藏在木頭裏的靈魂：中國建築彩繪筆記

挺有意思的一本小冊子。 《藏在木頭裏的靈魂：中國建築彩繪筆記》是一本描繪介紹中國建築的畫譜手稿，完成於十八世紀，作者是姓名、履歷已不可考的法國傳教士。 原書分上下兩冊，共包含188幅繪畫。上冊主要是建築常用工具、磚瓦牆、照壁、亭子、橋和塔。下冊主要是大型整體建築結構和住宅內部擺設、臺等。 在沒有影像的時代，來自西方傳教士（或學者）通過繪畫這種方式記錄着他們瞭解的東方世界。通過這些繪畫也讓西方世界對於東方古國有更直觀的感受。另外，書中的才華製作精美，內容豐富，哪怕僅僅當作裝飾畫冊來看，也是美不勝收。

中國傳統建築的巧奪天工和美輪美奐，在我們這些厭倦了水泥叢林灰色建築的現代人來說，也是難得的視覺享受。可惜如今各種粗製濫造俗豔不堪的仿古建築，還有被藉着保護之名粉刷一新面目全非的古建築，真是令人倒足了胃口。 這部由不知名姓的法國傳教士留下來的18世紀中國古建築手繪筆記，不管其內容精確與否，實在是賞心悅目的佳作，看了之後還能產生一種自豪感。可惜轉開視線看一眼外面的高樓大廈，立馬就變得不舒服了，真想立馬歸隱田園。

有趣的清代中期建築繪本，作者和繪者非專業人士，但其觀察收集以及表達的精心也會給專業人士帶來不一樣的收穫。尤其亭子的類型比較豐富，塔橋臺等也簡潔集約，算是一本清代風格小集錦吧！

三星半，科普向，對着畫看各種對比比較直觀，趣味性大於專業性，挺有意思的，希望有更多的歷史資料留存。 (P.S.由於缺了環境所以感覺有點孤立不完整，感覺可以加一章提一下建築環境的營造，不知會不會好一點。)

感覺古代的建築都很有意境，尤其是亭子和橋，很有感覺。

美麗的中國建築，牆，照壁，亭子，橋，塔，內廳，臺，，，都是無聲的文化，既帶有水墨風情，也設計感十足，詩情畫意，亭山有意，處處有情…… 一磚一瓦的牆，是家和天下的分割線，在內修身，在外平天下。 雕花磚，琉璃磚 勾頭瓦，滴水瓦，筒瓦，板瓦 無數磚和瓦，便組成了牆，菜園子工牆，民間灰牆，虎皮石花圍牆，古城牆，花園外圍牆，喇嘛廟圍牆，皇宮圍牆，花欄牆……用不同的雕花裝飾，就有了獨特性和藝術性。 照壁，是等級的象徵，不過也正是因爲等級，照壁的種類纔多種多樣。 上層社會的照屏，官員家的照壁，王公大人家的照壁，大、小衙門前的照壁，公府前照壁，王侯家宅內照壁，帝王廟前的照壁…… 最是喜歡中國建築中的亭子，有種富麗的氣息，坐在亭子裏，最是喜歡耳邊的微風，不過有的亭子也會有門簾用於擋住穿堂風。 或方或圓，或把亭子裝飾，或是把它們建在水面上。不同的亭子根據被觀賞的位置不同，獲得了新的趣味意義。 私家風景園林裏的拱橋，滿是堅實與舒適之感，閉眼想象他們手持一把摺扇，優哉遊哉地踏過小橋，或許還能遇見一兩個說心裏話的人兒呢。 中國的“踏”是“佛系”的，大多出現在皇家寺廟裏，爲佛或靈骨建的塔，有的還帶着風鈴，風吹過可以發出聲音，猶如有人在專門演奏樂器。 古人的住宅裏，本人最喜歡四合院，種花種草。文人也有自己的宅邸，皇宮裏的獨立大殿也氣派十足，獨立樓閣更是華麗非凡。 住宅坐北朝南，因爲古人認爲，北爲陰，南爲陽風水好的地方，首先就要具備陰陽調和，早在原始社會，中國先人，就已經按照這個坐北朝南的方向來修建房屋了，現代的考古發現，絕大多數古代房屋都是大門朝南的，一直到現在住宅坐北朝南，依然是現代人居家購房的首選。 黃帝宅經上也有講到，窗戶朝向南、東南、或西南方向的，室內的採光都是比較好的，因爲這個住宅坐北朝南，能夠充分利用太陽的這個光照，保持着冬暖夏涼。 但最重要也最值得關注的問題是，所有建築的立面都朝南，這是在一年四季都最利於健康的方位和朝向。在這一點上的共識非常強烈，所以這個建築傳統壓倒了其他方面的考慮，諸如對稱性、城市視覺風貌等，使得所有房屋都坐北朝南而建。 在內廳方面，人們會受生活習慣，傳統習俗，政治環境，一年四季的不同氣溫，個人的品味，風尚，以及對傢俱、繪畫、裝飾等藝術的使用方式的影響進行設計。客廳，偏廳，前廳，正廳，宴會廳，議事廳等等，都具有創意。想象一下，哪怕是睡在內廳門外，都覺得幸福。 提到臺，第一個便想到離別，一個人站在臺上，看着另外一個人身着戰服，騎馬而去。周王在其宮殿裏見了三種臺，分別是靈臺，池臺和苑臺。後來臺成爲了皇家之所，永恆的地標。 除本書提到的建築之外，古代的建築還有正門，書房，園子等等，它們也富麗精緻，巧奪天工，獨具特色。 很感謝法國傳教士的繪圖，使讀者在中國建築的美中駐足凝望。

本書的作者是位法國傳教士——時空消散，專門從事文化藝術史研究的學者考其姓名履歷已不可得，我們只能從字裏行間的吉光片羽中看出：他會中文、進過皇家園林、應該沒有建築專業背景、少言多思、具有宗教人士典型的謹慎和反省精神…… 書名如此宏大，反映的不是作者的超人勇氣，而是當時的認知條件。 用西歐地區十八世紀已經相對成熟的科學思維認識和解析中國建築，是作者不自覺中採用的做法；從建築中反映中國的整體情況，是作者無形中給自己和這本書的任務。 基於這樣的原因，這本書呈現出這樣幾個特點： 1．從彩繪圖來看：資料來源是多樣的，圖面信息是綜合的，畫中建築是真實與想象並存的。這樣能夠展示的是更具有典型意義和足夠內涵的“中國建築”。 2．從作者的文字來看：作者試圖描述的現象和解釋的內容是多角度的。如果說《營造法式》中的中國建築是技術性的，《園冶》中是文學性的，那麼本書中則是社會科學性的。 3．從今天的視角看，書中有一些謬誤、空白和貌似冗餘的信息。 本書的工作完整地體現了十八世紀的歐洲精神——就是啓蒙運動所倡導的“科學”。 我覺得，這本書的價值在於，讓我們更加慎重地對待認知和理解：明白不同文明階段、不同思考範式對同一事物的認知差異以及可能出現的結果，並由此知道，我們看到的事實和因果在不斷演進，發現科學真相是無限逼近的過程。 三百年前的作者站在法國看中國，我們站在三百年後的中國看他眼中的自己。 感謝並紀念這位爲我們留下珍貴歷史資料的無名法國傳教士。

超棒的一本書！ 在友友的書架上偶然看到的，這本書真的超適合帶娃畫手繪呀！鍛鍊構圖、色彩的同時，還能瞭解古建築的材料、工藝與各個構造的名稱。 也適合有畫畫基礎的友友 閒時的娛樂 可以彩鉛可以水彩也可以直接對着圖畫鋼筆速寫（這裏面圖的細節還是挺豐富的！） 總之非常棒的一本書，適合閒時愛畫畫的友友～

第一次讀這本是一年前讀紙質版，紙質版比電子版清晰很多。這是一篇非常工整非常精細的歷史文化資料，從外國人的角度看中國跟中國人畫的中國有些不一樣，我猜如果是中國人畫的應該是水墨寫意的風格吧，外國人畫的工整精巧，嚴謹又不失詩意。作爲一個愛古風繪畫的寶寶，覺得這本可以當古風建築繪畫過程中的歷史參考資料，也正是因爲如此當初纔買的紙質版收藏

譯者序中譯者說的很明白了，不再評判這位法國傳教士的語言部分。由這本書想到了樣式雷燙樣，雖然一個是二維彩繪，一個是三維建模，但都是對中國古建築的一個反映。 《國家寶藏》第二季，樣式雷燙樣。 燙樣，是中國古建築特有的立體設計模型，把木頭、紙張、秸稈熨燙成型，在施工之前做出來專門呈給皇帝看。 有一個神奇的家族——樣式雷，把燙樣做到了極致，你可能沒聽過這個家族，但你一定聽過他們的作品：圓明園、頤和園、天壇、中南海、北海、承德避暑山莊、清東西陵……中國六分之一的世界文化遺產，都有樣式雷的“蓋章”。他們在清代康熙到宣統的二百多年間，負責主持、設計了幾乎所有皇家建築的樣式。 在皇家首席建築設計師——樣式房掌案的選拔中，雷家以代代相傳的精湛手藝，連續八代人（雷發達，雷金玉，雷家璽，雷家瑋，雷家瑞，雷思起，雷廷昌，雷獻彩）憑本事取得歷代皇帝的青睞。 樣式雷燙樣裏面每個零部件都可以打開，以研究房屋結構，不但有助於施工作業，連不懂建築的皇帝也能一目瞭然。樣式雷的這種在紙上畫格子的立體地形測量技術，跟今天的DEM（數字地面高程模型，於上個世紀五十年代發明）科學測繪的原理完全一致。 這些樣式房和設計圖樣，有着不可取替的歷史文化價值。很多歷史建築在戰亂、時代變遷中被破壞摧毀。但留存下來的燙樣，讓我們得以一睹這些偉大設計的風采。更重要的是，這些燙樣的存在，證明了我們中國的古建築有自己的一套設計理念和審美體系，而非外國人一直認爲的瞎蓋亂造。 1896年以前，影響全球的權威著作《比較建築史》裏有一張“建築之樹”的關係圖，歷史悠久的中國建築，在裏面被列爲發展停滯的旁支，在世界建築史上連個名分都沒有。 於是梁思成、林徽因、劉敦楨等民國建築最強學者創辦“中國營造學社”。走遍22個省，科學調研2000多個古代建築。樣式雷燙樣，成了他們力證中國古建有設計的最有力證明。天津大學王其亨教授及其團隊，40多年間整理了上萬件樣式雷的圖檔，是當代“中國營造學社”。 如今，在他們的幾代人努力下，樣式雷已被列入了聯合國教科文組織《世界記憶遺產名錄》。中國的樣式雷家族和意大利的桑加洛家族、日本的中井家合稱爲世界三大建築世家。