左手曾国藩，右手胡雪岩

曾国藩部分看着还是觉得挺有意思的，胡雪岩的部分有点牵强的感觉。

可以再看一遍，尤其是后半部分。

非常简练的写了两位智者的精髓…

. 好久没有看关于曾国藩的书了，很久没有痛痛快快的了，很久没有反省自己，很久没有写点东西了。 为什么独爱曾文正，比如说，“拙的是形，诚的是心”；“慎独”……好像在说我自己，可以很自恋的好像找到了灵魂，看关于他的书，可以找到自己，一个实实在在、真真切切大智若愚的自己。 看关于他的书，心可以很平静 看关于他的书，可以发现自己很多的不足、不够。 当读到“凡古来能成大事者，必其自胜之力甚强也”。以“耐烦”为第一要义。自己常常很不耐烦，有时虽压制，但还是不够，急性子是能够改造的。 “处处严于治己，而薄于责人，则唇舌自省矣。”发现自己常常责备他人，虽然有时无心，也想这责备的话能起到几分激励的作用，但这确实是不对的，还是得采取引导的方法。先把自己打磨好，才有资格去要求别人。从小事做起，每天都将自己做的事情记录下来，躬身自省，以达到严于律已。 一直都感觉自己很不足，很不够，曾公说：“受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚。”勤奋、刚强、坚持、真诚。 战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。 行走江湖，应当处处谨慎，如履薄冰，做人应当坦坦荡荡，身处挫折中也能从容面对。 小事不计较，大事不退让。 “有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”的事情毕竟不多，在通常情况下，只有真心地去呵护花，花才能开得更艳。如果都是无心而成，又怎么会懂得它的价值之宝贵呢？ 人才要以朴实廉介为质。——曾语良言 刚愎自用、自以为是的人也是可怕。 凡人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。 　 孔子所言的“己欲立而立人，己欲达而达人”。 老子说：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”只有不是为自己而忙碌的人，才能够获得更为永恒的生命。 曾国藩对儿子曾纪泽说：“吾服官多年，亦常在‘耐劳忍气’四字上座工夫。”英雄多磨难，最大的磨难不是对生命的威胁，而是对一个人精神的质疑。要成就大事，很多时候不得不去做自己不情愿的事情，与对手虚与委蛇，一一周旋。 曾国藩说：“凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不专。心有所专宗，而博观他途以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。” 追名逐利是官场上的人进取的动力所在，但是如果人生仅仅以此为目标，就会为蝇头微利、蜗角虚名所左右，难以达到更为高远的境界。与外在的积极相对，一个人要做到内在的“静”才能够干成大事业。 除私欲，戒妄念，静以养心是一个人修身成为圣贤的一大要素。 人在年少的时候需要名利作为前行的动力，但是随着人生阅历的丰富，还是一味地沉静在其中的话就会将自己的人生局限起来。 “治生不求富，读书不求官。”—苏轼 修德不求报，能文不求名。—曾国藩 不争，故天下莫能与之争，这才是大家的风范。如果能做到淡泊名利，自己就能够宠辱不惊，专注地去做自己想做的事情，心无他物，才是通往自由的通道。

一个成功的人既要别人的监督，又要自我监督。别人的监督可以发现，自己发现不了的事情，而自我监督就可以防止给被手攻击的空隙。自制最重要的一点就是要"耐烦"，不要被外界的事情扰乱心智，最后自乱阵脚。 "耐烦"就是指善于控制住自己的情绪，保持清醒冷静的头脑，不随外界的变化而动摇心智。[鼓掌][鼓掌][鼓掌]

品德才是能伴随一个人一生的最宝贵的财富，金银珠宝不过是身外之物。唯有靠自己的努力和奋斗才能实现人生的价值。

无论经商还是为官，都需先做好自己，并懂得人情世故，知人善用，着眼于未来，心存善念必会大成。

因思古来圣哲，胸怀极广，而可达到德者约有数端，如笃恭修已而生睿智，程于之说也，至诚感神而致前知，于思之训也；安贫乐道而润身眩面，孔颜曾孟之旨也；观物闲吟而意适神恬，陶白苏陆之趣也。自恨少壮不努力，老年常多悔惧，于古人心境不能领一二，反复寻思，叹喟无已… 一种历经沧桑后的智者之言，如果不是在岁月的洗涤中一步步磨炼过来，又怎会有晚年时彻悟？ 致远，有恒方久 年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。

胡作为成功卓越商人的典范无可挑剔 智慧超群 圆融变通 富贵险中求 但月盈则亏水满则溢 懂得激流勇退如曾国藩方是大智慧 可是古往今来能真正做到的又有几人 所以曾毕生都审慎律己 时刻自省 终得善终

满分100的话能打75分，左手曾右手胡这左右手割裂了，这俩大神的神奇之处写出来的不足以充分支撑。闲暇时解解闷鼓鼓劲还可以。