楚國簡史

《楚國簡史》是一本由王偉編寫的關於楚國曆史和文化的圖書，它用厚重的筆墨爲讀者還原楚國八百年的興衰，從楚國的建立到滅亡，從楚國的崛起到中興，從楚國的霸主到涅槃，講述了楚國的重要人物、事件、戰爭、變法、文化等方面的內容，展現了楚國的壯闊華美的歷史圖騰。這本書分爲六個章節，分別是信使、崛起、霸主、動盪、中興和涅槃，每個章節都有明確的主題和時代背景，以及豐富的細節和故事。這本書適合對楚國曆史感興趣的讀者閱讀，可以幫助他們瞭解楚國的歷史發展和文化特色。 讀了這本書後，深受啓發和震撼。楚國是春秋戰國時期的一個強大的國家，它的歷史上湧現了許多著名的人物，如楚莊王、屈原、老子、項羽、韓信、春申君等，他們在政治、軍事、文化等方面都有着重要的影響和貢獻。楚國的文化也是獨具特色的，它融合了中原文化、江南文化、越文化等多種文化，形成了“楚辭”、“香草美人”、“楚劇”等獨特的文化現象，對中國歷史和文化有着深遠的影響。楚國的歷史也是充滿了悲壯和輝煌的，它經歷了多次的興衰和變革，最終在秦漢之際，以一種涅槃的姿態結束了自己的歷史，但也留下了不朽的傳奇。 我認爲這本書是一部很好的歷史文化讀物，它不僅有着嚴謹的史料和邏輯，也有着生動的語言和情感，讓讀者能夠感受到楚國的歷史氣息和文化魅力。這本書也讓我對楚國有了更深的瞭解和認識，也激發了我對中國古代歷史文化的興趣和熱愛。我覺得這本書值得推薦給更多的讀者，讓他們也能從中受益和享受

想說一下這個偉大的母親——妣厲。“妣厲”的偉大在於她生熊麗時難產。爲了保全孩子的生命，她毅然自己用刀剖開自己腹部，取出嬰兒。而自己安然赴死。按《說文解字》的解釋，“妣”是去世的母親的意思，不過釋文的出處都不早於“周代”。所以，我覺得，應該有兩種可能。一、這是一個叫“厲”的女人，去世後，作爲歷代後世子孫的楚王，自然要稱作“妣厲”。二、另一種可能是她就叫做“妣厲”。因爲，她是一個偉大的母親。去世後，“妣”就成爲了偉大母親的代名詞。於是，楚人皆稱去世的母親爲“妣”。後來，楚規漢隨，故東漢的許慎在編寫《說文解字》時，自然就把“妣”字解釋爲“去世的母親”。

宗周八百年，楚國八百年。於創業，秦楚皆歷盡艱辛，一個篳路藍縷以啓山林，一個赳赳老秦共赴國難。兩國尚武無禮，秦被中原王朝視作西戎、楚被看作南蠻而排斥在外，然而兩國都韜光養晦而厚積薄發漸爲翹楚。於外交，楚爲尊嚴而一心稱霸，秦爲尊嚴而選擇吞併。楚重懷柔，對各民族是海納百川；秦重壓迫，而完成民族大一統的卻是秦。于思想，秦推行法家的嚴刑峻法，楚崇尚道家的無爲而治。於內政，秦的政治、楚的文化偏向發展怕是後來兩國開始強弱分化的原因吧。楚設春秋第一縣卻不推廣，最終中央權力被封君制下的貴族架空，而大力推行郡縣制的卻是後來的秦朝。秦楚變法，天下非秦必楚。吳起變法趕了個早卻無法延續下去，商鞅變法雖後起卻得君王推行。於結果，楚盡秦興，楚三戶終亡秦，楚人陳勝吳廣項羽劉邦合力滅秦，最終建立了大漢王朝，政治制度上漢承秦制，文化習俗上漢承楚制。歷史最終選擇了秦，也最終使楚得到了新生。

本書沒有預期想象的好，沒有全方位介紹楚國這個八百年的諸侯國的興衰。

書中有些許錯誤，但是依然很好的展現了楚國的歷史！從蠻夷之國進化爲一個政治，經濟，文化都很燦爛的國家，楚國人的精神很敬佩。但是歷史的車輪滾滾向前，戰國時期，除了周禮，更重要的是軍事上的強大和擁有一個賢明的國君！縱觀楚國曆史，衰敗與繁榮交替出現，不得不說是一個懂得憂患的國君的重要性！

這本書裏的內容跟央視紀錄片《楚國八百年》（豆瓣8.6）多有重複之處。按照本書出版時間來看，應該是參考了這部紀錄片，並收集了大量內容在本書裏面。 年初疫情被困在家看了兩部感覺不錯的紀錄片，其中一個就是《楚國八百年》，另外一部是《鐵血興亡錄》（豆瓣9.1）。兩部記錄片都很煽情，看的人熱血沸騰🤣 《楚國八百年》是由中央電視臺、湖北廣播電視臺聯合出品，央視紀錄頻道和湖北衛視聯合攝製，張曉敏執導的人文紀錄片。 該片共分爲《初生》《覺醒》《受挫》《稱霸》《歧途》《劫難》《變革》《涅槃》八集，第一次完整地講述楚國800年的歷史和楚文明。 該片於2014年2月24日至3月3日，在CCTV-1、CCTV-9、湖北衛視同步播出。 中國歷史上第一段長城、第一個縣、第一支毛筆，甚至第一把鐵劍，都出現在楚國。三千年前創造輝煌歷史的楚國，今天的人們卻知之甚少。 全盛時期的楚國北到黃河，東達東海，西至巴蜀，南抵嶺南。在吸收、融合以及創新之中形成的楚國文化，對中國長江流域以及東南和西南地區影響深遠。楚辭的浪漫優雅、青銅器的莊嚴厚重、漆器的神祕豔麗，這些極具標誌性的楚文化遺存早已溶入了中華民族的文化血脈，也成爲了中華文化的標誌。 楚國自立國到公元前223年滅國，歷經四十幾代君王，楚人一直在爲重回中原，稱霸乃至一統中原的目標努力。楚武王熊通年逾七十征討隨國，戰死沙場。“春秋五霸”之一的楚莊王將武力與禮儀合二爲一，一鳴驚人，使楚國從一個名不見經傳的小國，成長爲問鼎中原的強國。楚靈王空有野心卻被物慾矇蔽，大肆建造章華臺，便有了“楚王好細腰，宮中多餓死”這一典故。楚懷王偏信張儀、令尹子蘭，背信盟國齊國，疏遠屈原，終致國力衰微。 秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。 明斷自天啓，大略駕羣才。收兵鑄金人，函谷正東開。 銘功會稽嶺，騁望琅琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。 尚採不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。 額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？ 徐氏載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。 春秋戰國幾百年的大動亂，最終被秦王掃平。一統江山，何等威風。 然而十幾年後，祖龍歸西，出身楚國的小人物劉邦帶着自己家鄉的一羣普通人，在一場場驚心動魄的廝殺中，一一勝出，最終建立起了大漢帝國。並用楚國的道家文化來治理國家，使人民過上了安居樂業的生活。 楚國政權雖然早已亡矣，然而她的文化遺產卻已然早已融入中華文明的血液之中，並一直持續的影響着我們每一個華夏兒女。

這本書還需要我來勘誤，所以很不推薦。 我記得，中國最早的水利工程是期思陂（qī sī bēi），同時也是中國最早的引水灌溉工程；而中國最早的蓄水灌溉工程是芍陂（què bēi）。 因此看到“之後淮河頻發洪水，孫叔敖主持修建了中國歷史上第一座水利工程，稱爲芍陂”這句話，我很有疑惑，於是爬起來查找相關史書進行勘誤。 《淮南子·人間訓》雲：“孫叔敖決期思之水，而灌雩婁之野，莊王知其可以爲令尹也。”這是我能找到的有關於期思陂的最早記錄。 有關期思陂的記載有：《春秋史》“期思陂在今河南固始一帶，孫叔敖是將古期思水（今史河和灌河）引入衆多的中小陂塘而形成期思——雩婁渠導工程，期思陂的興建是我國最早的大型水利工程”；《中國水利史稿》“我國最早的渠系工程是淮河流域上的期思雩婁灌區，它是楚國孫叔敖主持在公元前605年前不久修建的”。 以上說明：公元前605年，孫叔敖在河南固始一帶主持修建了期思陂，這是我國最早的大型水利工程和引水灌溉工程。而孫叔敖在修建期思陂之後，才就任令尹。 有關芍陂的記載有：《中國水利史》“芍陂創於周定王時（前606至前586）楚令尹孫叔敖……陂在壽縣、安豐城南，亦曰安豐塘。以水經芍渟積而爲湖，故謂之芍陂”；《中國古代農業水利史研究》“然而有關於楚令尹孫叔敖開芍陂……僅見於距當時晚五六百年後的史書……從上列史實出現之年代而言，當不可能爲楚莊王時令尹孫叔敖所建造”。 以上說明：芍陂又名安豐塘，地處安徽壽縣安豐城南，修建時間不詳，只知道是在楚莊王時期（周朝正是周定王），主持者一說是孫叔敖，另說是子思。而從“安豐塘”這個別稱和“水經芍渟積而爲湖”可以看出，它的灌溉方式是蓄水灌溉。 好了，這些就足夠了。以上提到的那些書，我都有，史料出處保證真實。至於這本書，果斷棄了。

這個月看完的第二本書。老實說，這本書不屬於上乘之作，但多少能讓我瞭解一點我所不知道的歷史，聊勝於無。一部楚國史，其實也是楚王史，英明的幾代楚王讓楚國越來越強，最終稱霸。但是還是楚王們，昏庸的幾代楚王最終導致亡國。對比現代的西方國家，他們是用制度來管理，不是一個獨裁者來管理，那麼他們既不會像楚國一樣，在英明的君主帶領下取得輝煌，但是重要的是，他們也不會因爲偶爾出現一個昏庸的君主而導致亡國。最後希望我國多出現英明的領導人。

當秦國戰車碾過了楚國的宮殿，楚王負芻被囚車帶走，楚國覆滅，一個時代終結。時間前進至1840年夏天，英國的一致艦隊駛入廣東海面，封鎖港口並進行挑釁，標誌着第一次鴉片戰爭的開始。再到1895年中日甲午戰爭戰敗後，中國徹底淪爲世界列強侵略的對象。歷史總是驚人的相似，誰也不能逃脫它的碾壓。一種文化要想在歷史長河中延續，一個民族要想有未來，就必須有海納百川、有容乃大的情懷，兼收並聚的創新能力，和時刻具備的憂患意識。

和紀錄片《楚國八百年》一模一樣啊