本書書名無法描述本書內容

【庫存紙質書清理計劃】這本書，最初買的時候，就是被書名吸引，好D的名字啊，買了。當時是和《禪與摩托車維修藝術》、《家鴨與野鴨的投幣式寄物櫃》、《烏克蘭拖拉機簡史》一起買的，我的原始抽象藝術。 再來說本書，初看就兩個字“混亂”，看半天不知道不知道作者在幹嘛，只知道是講哲學的，從你相不相信聖誕老人爲切入點，聊了很多，就是純聊。後來看到70%以後才大概知道，原來是講他的成長過程的思考史，那就說的通了，也能理解了。每個人在構建自己的哲學世界時，都會有一個過程，作者將他的過程講述出來，似乎一團糟，但他得到了他想要的答案，這一點是難得的。 想起和一個大學好友深夜交談，他當時頭髮白了一半，以前都沒說，那天晚上他告訴我，他的白髮就是源自他的思考，他在小學時，機緣巧合下，開始思考人生的幾大終極命題，“我們從哪裏來？”“我們要去哪裏去？”……這哪是一個小學生能思考的清的，他苦思不得其解，少年白頭，一度抑鬱。大學時，他就是那種，很少與人交際的類型，平時話不多，有時遇到喜歡的話題，打開話匣子，就停不來了。 再回到本書，書籍閱讀過程中，絕對算不上流暢，甚至可以說是有點晦澀，作爲哲學入門書，實在算不上好懂，我建議是有了一點哲學的基礎，再來看本書，你就可能會發現，自己在接觸哲學後，做的一些思考，其實和作者很像，就是接受不同的哲學思想後，兼容幷蓄的過程。 還是亂，到現在還是亂。不推薦複製，只可品鑑。強行點一波推薦吧，就衝你當年靠書名，拿下了我。

給本書好評是因爲它觸及了我近段時間的困惑，雖然沒有獲得全面解答，但有找到心心相惜的感覺。 我對本書文字裏的幽默完全沒有感覺，作者還是適合將幽默表現在劇本中。本書以“聖誕老人是否存在？”的問題爲線索追問世界的本質和人生的意義，沒有得出明確答案，倒提供了一些舒解疑惑的方法。 我信奉邏輯，曾經認爲邏輯是最有效能解決一切問題的工具，當我在工作和生活中不斷遭受挫折，對未來的不確定性產生恐懼和焦慮時，我意識到這個工具不是萬能的，它是讓我陷入這種境地的罪魁。我開始懷疑一切，思緒混亂找不着可以梳理的頭緒，我反思那些我原來鄙視和抗拒的理論，發現它們都存在合理性。 如作者描述，邏輯主義、神祕主義無法融合且各有弊端。這個世界是矛盾的綜合體，邏輯在很多時候會陷入困境，面對矛盾我們無需痛苦，幽默是個很好的態度，追問應適可而止。我們更應認識到有限性，在世界的無限性對照下我們可以更謙卑，能接受邏輯也能接受神祕。神祕主義就是要告訴你它是無限的，它不是不可能，它能讓我們更開闊。

《本書書名無法描述本書內容》，其實就是一本哲學入門讀物。我猜想，埃裏克是爲了引起我們的閱讀興趣，所以才起了這麼一個“沒有主題”的名字。或者，他就是爲了告訴你：本書不是一本嚴肅的說教讀物。      這本書最值得稱道之處，我以爲就是有人評價的——“堪稱有史以來最好笑的哲學書”。從頭至尾，埃裏克都在用詼諧的語言、挑釁的神情、莊重而深刻地在探討現實、意義和道德。只不過，你一不留神就會被他搞到“茄子🍆地裏”去了，雲裏霧裏不知所云。     當然，不得不說，埃裏克是聰明的，他用“聖誕老人”時不時拽你一下，讓你知道他到底在說什麼，想說什麼！他從聖誕老人存在與否的疑問出發，用邏輯、神祕主義、心理學和神經科學等知識，將形而上的哲學探討演繹成一場通俗易懂、幽默歡脫的思維探險。從羅素和維特根斯坦的分析哲學，到佛教、道教、猶太教卡巴拉學者的神祕主義，最終總結出“唯有幽默纔是解決生活中基本矛盾的最佳良藥”這一深刻的道理。      幽默，是一種本領，一種智慧，是一門高深的生活哲學。擁有了幽默，你就擁有了開啓幸福生活大門的鑰匙～🔑。     凡看到這份書評的友，記得加我關注，以後好好愛我。做到這一點，偉大的神（上帝）一定會保佑你一生一世衣食無憂，幸福常在，笑口常開！阿門～阿彌陀佛～～[呲牙][呲牙]

如果有讀者贊同哲學本身就是個矛盾命題並希望通過哲人所持的不同的意識形態讓自己擁有更多一些的開闊見解，這本書推薦給大家。 整本書圍繞“聖誕老人存在嗎”作開頭拉開作者一番“無限意識”的找尋，執着於有答案的提問，這估計是作者無法命名這本書的原因之一。其次還吐槽了佛陀和克里希那穆提，皆因這兩位先人和哲人只提沒答案的問。 抽象的過渡，往往需要內化心中所有雜序無章的想象，將重新帶入的能量一點一點堆砌: # Dejavu的經歷沒法用文字形容，但它指引我們去見解一些其他什麼東西。 引導思考: 爲什麼多次出現這種情況？ 當我將自己視爲神祕主義者時，對於這個爲什麼的答案實在太好寫了，如果我願意的話，它是一種只有親身經歷過才知它多麼奇妙的旅程。 當我將自己默認爲一個剛做完夢的普通人，只會覺得那是一個亂糟糟的夢，我肯定會在夢境再現時異嘆，好神奇啊！我見過這個場景，在我的夢境裏。難道我有神能量？！ # 對於生活中遇到的矛盾，我們既不能否認它，也不能全然接受它。它刺激着我們的思維和情感不斷成長。神祕主義者認爲既存在又不存在完全沒問題，邏輯學家認爲既存在又不存在就是扯淡，我們需要第三種選擇。但那會是什麼呢？ 敬畏那些我們還未遇到的未知，它們可能出現也可能不出現在我們的此生。只要足夠清心，終可一見。 # 無論是情感、情緒還是生活習慣，這些都介於精神與肉體之間，單靠哪一樣都不行。 人世之苦，身體知道。過好一世很苦，靈魂知道。靈魂會在身體死亡後出脫的吧，它將是歡樂告別的還是迫不及待往外竄的呢？取決於我們是否善待自己的身體，是否滋養自己的靈魂。我相信靈魂的棲息和幻滅是基於我們的身體能量的，飽滿時，它必將帶動身體能量的轉換，讓我們歡愉且長壽。 作者在最後以簡潔的結尾解了自己的惑，實在歡心。 如果你覺得生活無聊，那是你的問題，不是生活的問題，因爲生活一點都不無聊。植物、動物、生態系統都是最有意思的東西。要驅散無聊感，你需要去感受身體，感受情緒，感受生命的脈搏。

難得的一本“不值一讀” 研究的奇奇怪怪的，一會兒說馬克思主義是蒙人理論，一會兒又在研究左右腦，還有聖誕老人到底在不在的問題，是有點莫名其妙…可能還是因爲沒有跟作者的腦電波在同一頻次吧

我是在掌閱看的這本書，當時剛看了個序就迫不及待的推薦給別人。雖然我讀的書不多，但能夠引起共鳴、積極推薦給別人的更是少之又少。但是，微信讀書上這本書這麼低的評分瞬間讓我傻眼了。我居然興高采烈的看了一本爛書，還覺得這本書寫得真牛逼，難道我每天“胡思亂想”的那些問題都一文不值？是別人想的太少，還是我想得太多？不過，我的這種困惑，不也是一個“聖誕老人存不存在”的問題嗎？ 這本書裏，給我印象最深的一個比喻就是每個人都是一艘用一塊塊稱爲信念的木板組裝起來的船。所以，不管這信念符不符合大衆期望和社會需要，對我們自己來說沒有了這塊“木板”船會漏水，我們會沉沒。如果這木板不適合當前的航行的，那可以選擇換掉它。 從這本書中，我還收穫了一些其它的啓示。比如，關於“無限”。無限這個東西一直讓我感到恐懼，因爲我永遠觸摸不到它的邊界，因爲它讓我深深地感受到自身的侷限，每當我直面“無限”時都感到虛無，對人生的無意義感會籠罩我。我們該怎樣面對“無限”？《道德經》說“無名天地之始，有名萬物之母”“有無相生”，這說的就是“無限”和“有限”的關係。佛教講“緣起性空”，把“性空”比作大海，把“緣起”比作大海里的一滴水，由此說人人都有佛性，這講的也是“無限”和“有限”的關係。這本書裏則說“無限”是爲了在這世間顯現，才自我設限成爲了“有限”。但矛盾也由此而生，如果“無限”不能給自己劃定邊界，那麼它就不能稱爲無限；如果“無限”也能夠被劃定邊界，那麼它也不能被稱爲無限。這讓我意識到“無限”如果要成無限，只有它有給自己劃定邊界的能力，但永遠不會給自己劃定邊界。這就像各種“神”，你相信它有無邊法力，卻永遠找不到它施法的確鑿證據。這還像科學研究，邏輯上講這世界一定存在“外星人”，但從邏輯上又講如果存在“外星人”那我們應該早就遇到過了。原來，“矛盾”就是“循環”，“循環”就是“矛盾”，要解決“矛盾”就會陷入“循環”，要跳出“循環”就會產生“矛盾”。再進一步推理，矛盾就是有限，有限就是現實；循環就是無限，無限就是虛空。 那麼，我腦子裏那麼多“胡思亂想”如果不給它們設定界限，任由他們流淌下去，就會趨向“無限”，最終將走向“虛空”，而我的身體、大腦又是實體、是有限的，這種巨大的矛盾就會聚集到我“身上”。所以，就像“無限”需要給自己設限才能在世間顯現，我需要給“思想”設限才能在世間保存我的實體，也就是“生命”。我忽然明白，我的思想或者說意識就是“無限”，我的“存在”就是“無限”在世間顯現的一個“實例”。這讓我稍稍領悟了，什麼叫有無相生，什麼叫人人皆有佛性，什麼叫“心既是理”。我也明白了，原來“悟道”真的是講機緣的，每個人悟道的方式、途徑、時機都不同。 這本書，雖然評分很低，但卻幫我打通了思維上的結，這就是機緣。它沒有幫助到那些給予低分的人，這也是機緣。所以，何必執着於分高分低？用佛教來說，就是不必着了相。 但，不着相的話，那什麼纔是本質呢？回到這篇書評的起點，那些尚未被看到的、尚未被察覺的、尚未被領悟的，被稱爲“無限”的東西，就是本質。 當然，我們還有很多重要的、但無用的問題需要思考，比如“什麼是自由”？

講到卡巴拉，實在難得，漢語世界關於卡巴拉的材料實在太少了……破例感情上加一顆星[捂臉] 關於意義，還是不能認同出於妥協而強行凹出來的正能量——人生要有意義纔會快樂。人在還是採集遊獵時代可不會糾結這種問題，而農業社會之後出現意義危機、乃至需要東西方不約而同謀劃出一個軸心時代來解決這個危機，可見意義對於那以後的人類已經成了氧氣一般的必需品。一個憑空出現的東西突然變成人生存的必要條件（真的必要，你不信上帝你會死），很難稱得上是進步吧？ 在卡巴拉的框架裏，找到“無限”的“長臉”和“短臉”，是個比較有意思的理論——其實跟佛教的法相與真相的關係是類似的（也難怪作者本人還是個信仰佛教的猶太人……）。如果把無限就定義爲終極的存在，那麼的確可以具有無數種法相，能看到法相的人永遠只是看到了一部分，而且不能知道自己距離真相還有多遠。就像物質能量與暗物質暗能量的關係（1:9），後者充斥無限的空間，但是人看不到……更細思恐極的事情是，如果無論怎樣都沒法觸碰卻不得不承認對方的存在，那麼是不是自己可以觸摸感知的這小小一隅是否存在才更值得懷疑？ 所以不必凹正能量姿態，虛無深淵一直都在那裏，不看它，人生不會出什麼問題；然而一旦看到，可能它真的也在看你⊙▽⊙

本書作者埃裏克·卡普蘭，哈佛大學phd，《生活大爆炸》編劇，猶太血統，性格和維特根斯坦、謝耳朵有點類似，比較死腦筋。年輕的時候，作者對愛的感受力爲零，只在乎追求真理，最後他發現本質上，他是孤獨的，他需要的是與這個世界發生聯結。本書涉及到近現代哲學、腦神經學和神祕學。需要稍微有點相關的知識做鋪墊才能理解這本書的精彩有趣而之處。其實國內神祕學的書籍很少，基本上只有網上流傳的英語論文可以讀，所以我瞭解的不深；另外用腦神經學或者語言學、精神分析學來解釋意識活動，屬於現代哲學發展的方向，非常高精尖，我對此知道的也非常少。但是對於近代哲學，康德休謨之類，我還是讀了一些著作的。一般的哲學著作都是從前輩們的研究工作講起，再拋出一個急需解決的問題，接着圍繞這個問題做720度無死角理論架構。這本書也是哲學書，但是它的不同與有趣之處在於，作者可以從最微小的生活事件出發，引起讀者共鳴，再用大量的故事、劇本、笑話來解釋他的思想觀念。當然這些觀念是有許多哲學理論支撐的，所以看上去很深奧，似乎作者實在故意掉書袋。但其實如果沒有先哲們的理論奠基的話，作者很可能就會掉入各種前人掉入過的思維泥沼，這樣反而對讀者無所助益。1. 一開始我覺得作者對一些哲學家的思想解釋不全面，讀着讀着就發現作者這麼做是故意的，他明明什麼都知道，但是故意話說一半，製造困境，爲了引用他最喜歡的神祕學或者禪宗來破解。可以說這真是滿分作文的套路。2.作者對抗人生困境的方式是，適當製造一些幽默。也就是把尖銳的矛盾模糊化，而對於本來麻木沉默的人們，激起他們的注意與思考。這種方法也許可行，但是我並不完全接受。作者是喜劇編劇，可能他對此確有感受吧，幽默就是他對抗痛苦世界的工具。3.作者最後還是回答了他在前言裏提到的聖誕老人問題，而且用的是解構主義的方式，他不再從一切本體論的角度考慮他的存在問題，而是吸取了幽默的精神，模糊這種矛盾，也就是消解了聖誕老人的存在問題。4. 故事的最後，聖誕老人是不是真的存在這個問題根本不重要了。重要的是，兩家人最後還是在一起了，我的兒子娶了塔米的女兒，我和塔米成了親家。一直以來，我都盯着生活“挑戰的臉孔”瞧，如今，我終於目睹了生活那張“善良的臉孔”，我感受到了來自世界的愛意和與他人的聯結。

好幾年前聽說這本書，並不是什麼書刊推薦，而是“古怪的書”推薦，終於一讀知道了什麼叫古怪。作者是生活大爆炸的編劇，哈佛大學分析哲學碩士。 在讀這本書之前，讀者應該先知道，這本書跨度非常長，可能是作者二三十年間各種小短篇的合集，所以讀起來亂七八糟完全不知道他想表達什麼，從頭到尾讀完大概只能明白，作者認爲有三條線可以理解這個世界：神祕主義，邏輯和喜劇。（而且這三個詞語還不是同類詞，真是夠扯的） 我覺得很有意思的一點是，作者自己學分析哲學，本身就是哲學中的一大冷門，靠邏輯分析來研究的，可書中作者支持的是喜劇的模式，如此看來作者的分析哲學可能學得並不怎麼樣哈哈哈，當然也有可能是自謙。 這本書的文風並不像是書面語，更像是口語，所以根本不適合出版給大衆閱讀，而是適合小圈子，比如像謝耳朵那樣的怪才，作者在書中的舉例也非常限制，本來比喻就爲了將不容易的理解的東西變得好理解，可作者一比喻之後，還是讓人搞不懂，這確實很謝耳朵。 這本書的寫作目的想想很有意思，假如作者是爲了表達他對理解世界三種方式的看法，爲了使它更有趣，添加了聖誕老人這個引入話題，以及兒子兒媳青梅竹馬走到婚姻的結局，那麼可以說是構思精巧非常溫馨。但換個角度想，如果是作者爲了跟親家母爭論聖誕老人是否存在的問題，長篇大論亂七八糟說了一大堆，不時寫下一篇，在二十年後集結成書出版，那可真是太較勁太可怕了������������������

--- 不是說每個人都該收集這個，這只不過是我自己的一點小小的驕傲。擺弄的時候它們顯得特別珍貴。我不想把它們拿給別人看，也許會弄丟，也許會搞壞。 ---- 看完了本書，就如作者所說，某種程度上本書(---他及他的思想)已經成了我的一部分了，雖然我也不知道成爲我的哪一部分，左手還是右腳，腦袋還是屁股。 作爲一個哲學(當然還有很多學科的)小白，很多看起來高深莫測的理論、相關專業的名人大咖及專業名詞我都是首次接觸或者還沒接觸，自以爲的喜歡哲學也是因爲中學時期接觸到的《蘇菲的世界》一書，撥動了我的懵懂心絃，引發了我的一些胡天海地的思考。不管正確與否，不論能不能說服別人(也沒想過)，但是這些腦子裏一閃而過的想法的確讓我感覺'有點意思'，所以青春的心便怦然心動了。 最近由於各種原因，我心緒不定、靜不下心來正常工作與閱讀，正在一籌莫展之際，無意打開了這本喫灰已久的書並被吸引，且能算是一口氣好好看完(搬磚時不摸魚看小說)，最最最主要的是在這個過程中找到了闊別已久的心境與思考能力，實在是讓我心情愉悅，此當浮一大白！ 很喜歡作者'客觀講述，不強行灌輸'的做派，他沒想讓別人全盤接受自己這些混雜的思想，而只是展示一下他是怎麼用這種辦法將邏輯學、神祕主義、幽默和卡巴拉教義融合起來的，還建議我們可以加入很多其他元素，我們完全可以按照自己的方式去分析，這一點很贊有沒有？(私以爲，如果有人說某某理論通用，我感覺他不是騙子就是瘋子。) 也許就像作者所說，這個世界並不完美，有美好的一面，也有可怖的一面，我們存在的意義就是每個人都能以自己獨特的方式來修復它。爲了解決世界上各種各樣的問題，我們有很多碎片需要拼湊，這樣對世界的認識才是完整的，而我們每個人的碎片都不盡相同。所以哪怕觀念不完全一樣的人還是可以相親相愛白頭偕老，因爲擁有不完整的碎片的兩個人相結合，會形成一個更高效而完整的存在。感覺這一點很契合我平時對於情侶之間，夫妻之間，家庭成員之間，甚至朋友之間的關係的思考。( 偶然能發現同頻共振的人、相似的觀點真的很讓人忍不住興奮(≧▽≦)/♫ ) 個人認爲本書很好，但是我也只是對邏輯、神祕主義與哲學有一點興趣，還不至於去很較真的深究作者說的每一句話。就像作者孫女喜歡喜劇但只是把它當成一種消遣一樣，我對作者說的阿里一點都不瞭解。但是，還是非常推薦大家去耐心看完這本書！