24發表想法 從個人體驗的角度來說，梵高自己應該也會覺得這一生太苦了，這一生有太多遺憾了，身後事與他個人而言又有什麼關係呢？當然，這肯定是他生前期盼和追求的，只是生前都沒有實現。這個人生劇本應該沒有幾個人喜歡吧！ 原文：文森特·梵高在他一生中只賣出過一幅畫。他自己不會想到，與他同時代的人更不會想到，在百年之後，他的畫作標價屢次創下歷史新高。 這個人一生潦倒，一生窮困，到處受到別人的輕視和奚落。他做傳教士，卻被教會驅趕開除；他學習繪畫，他的畫作被所有的人嗤之以鼻。 按一般人的評判標準，梵高的一生是不成功的，太不成功了。可在百年之後，從藝術界到普通民衆，卻全部被這個人征服了。 他狂熱的激情、癡迷的愛和彷徨的痛苦——當這些融化在畫布的色彩和筆觸中時，我們不僅僅是在欣賞一幅作品，而是在屏息靜觀藝術家整個滴血的靈魂。 ◆ 文森特·梵高在他一生中只賣出過一幅畫。他自己不會想到，與他同時代的人更不會想到，在百年之後，他的畫作標價屢次創下歷史新高。 這個人一生潦倒，一生窮困，到處受到別人的輕視和奚落。他做傳教士，卻被教會驅趕開除；他學習繪畫，他的畫作被所有的人嗤之以鼻。 按一般人的評判標準，梵高的一生是不成功的，太不成功了。可在百年之後，從藝術界到普通民衆，卻全部被這個人征服了。 他狂熱的激情、癡迷的愛和彷徨的痛苦——當這些融化在畫布的色彩和筆觸中時，我們不僅僅是在欣賞一幅作品，而是在屏息靜觀藝術家整個滴血的靈魂。 ◆ 十月，同樣窮困潦倒的畫家高更來到阿爾和他同住。1888年年底，梵高精神失常，他割下了自己的一隻耳朵。之後的兩年，他大部分時間在精神病院裏度過， ◆ 2024/12/24發表想法 多麼諷刺的人生劇本！梵高精神異常是有原因的啊，不得不說，到底是梵高精神異常還是當時的人們精神異常？怎麼有種“世人皆醉我獨醒”的感覺，在他心中，自己的作品能跟莫奈齊平，可是這個世界不認，沒有人願意買他的畫作，因此，他瘋了，他死了，他選擇離開這個世界。 原文：他繪製了大約六百幅油畫和八百多幅其他畫作。但他生前僅售出過一幅畫，代價不過幾美元。今天，他的主要作品的要價是數百萬乃至上千萬美元。 ◆ 他繪製了大約六百幅油畫和八百多幅其他畫作。但他生前僅售出過一幅畫，代價不過幾美元。今天，他的主要作品的要價是數百萬乃至上千萬美元。 ◆ “世界上，我的適當位置在哪兒？” 十一 恆久的耐性決定一切 ◆ 世界上沒有什麼東西能阻擋這個外貌柔弱的女子對科學、對真理的追求。她總是那樣謙遜、緘默、沉着地迎戰命運在她面前設下的一道又一道障礙。 ◆ 2024/12/25發表想法 沒想到居里夫人的女兒也如此優秀，真是位偉大的母親，偉大的科學家！ 原文：她的大女兒成爲諾貝爾化學獎的得主，小女兒成爲著名的作家和音樂家。 ◆ 由於是女兒爲母親作傳，感情的細膩真誠，文筆的流暢優美，都是這部傳記獨到的優點。在傳記文學中，這是一部值得一讀的佳作。 內容梗概 法國物理學家、化學家瑪麗·居里1867年11月7日生於波蘭華沙。 瑪麗的父親是中學教師，教數學和物理。他有五個孩子，瑪麗是最小的一個。奇怪的是，這個最小的孩子對學習的熱情和才能卻是最突出的，她學東西是家裏孩子們中最快的。 ◆ 2024/12/25發表想法 這纔是最完美的愛情和婚姻，不是一方犧牲自我來成就另一方，而是一同攜手共進，彼此成就！ 原文：居里夫婦呢？他們誰也沒有站在誰的背後，他們並肩攜手，一樣的天縱奇才，一樣的成就卓然。他們是成功的男人和成功的女人，他們還擁有成功的愛情、婚姻以及和他們一樣出色的女兒。 ◆ 居里夫婦呢？他們誰也沒有站在誰的背後，他們並肩攜手，一樣的天縱奇才，一樣的成就卓然。他們是成功的男人和成功的女人，他們還擁有成功的愛情、婚姻以及和他們一樣出色的女兒。 十二 盲人教導我們怎樣看待世界 ◆ 《 後記 ◆ 古人說，腹有詩書氣自華。說的是，人可以通過讀書來冶煉良好氣質。 這種氣質就是我們通常說的“書卷氣”。但“書卷氣”不是“書呆子氣”，“書卷氣”是那種透顯在眼神裏的沉靜和縝密。 書能夠影響人的心靈，人的心靈和人的氣質又是相通的。一個人要想把自己變得可愛、漂亮或者具有吸引力，就去讀書吧。 ◆ 個人要想把自己變得可愛、漂亮或者具有吸引力，就去讀書吧。 ◆ 人的全面成長過程中，良好行爲習慣的養成必須滲透到各種教育中去，否則就不可能很好地完成教孩子怎樣做人的任務，所以，養成教育應當是每一位教師和家長都應掌握的教育藝術。 ——徐惟誠（原中宣部常務副部長，中國家庭文化研究會 -- 來自微信讀書

很精彩，有種導讀檢索的感受！這本書刷新了我對讀書這件事的理解。過去我總以爲讀書就是多攢書單、記住金句，把閱讀當成一種 “知識打卡”。讀完才明白：閱讀不是爲了做博學的旁觀者，而是借書籍的力量寫好屬於自己的人生劇本。 書中把值得讀的書歸爲四大板塊：訓練頭腦的邏輯認知類、關照身體的生命健康類、教會相處的親密人際類、看懂世道的商業現實類。不同類型的書，各司其職，幫我們搭建完整看待世界的框架。 讀邏輯學與思維類書籍，是爲了守住清醒。生活裏到處是情緒裹挾、偷換概念、各種認知陷阱。我們學習不是爲了爭辯贏過別人，而是分清事實與觀點，避開偏見，在做選擇時少踩坑。就像書中提醒的，要建立屬於自己的內心標尺，不被外界的褒貶完全左右，守住自己做人做事的原則底線。 讀身心、親密關係的書，教會向內安頓自己，向外善待他人。長壽不只是活的時間長，更要有高質量的健康壽命；愛也不是等待一場突如其來的心動，愛更是一種需要練習的能力。無論是親子、伴侶還是人際交往，共情、尊重、放下評判，遠比簡單的獎懲和控制更有力量。很多痛苦的根源，來自我們總習慣把自己的期待投射到別人身上，卻忽略對方真實的模樣。 讀商業、人性相關的讀物，是看懂真實世界的運行邏輯。人性並不完全理性，會被損失厭惡、錨定效應等心理影響。同時書本也提醒我們，不存在包治百病的萬能方案，無論是企業度過危機，還是個人渡過難關，都要認清自身現實，立足自救，爭取相對優勢。 但這本書也點透讀書的侷限：書本可以提供工具和模型，卻不會送來現成答案。懂得再多道理，不落地行動，一切都只是紙上空談。 真正有效的閱讀，讀完要問自己兩件事：我的哪個舊想法被改變了？明天我可以做一件什麼樣的小事去實踐？讀書的終點從來不在書頁之間，而在我們實實在在的生活裏。讀書不爲成爲完美的人，只爲更清醒看清自己，理解他人，一點點把認知活成日常。