谁是谁的太阳：尼采随笔

随着工具主义、成功学、科学的发展，哲学似已走到了尽头。也许哲学本身就不是科学，而是一种虚妄。如果人的思维每天沉浸于哲学的思考中，似乎每一种思维趋向都有其合理性，这会让人陷入困境之中。 尼采说“上帝死了”，自有其道理，不仅科学难以证明上帝存在，人类社会思维理论的发展，也看不到上帝的存在。也许世界本身就是一种虚妄的存在，比如：神学家或道德家们和统治者们给人树立一个天堂的目标，但却从来没有任何人证明天堂是存在的。或者，就像我们看不见那数不清的鸡汤文化，总是说善有善报、诚信的价值，但实际上就像陈寅恪先生所讲“上诈下愚”也，许多政治家们每天都在那干着鸡鸣狗盗的勾当，窃取国家的权利……

哲学的目的，就在于发现更光辉、更灿烂的生命，在于更深刻、更完美地表达自我，在于把希望、自由、幸福都带到人生里来，在于给予生命做人的勇气、信念和智慧。

尼采就像人类诞生以来诸多伟大的哲学家一样，他们不信任这个世界是因为人类而存在，因为人类而变化的。 他们只知道：天行有常，不为尧存，不为桀亡。 天地不仁，以万物为刍狗。 所以尼采才说出了：上帝已死。也就是上帝的存在并不因为人类而有任何变化，那么上帝的存在对于人类来说就等于不存在……

推荐《谁是谁的太阳：尼采随笔》如果你厌倦了现在的生活，不妨看看这本书——尼采说，我们应该与雄鹰为邻，与白云做伴，与太阳为友；我们应该像风一样掠过天空。这些高妙恣肆的文字犹如醍醐灌顶，使我们明白生命本可以是一场狂欢。

《谁是谁的太阳》，在还没有读这本书时先癔想一下。 太阳是什么。在中国古代有夸父追日，后羿射日的神化。太阳也没什么了不起，夸父可追，后羿可射，太阳也必须按人的意志来行动，这不就乖乖的早出晚归了。 在遥远的古希腊时期，当时的人们根本没有意识到宇宙的广袤，它们认为我们的地球在一个天球里面，同时也是这个天球的中心，而天上的繁星和太阳月亮，都是在这个天球上围绕着地球转的，这就是古希腊天文学家欧多克斯提出的地心说，后来经过亚里士多德和托勒密逐渐建立完善起来。 直到16世纪，天文学家哥白尼提出了日心说，这个统治了1300年的地心说才被推翻。 从宇宙观看，古代讲太阳是地球的，从现代讲地球是太阳的。 太阳的核聚变产生光和热，照耀万物，所以有万物生长靠太阳。人自封万物之灵，当然也需求阳光普照，才能使生命茁壮成长。 这是自然界的真太阳。哪么在人类这个命迈共同体谁又是谁的太阳呢？有日不落的英帝国，有日本国的太阳旗，象征的意义就是光芒万丈永不衰落。 听听男高音歌唱家帕瓦罗蒂我的太阳 啊 多么辉煌灿烂的阳光 暴风雨过去后天空多晴朗 清新大空气令人精神爽朗 啊 多么辉煌灿烂的阳光 还有个太阳比这更美 啊 我的太阳 那就是你 啊 太阳我的太阳 那就是你 还有个太阳 比这更美 啊 我的太阳 那就是你 啊 太阳我的太阳 那就是你 这个你是谁。歌德讲过“你就是你的牧师"，哪能不能说你就是你的太阳，因为你们灵魂在牵引着你的行动。唧么你的灵魂又是谁来牵动呢？按西方基督观念来自于上帝，东方来自于神。 国际歌有句歌词，从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自已。这一点我认为是正确的，上帝，神仙都是人从大脑创造出的，往往使人迷信。所以科学才是真实存在，只有科学人类才能进步发展。哪么崇尚科学是不是我们心中的太阳呢？

二十多年前读尼采那会儿，简直是热血沸腾、青春洋溢！他那突破一切的自由意志、充盈着饱满的、酒神精神的力量是容易让人着迷和崇拜的；然而，时过境迁，如今读来，就完全不是那个味了，甚至感到滑稽可笑。尼采是一个走极端的人，其哲学思想最终因偏执一头而不平衡、而成了跛脚的人。他猛力摧毁的旧世界的一切包括概念（上帝死了是他宣言），他最终也没有真正从他破坏的废墟中站起来，而是身陷自己的另一个籓篱和沼泽之中。他的疯狂的、病态的、错乱的、癔症式的阐述，也常常令他自己和别人一样感到失望和疑惑。作为那个特定时代的“超人”，当下的我们已经完全可以清醒地去批判和否定，而不是一味地迷信和膜拜了！

谁是谁的太阳？就好像我们一想到京戏就想到花旦那台上俏皮的兰花指。其实回头想想，不经意间流露出女性的稚气和洒脱亦是上天赐予我们生活中的风景，像古城上温暖的光，虽然被客观的世界所桎梏，虽然精神离不开现实的生活。不过，就像插画家畿米说的那样：＂如果可以，我愿意有一个小木屋，小木屋上面有一个滑轮，而滑道便是车水马龙、乡村公路、城镇街道的一根根电线，木屋里我静静的躺在摇椅上......＂随着“轨道”带我回眸那过往的岁月。有人说尼采是精神上的疯子，但我觉得大师更像是托线的风筝，飘落、升起、兜兜转转，反反复复。谁愿化为太阳去做那个追逐风筝的人，在岁月静好，回味无穷的时候，抬头仰望星空，望出一片春秋……

这本书里尼采对于“女性独立”的观点并不惊世骇俗，因为在那个妇女还没有选举权的年代，再伟大的思想家对于女性的认知都是具有历史局限性的；然而，真正令人感到诧异的应当算现今的中国，人与人之间思想性的鸿沟有时比人与动物之间的差异还要大，部分人对女性摇摆不定、根深蒂固的看法仍然广泛存在。突然想起了陈丹青写的“我真希望我是同性恋”一文，一个社会对于自由思想的开放度、对于与自己不同类的包容理解与接纳，都直接决定了一个社会的文明程度。思想可能会固步自封，同理心不会，毕竟，历史的车轮是势不可挡的。

尼采兄是个不错的哲学家，因为他够疯，也因为他够狂，不疯不狂，如何力挽狂澜，他有这个实力，和资本。随笔是自己的感悟，随时的记录。在针对宗教信仰的观点我和尼采一致! 自己是自己的神，在自己的世界里。 只有愚者才会被人懵逼在尘埃中。譬如不信自己，信宗教，不拜自己，却跪神灵。

整书作者从人性的本质与生命、责任与美德，真理与伦理、艺术与音乐、佛教、哲学及科学等等方面阐述了自己的见解。每一章节都有深奥的字和词，读的时候每一句都需要细细推敲。作者感悟太深，知识面又宽，实在是让人钦佩，只是本人才疏学浅，读来很多时候似懂非懂，云山雾海，又好像完全不明白。能啃完本书已属不易，对于这么富有哲学性的书籍，以后要望而止步了，还是读读诗，看看小传足矣！[调皮][捂脸]