
[美]丹·布朗 著
虔誠的上帝信徒——歐洲原子核研究組織的傑出科學家列奧納多·維特勒畢生致力於以科學的手段證明神的存在。他和其養女、神祕嫵媚的科學家維特多利亞在實驗室裏成功地製造出了一種極其強大的能量——“反物質”。在這個重大發現尚未對外公佈時,列奧納多在實驗室裏慘遭殺害,一顆眼珠被兇手挖走,胸口上赫然印着一個神祕的標記——“光照派”!更令人震驚的是,藏在地下的反物質不翼而飛。哈佛大學符號學專家羅伯特·蘭登應歐洲原子核研究組織首領之邀,前來調查這個神祕的符號。就在他到達的當天,失蹤的反物質在梵蒂岡城地下某處被人發現。離開了實驗室的反物質,會在二十四小時之後自行爆炸……
讀完丹·布朗的《天使與魔鬼》,我不僅跟着符號學家蘭登走完了一場驚心動魄的羅馬解謎之旅,也陷入了關於科學與信仰、天使與魔鬼本就共存於人性之中的思考。這本書是丹·布朗蘭登系列的開篇,比起《達芬奇密碼》,它更直接地拋出了科學與宗教這一對持續千年的矛盾。 故事始於歐洲核子研究中心的一樁謀殺案,科學家被害,胸口烙上光照派符號,足以毀滅梵蒂岡的反物質被盜。蘭登與科學家維多利亞緊急奔赴羅馬,在教皇選舉的關鍵時刻,沿着古老的符號線索,穿梭在羅馬教堂、雕塑與地下墓穴之間,尋找光照派留下的四座科學祭壇,試圖阻止毀滅性的爆炸。一路層層解謎,不斷反轉,直到最後才揭開真相:所謂光照派復仇,從頭到尾都是一場精心策劃的騙局,幕後之人恰恰是虔誠的教皇內侍。 全書最精彩的地方,不是連環謀殺與緊張的倒計時,而是對科學和信仰的探討。長久以來,人們習慣把二者對立:宗教代表古老的信仰與精神寄託,科學代表理性、探索與力量。書中教皇內侍的觀點極具衝擊力:科學不斷探索世界本源,卻只負責揭示規律,無法回答人性、善惡與生命意義的問題;可當人類過度崇拜科學,也會丟失內心的道德約束。但他爲了喚醒世人對信仰的敬畏,不惜製造殺戮、策劃災難。這恰恰點明瞭全書的核心:善惡從來不屬於科學或者宗教本身,而在於使用它們的人。科學可以造福人類,反物質研究是人類探索宇宙的突破;一旦被野心操控,就會變成毀滅的武器。信仰本用來指引人心,可偏執的狂熱,也能讓人犯下滔天罪行。天使與魔鬼,不是兩個對立陣營,而是人性的兩面。 丹·布朗很擅長把真實歷史、建築、藝術符號融入虛構故事。伽利略、光照派、羅馬巴洛克雕塑、梵蒂岡的教廷制度,虛實交織,讀的時候彷彿置身羅馬街頭,一邊追兇,一邊欣賞藝術與歷史。緊湊的節奏,不斷出現的伏筆和反轉,讓這本懸疑小說引人入勝。但故事也提醒我們,不要簡單二元對立地看待世界。理性和信仰並非天生仇敵,理性幫助我們看清世界,信仰爲我們守住道德底線。二者本可以共存互補。 掩卷沉思,真正的危險從來不是知識,也不是信仰,而是極端。無論是盲目崇拜科學,認爲技術可以解決一切;還是固守教條、拒絕理性思考,都會讓人走向偏執。人性之中,天使與魔鬼同在,保持理性,心懷敬畏,纔是永恆的課題。
轉書友 《天使與魔鬼》感覺是一本宗教類型的小說“人是否應該用魔鬼般的手段達到天使般的目標”“科學與宗教的之間究竟應該是科學至上還是信仰至上”《天使與魔鬼》丹-布朗的創作靈感據說是來自於他的一次梵蒂岡之旅。丹·布朗在遊覽梵蒂岡的地下通道時得知,這個祕密地道就是早期的天主教教皇躲避敵人追趕時的藏身之所,而幾百年前,最讓梵蒂岡畏懼的敵人就是一個名爲“光照派”的祕密組織。這個組織由一些受到宗教迫害的科學家組成,他們發誓要對梵蒂岡進行復仇。時至今日,當代許多歷史學家還對這個組織的存在深信不疑,而且認爲它是全球勢力最強大的組織之一,它滲透到世界的各個角落,不爲人知。丹·布朗受此啓發,創作出這部以科學和宗教的關係爲主題的驚悚懸疑小說。書中 一個個驚世之謎隨着情節的深入而被揭開。 最後 ,借主教之口說出了科學和信仰,宗教的不完美只是因爲人的瑕疵。如果外界的人能像主教這樣看待宗教,越過宗教儀式這些高牆,他們就會看到一個現代奇蹟,看到在這個飛速發展而失去控制的世界裏,不完美卻率直的靈魂因渴望尋求同情之聲而產生的點點手足之情。原來天使與魔鬼內心是很矛盾的,也許問題比答案要強有力得多吧!
天使和魔鬼總是交織在一起的。 《天使與魔鬼》(Angels and Demons)在作爲知識型懸疑小說方面則兼有兩部小說的特點,此書直接將科學和宗教的論戰作爲小說的主題,把人性與神性、宗教與科學的碰撞與融合揭櫫得淋漓盡致。 《天使與魔鬼》的創作靈感來自於作者的一次梵蒂岡之旅。丹·布朗在遊覽梵蒂岡的地下通道時得知,這個祕密地道就是早期的天主教教皇躲避敵人追趕時的藏身之所,而幾百年前,最讓梵蒂岡畏懼的敵人就是一個名爲“光照派”的祕密組織。這個組織由一些受到宗教迫害的科學家組成,他們發誓要對梵蒂岡進行復仇。時至今日,當代許多歷史學家還對這個組織的存在深信不疑,而且認爲它是全球勢力最強大的組織之一,它滲透到世界的各個角落,不爲人知……丹·布朗受此啓發,創作出這部以科學和宗教的關係爲主題的驚悚懸疑小說。 光照派沉寂了幾十年之後,竟然瞄準教皇選舉日這天對基督教進行復仇,而尋找殺人兇手及光照派的線索竟藏在伽利略和彌爾頓的作品中。 兩人與神祕的幕後操縱者鬥智鬥勇,足跡遍佈古老廢棄的教堂、巷道、地下室,還有陰森可怖的地下墓穴,一個個驚世之謎也隨着情節的深入而被揭開。 科學與宗教的論戰成了這部小說的主題。天使與魔鬼有時真的只有一步之遙。 《天使與魔鬼》集知識性、趣味性於一體,真正達到了曲雖高而和者衆、雅俗共賞的美學效果。如符號學、歷史學、天文學、宗教、建築學的知識呈給不同的讀者。 我和看《達芬奇密碼》一樣,邊看書邊看電影,小說看完了,繼續看電影。
感覺這本暢銷書遊輪度假亦或是冬日sunny destination海邊度假的時候看看消遣一下,是不錯的選擇。尤其是對去過羅馬這座永恆之城的讀者來說,猶爲親切。丹布朗是個編故事的高手,情節懸念迭起扣人心絃,只是故事的結局有點牽強做作讓人腦洞大開。語言表達方面可能看原著比較合適,看翻譯作品沒有啥太大的意思。此書的賣點就在於用真實的場景真實的藝術作品來虛構一個驚險故事。 羅馬城就像一個巨大的考古勘探現場,到處都是動輒數百年數千年的文物遺蹟。呆了五天時間,還只是粗略地掃了一個大概。羅馬三甲博物館(梵蒂岡博物館,博格塞藝廊,卡比托里歐博物館)看得我如癡如醉忘食忘飲,貝尼尼的超級粉絲我的最愛沒有之一。據說羅馬四百多個大小教堂,多如麪包房,當我站在聖彼得大教堂的至高點穹頂平臺的時候,感覺聖彼得廣場就如一把巨大的鑰匙,一把通往天堂的鑰匙。教堂控沒辦法,既像個學藝術史的學生,又像老鼠掉進米缸裏。因爲行前臨時抱佛腳補了不少課,所以我基本上對所看的雕塑油畫都有粗略地瞭解,否則的話就是純粹浪費時間不知道在看啥。
體驗震撼,餘韻不足一、電影感強,商業寫作技巧高明 觀感上特別像一部融入了宗教元素的美國好萊塢大片,既有驚險刺激的追殺和解密情節,還有各種意料之外的反轉。 我尤爲欣賞蘭登在圖書館絕境逃生的一段描寫:“就在蘭登快要失去知覺的時候,隱約聽到遠處傳來一陣聲響……一道裂痕在玻璃上延伸開來。突然,玻璃如炮轟一般粉碎,蘭登身下的書架倒塌在了地上。像是降落在沙漠的喜雨,數不清的玻璃碎片嘩啦啦墜入黑暗中。風聲呼嘯着,空氣湧了進來。”若將這一幕搬上銀幕,我會選擇用高速攝影機捕捉裂縫如花枝蔓延的瞬間,再以升格鏡頭呈現玻璃迸裂時,萬千碎片在空中折射出鑽石般的光輝——這不僅是主角絕處逢生的狂喜,也是將劇情推向高潮最具視覺衝擊力的畫面之一。 二、對二元對立的審視 書中圍繞“科學與宗教”的爭論構成故事的核心衝突,角色們也因各自立場捲入這場生死對抗,形成強烈的戲劇張力。 然而在人類文明的長河中,宗教與科學、信仰與理性,遠非只有迫害與對抗。它們更多時候是相互纏繞、彼此滋養的藤蔓。沒有數學、解剖學和光學,就沒有達·芬奇和米開朗基羅;沒有對神性的嚮往,也不會催生如此磅礴的藝術激情。布魯內萊斯基建造聖母百花大教堂的穹頂,既是工程學的奇蹟,也是信仰的凱歌。 《天使與魔鬼》所呈現的,更像是披着宗教史外衣的智力冒險。它所構建的衝突是一種簡化單純的二元對立,而非一種更具辯證性、更接近歷史複雜本真的辯證敘事。這可能與主角的設定有關——作爲符號學家的蘭登因專業能力被動捲入事件,他沒有複雜的經歷,缺乏內心的糾葛,始終以一種理性的態度看待事件,總有種隨時可以逃出紛爭的疏離感。跟隨蘭登視角進行閱讀的我,雖然能享受解謎的快感,卻無法體會在信仰與理性間掙扎的內心風暴,因此也難以在故事結束之後的獲得思想餘震。 三、深層的符號闡釋讓位於敘事節奏 在本書中,宗教符號更多作爲情節的推進器與謎題的關鍵部件存在,其象徵功能遠大於內涵挖掘。這與我原本對“宗教文學”的期待有所不同——我曾希望這些古老符號能轉化爲暗喻人物或主題的線索,在原有意義上生長出新的闡釋維度。然而作者顯然爲追求極致的敘事效率,在符號的深層闡釋上作出了妥協,使得複雜的思辨始終讓位於緊湊的情節。
前半部分很精彩,後半部分不太行。 感覺有很多事情都沒解釋清楚,維多利亞沒說出口的祕密是什麼?黑煞星和教皇侍從怎麼認識的?黑煞星什麼來歷爲什麼武力值這麼高,神祕兮兮地描繪他的性癖起到了一個什麼作用?侍從還有別的同夥嗎,憑兩個人就把歐核中心和梵蒂岡安保隊攪得天翻地覆?對侍從服役經歷的背景鋪墊,就是爲了讓他會開飛機嗎?那個叫奧利維蒂的司令在全文起到一個什麼作用? 還有強行拉郎配的感情線,沒有絲毫的cp感,從頭到尾都說維多利亞有多“誘惑”“魅力”,emmm。 不過還有兩點是很打動人的,一是作者對符號和宗教藝術的熟稔運用,一個是借用侍從和紅衣主教之口說出的那些關於信仰力量的呼喊。
《天使與魔鬼》感覺是一本宗教類型的小說“人是否應該用魔鬼般的手段達到天使般的目標”“科學與宗教的之間究竟應該是科學至上還是信仰至上”《天使與魔鬼》丹-布朗的創作靈感據說是來自於他的一次梵蒂岡之旅。丹·布朗在遊覽梵蒂岡的地下通道時得知,這個祕密地道就是早期的天主教教皇躲避敵人追趕時的藏身之所,而幾百年前,最讓梵蒂岡畏懼的敵人就是一個名爲“光照派”的祕密組織。這個組織由一些受到宗教迫害的科學家組成,他們發誓要對梵蒂岡進行復仇。時至今日,當代許多歷史學家還對這個組織的存在深信不疑,而且認爲它是全球勢力最強大的組織之一,它滲透到世界的各個角落,不爲人知。丹·布朗受此啓發,創作出這部以科學和宗教的關係爲主題的驚悚懸疑小說。書中 一個個驚世之謎隨着情節的深入而被揭開。 最後 ,借主教之口說出了科學和信仰,宗教的不完美只是因爲人的瑕疵。如果外界的人能像主教這樣看待宗教,越過宗教儀式這些高牆,他們就會看到一個現代奇蹟,看到在這個飛速發展而失去控制的世界裏,不完美卻率直的靈魂因渴望尋求同情之聲而產生的點點手足之情。原來天使與魔鬼內心是很矛盾的,也許問題比答案要強有力得多吧!
在歷史上,宗教是破壞科學的,而當代科學的發展幾乎把宗教逼到了角落裏,如果人們只相信看得見摸得着可證明的東西,那麼人們的靈性是不是會受到損害呢?有證據才相信是科學的思維,我們當代大部分人是科學的思維。而宗教則是就算沒有證據,我也相信。如果一個人只相信眼睛所見的,只相信能被證實的,那麼人的靈性空間是否會受到損害?過去的歐洲宗教發展太強大,是靈性壓倒了理性,而現在是不是又反過來,是理性壓倒了靈性呢?書中教皇內侍的話頗值得我們考量,科學以其越來越強大的力量讓更多的人信服,帶給人類越來越多的方便和快捷。 當代的人們已經很難重新迴歸靈性,宗教常常被指責爲固執愚昧落後的代名詞。殊不知科學致力於解決的100個問題裏其中至少有50個是科學本身造成的,科學發展太快了,道德來不及跟上,最終就會帶來災難和毀滅。其實宗教與科學並不是不可調和,你死我活的關係,而是一種共生關係,正如科學給人帶來的是外在的便利,宗教給人帶來的是心靈的慰藉。一個內,一個外,和諧也就由此產生了。愛因斯坦晚年說過一句話,大意是:當自然科學家們艱難跋涉到達頂峯,卻發現神父們已經坐在那裏等候多時。天使與魔鬼,宗教與科學?不過就在一線之間。
讀完實體書!蹲蹲電子版上架😆 一場宗教與科學的論戰,涉及文學,歷史,藝術,建築,符號學等等衆多領域的知識,混雜光照派、兄弟會等等各種傳說… 信仰是什麼? 宗教的意義是什麼? 宗教和科學的關係是什麼? 支配人類社會的道德準則是什麼? 物質滿足之後空虛的靈魂又該如何滿足? 這些都是書中涵蓋但需要讀者深究的topic,點到爲止,其他佈置成“作業”自己思考去。 一句話總結:蘭登教授運用破譯密碼的宗教符號學知識,粉碎了企圖炸燬梵蒂岡摧毀天主教的陰謀。 注:情節發生在作者丹布朗另一部作品《達芬奇密碼》之前,相當於前傳,這兩部作品實在太像: 1.重要組織的領袖被殺; 2.有反轉,看起來是好人實際並不是,個人選擇的不同引人深思; 3.都有蘭登教授出場; 4.都涉及神學與科學的關係; 5.都有影版,聽說本書教皇內侍還蠻帥(?) 印象中的不同: 《達芬奇密碼》是盧浮宮博物館館長被殺,臨死前脫光衣服把自己的屍體擺成達芬奇的名畫《維特魯威人》;《天使與魔鬼》是即將進行教皇選舉時四個作爲候選人的紅衣主教被綁架後發現某種對稱的符號。 看完之後,發現很多自己摺頁標註出需要再回顧的地方,故事發展配有真實路線圖(《達芬奇密碼》也是,看名字,達芬奇嘛,涉及他的一些畫),一邊看實體書一邊記錄一邊查資料,把羅馬和梵蒂岡逛了一遍。 也開始好奇,教堂下面真有通往梵蒂岡的密道嗎?有機會探索一番!😂 mark一些有趣有料的書注: 1.光照之星,是傳說中的一塊鑽石,其英文原爲 Illuminati Diamond。diamond 這個詞既有"鑽石"的含義,又可以指"菱形"。這就是蘭登由"菱形"想到"光照之星"的原因所在。 2.Sarcophagus(石棺)源自希臘詞語"sarx",意指"肉體",而"phagein"意指"齧食"。我給困在一個箱子裏了,那箱子原本就是用來"齧食肉體"的。 3.perpetual Christmas字面意思是"永遠的聖誕節"。這句話源出英語諺語Christmas comes but once a year(聖誕節每年只過一次),其喻義是"好事並不常有"。所以 perpetual Christmas 這裏譯作"好事連連"。下文中採取了同樣的方法將Christmas譯作"好日子來了"。 4."梵蒂岡山"英文是Vantican Hill,是梵蒂岡境內的一座山,其國名即來源於山名。該山名可能源出拉丁語的 Vaticinia,意思是"占卜的地方,異教徒的聖地"。 5.Something about curiosity and the cat.這是個不完整的句子,殺手想說的其實是西方諺語:Curiosity killed the cat.(好奇之心,使貓喪命。)貓總是特別好奇,東看西瞧,因此常常惹禍上身,結果連命也沒了。 6.The 11th Hour Samaritan, "the 11th Hour"第十一小時,英文中指"地球最後一刻",而Samaritan撒瑪利亞人,在《聖經》中一般說來含有貶義,因爲撒瑪利亞人(北國以色列)受到宗教的約束較少,他們崇拜偶像,與異族通婚等等,在民間,撒瑪利亞人與猶太人互不交往長達數年。但新約《聖經》《路加福音》第10章25-37節耶穌講述了一個寓言:一個猶太人被強盜打劫,受了重傷,躺在路邊。有祭司和利未人路過但不聞不問。唯有一個撒瑪利亞人路過,不顧隔閡,動了慈心照應他。Good Samaritan"好撒瑪利亞人"典故即出於此處。
讀得很快。可能是出版已經二十五年的原因,劇情感覺稍顯老套,最後的結局也是感覺較爲無聊的經典英雄救美環節,不是很能吸引我。大概到一半多的時候猜到了最終反派。 男主的整體形象感覺也略怪,感覺起到的作用不大。 讀的時候有一點聯想到《刺客信條》,感覺背景設定有相通之處。 但小說的主題關於科學與宗教的論戰,雖然不能完全認同小說中教皇內侍發表的言論,但類似的討論也確實具有思辨性,能夠引發較深入的思考。 綜合下來可以給到三星。