傳習錄新解（全譯本）

解碼王陽明心學的輔助讀物。它不能替代原典，但能大幅降低閱讀門檻，尤其是對於那些被文言文和歷史背景攔在門外，卻又渴望汲取心學智慧的現代讀者而言。選一本質量過硬的“新解”，對照原文反覆研讀，是進入陽明心學世界最紮實的路徑之一。“新解”是柺杖，不是終點。最終目標仍是回到《傳習錄》原文，形成自己的理解，正如王陽明所說:“求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以爲是也。”

《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，“傳習”一詞源出自《論語》中的“傳不習乎”一語。《傳習錄》是王陽明與弟子的語錄，其中的書信出自王陽明親筆，另有部分內容較爲具體地解說了他晚年的思想。《傳習錄》着重發揚陽明心學，直到今天仍在當代儒家中仍有着深刻的影響。

孝子之有深愛者，必有和氣； 有和氣者，必有愉色； 有愉色者，必有婉容。 只有有了這顆深愛之心作爲根本， 纔會有自然的和氣和愉色。

何爲知行合一，怎樣致良知，有點燒腦。只有多讀領會了。

說心學是體認之學，確實有點道理。翻譯基本上尊重了原意，不像有些譯者，大段大段抄原文。譯後的點評也不錯，幫助理解文意。

聖人真傳，不以知解，惟以體得。人生在世，不論追求什麼，歸根究底不過是爲了幸福，幸福的人有相同的特徵：心平氣和，仁義寬厚，誠敬存心。功成名就畢竟只有極少數人能達到。而所有這一切，不由外來，實自內得，良知之學，可以讓我們內外兼修，至於至善。

一個對明朝後半段產生深遠影響的人

萬物皆維物，人心皆維心…一切事物都是遵循客觀規律的，一切個人都是主觀意識的。格物致知，修心修行。