良訓傳家：中國文化的根基與傳承

閱讀三聯出版社出版的《良訓傳家》一書，彷彿踏上了一場穿越時空的歷史文化之旅，引領我探尋傳統家規那神祕而深遠的力量源泉。 家規，宛如家庭治理的基石，承載着中華民族悠久的歷史底蘊與深厚的文化內涵。它在歷史的長河中靜靜流淌，跨越歲月滄桑，始終閃耀着往聖先賢智慧的光輝。數千年來，家規如同一條奔騰不息的河流，滋養着一代又一代家庭的成長與發展，至今仍有着不可磨滅的強大生命力。 家規孕育了獨具特色的家風，而良好的家風就像一盞熠熠生輝的明燈，照亮後人前行的道路，時刻引領他們堅守正確的價值觀和行爲準則。歷史上有衆多先輩以實際行動爲後人樹立了光輝的典範。清代名臣曾國藩一生篤行修身齊家之道，時常告誡朱棣和子侄們“勤以持身，儉以養德”，教導他們懂得珍惜、不貪圖奢華，始終堅守廉潔奉公的高尚品德。他積極倡導以“廉、謙、勞”爲核心的好家風，期望家人能以身作則，爲家族的長遠發展築牢根基。這種重視品行培養、強調品德修養的家風理念，在當時爲家族的興盛發揮了巨大作用，即便在現代社會，也依然有着深遠的借鑑價值。 清代著名畫家鄭板橋，憑藉其獨特的藝術風格與爲人處世的智慧，爲後人留下了珍貴的教育瑰寶。他曾寫道：“咬完幾句有用書，可充飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫。”鄭板橋藉此詩句，鞭策子侄們要多讀有益之書，汲取知識的養分，修養自身的品德，同時要像竹子一般，具備虛心、堅韌和高潔的品質。作爲中華兒女，我們都應當以鄭板橋的教誨爲指引，時刻保持對知識的不懈追求和對品德修養的重視，努力成爲像竹子一樣虛心有節氣、剛直不阿的人，在生活和工作中始終堅守正確的價值觀。 家規是家庭的基本法，治國從治家開始，家規家訓是我們修身處世的重要載體，是中華民族不忘初心、繼續前進的重要文化動力。 那麼，我們應該怎樣將良好的家風傳承下去呢？首先，我們要勤奮學習，不斷提升自身的修養和道德品質。通過深入研習傳統文化、革命經典等，汲取智慧與力量，爲傳承家風築牢文化根基。其次，我們要在家庭中發揮榜樣作用，以自己的言行舉止去影響和教育身邊的人。在日常生活中，我們要注重自身修養，做到廉潔自律、誠實守信、尊老愛幼，爲家人樹立值得學習的標杆。最後，我們要積極傳播良好的家風文化，通過家庭教育、社區宣傳等多種多元方式，讓良好家風走進更多人的心中，形成良好的社會風尚。

家訓：內外兼修的智慧（讀書有味） 韓 昇《人民日報》（2025年04月03日 第 20 版：副刊） 　　清明時節，人們在緬懷與追思中，感悟着生生不息的血脈傳承。一個家庭如此，一個民族也是如此。中華民族在歷史上曾經繁盛，也屢經劫難，但始終自強不息，綿延不絕，因其內部湧動着家風家教家訓的暖流。樸實無華的家訓來自千百年的生產生活實踐，是人類祖祖輩輩經驗和教訓的總結，教人辨識善惡，懂得取捨，進而成爲規範。 　　因爲研究家訓，我走遍了祖國各地，閱讀了許許多多的家譜。這些家譜往往開卷便有立家的格言，後面則記載治家原則，從家庭的基本禮儀規矩，到立志、砥礪、知書、達禮、勤儉、謙和、興善、除惡等方方面面，這就是今日統稱的“家訓”。除了正式的家譜家訓之外，古人的家書、信札、童蒙教材，以及詩文、典籍等，雖然不是專門的家訓著作，但其中也包含許多教人處世的勸誡，生動而富有啓發性。 　　從實踐中領悟出來的智慧，首先必須迴歸到歷史之中才能深刻理解其中的道理和精髓。數不盡的家訓，其實都圍繞着“仁義禮智信”的“五德”文化展開。爲什麼中華文化特別強調仁和禮呢？因爲自周朝以來，中國進入了典型的農業社會，其基本生存形態是聚集性定居，不同於遊牧民族或航海民族的居無定所。世世代代居住在一起，就必須關心和愛護這個羣體，“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，這就是仁。聚居的人多了，就必須確立人與人之間的縱向與橫向關係，據此承擔相應的權利和義務，這就是禮。仁的關愛和禮的秩序落實在家訓裏，只有從民族的特點及其演進的歷史來看，才能獲得深刻的理解。 　　家訓不是說教，而是爲人處世的基本規範。比如，許多老宅子大門上高懸“耕讀傳家”，教導子女要學用結合。出身官宦世家的司馬遷，少年時期家裏讓他邊耕邊讀，20歲讓他徒步行走，在長途跋涉中感受社會。中國在社會治理上的一大挑戰在於地域實在廣大，各地風俗民情和發展水平大不相同。國家統一政策的平衡點如何確定常令執政者思索。司馬遷正是有了這樣的經歷，才能在洞徹國情民情的基礎上寫出偉大的歷史著作。 　　家訓教誨人們內外兼修。對內而言，自己必須做好準備，洞悉現在，把握趨勢，預判未來，才能適者生存，乃至隨心所欲不逾矩。對外而言，融入社會，必須遵守規則和禮儀，懂得爲人處世。對內的修養，對外的修行，歸根結底在於乾坤二道：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。無論世道如何變化，困厄時有不可逾越的底線，順利時把美好與人分享。 　　爲人處世的根本道理並不玄虛，而是淳樸易懂，因而能成爲廣泛認同的“常識”，遵循常識便形成了主流的社會風氣，古人稱之爲“民風”。家教家訓燻育的家風，從兒時起一生相隨，引領一代又一代人向善前行。這些年來，我在學術研究之餘，先後出版了收集整理家訓故事並予以解讀的《家訓一百句》，依人生各個重要階段分類闡述家訓良知的《良訓傳家：中國文化的根基與傳承》等。它們收到的讀者反響讓我感受到，大家越來越重視傳承千載的家訓與文化傳統，講述古代家教家訓的故事對新時代家教家訓的形成無疑有很大幫助。 　　當然，中國古代家訓是農耕社會的產物，在生產、技術和思想文化大創新的今天，必須對它有恰如其分的認識，取其精華，去其糟粕，讓家訓繼續閃耀在我們的人生航道上。 　　（作者爲復旦大學歷史學系教授）

仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。 一本很有營養的書，想修身的，想樹立正確的育兒理念的，想經營一個有教養的家庭甚至家族的，都可以看看。

很好的書。感謝韓昇教授對古代家訓的總結，並結合史記中歷史事件進行講解。很有意思，也很受用。這些原則應轉化到具體對家庭的教育中。

文中三尺巷舉的是清代桐城人張英的故事，有意思的是，山東聊城也有三尺巷的傳說，卻以清傅以漸爲版本。同樣的四句詩，同樣的三尺巷傳說，哪個纔是真的？這可能是中國歷史文化必須面對的共性問題：該不該求真？三尺巷倡導的是有容乃大，在古代鄉土社會，家家雞犬相聞，世代居於一處，自然講求在禮讓中給自家一個退路，給子孫後代一個好名聲。然而進入以城市爲中心的新時代，那種在陌生人面前毫無原則的退讓是修善還是縱惡，是否有利於公共契約的達成？是非不分，真假不辨，如這兩點不解決，則人心難以清朗，萬事依然渾沌。

家訓告訴我們，“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也”。 孔子認爲君子要做到：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。 中國文化的根基和傳承，是繼續發展的精神食糧。

該書主要通過歷史人物故事詮釋怎樣修身齊家治國。可在閒暇之餘翻個一篇給子女讀讀，算是課外讀物吧。

紙質版和電子版結合看完了。受益匪淺。

讀了一半，讀不下去了。各種古代小故事的堆砌。像暢銷書的寫法。真不知道是怎麼評上文津獎的。

讀後很有感觸，似被一位智慧長者耳提面命，感恩遇到這本書。